曹植（公元192-232），三國魏詩人，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，字子建，曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧，出言為論，下筆成章，深得寵信，曹操曾認(rèn)為曹植是諸子中最可定大事者。曹操病逝后，曹丕繼魏王位，不久稱帝，曹丕病逝，其子曹睿繼位，仍對曹植嚴(yán)加防范和管制，太和七年（公元232年）底，曹植郁悶發(fā)病而死，謚號“思”。

一、曹植詩歌建功立業(yè)思想的形成

作為建安時期最負(fù)盛名的作家之一，曹植一生不甘只做詩人，追求“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”[1]，在手足之間的王位爭奪戰(zhàn)中，曹植趨于下風(fēng)，但其現(xiàn)存詩歌卻以建功立業(yè)為主要基調(diào)，曹植建功立業(yè)思想的形成有其自身的內(nèi)在因素，更受其特殊時代背景和家族背景外部條件的深度影響。

（一）曹植建功立業(yè)思想形成的內(nèi)在因素

一個人思想的形成往往與其生平遭際和個性特征有著密切的關(guān)系。曹植天姿聰穎，幼年時已顯露出過人的才華，十多歲便能“誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言”[2]，一生勤于著述，他曾自敘曰：“余少而好賦”，“所著繁多”[3]。曹植卒后，明帝曹睿稱其“自少至終，篇籍不離于手。誠難能也”[4]。曹植的詩、賦和各體散文，不論在數(shù)量上，還是在質(zhì)量上，都堪稱當(dāng)時之冠。

十三歲前，曹植一直跟隨曹操過著動蕩的征戰(zhàn)生活，這種人生歷練勢必激發(fā)出其“憂國忘家，捐軀濟難”的雄心壯志[5]。曹植既兼武略，又富文才，曹操對其曾極為喜愛，在建安十九年征伐孫權(quán)時，曹操曾命曹植留守鄴城；建安二十四年，曹操又命曹植兵增樊城統(tǒng)帥，并數(shù)次動搖太子人選。曹沖死后，曹丕曹植兄弟之間爭位的矛盾日益尖銳。曹植雖然有著極強烈的建功立業(yè)的思想，但其性格“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”[6]，而曹丕則“御之以術(shù)，矯情自飾”[6]。建安二十二年曹丕被立為太子。黃初元年（公元213年）曹丕自立為帝，曹植聞后竟失聲痛哭，使曹丕極為憤怒，先召曹植于洛陽，令百官議罪，幸有太后庇護曹植而免于一死。黃初四年秋冬間，徙封雍丘，次年（應(yīng)為黃初七年公元220年）五月，曹丕病卒。太和二年（公元228年），誤傳明帝曹睿駕崩于前線長安，群臣要迎駕雍丘王曹植來繼承大位，這大大加劇了曹睿的戒心。太和三年十二月，又從雍丘徙封東阿。太和六年正月，曹植再次回到京師洛陽，提出要與曹睿單獨詳談，被拒絕?；仃惡?，深知自己終不被信任，于太和七年底郁悶發(fā)病而死。

曹植性格奔逸外向，作風(fēng)放達(dá)，喜交友，長言論，熱情而有欠深沉，放達(dá)而有失謹(jǐn)慎，善于表現(xiàn)卻失之浮夸，長于言詞而又短于任事。曹植一生在政治上無疑是個失敗者，作為一個滿懷激情的詩人卻難以成為一個杰出的政治家，這是其性格注定了命運的走向。而曹植本人卻深信自己能夠擔(dān)負(fù)起拯救國家危難的重任，功名卓著，成為亂世英雄。建立一番豐功偉業(yè)的思想在曹植身上比其它文人表現(xiàn)得更為突出，也更為強烈。

（二）曹植建功立業(yè)思想形成的家族影響和社會政治背景

曹氏家族的生活背景及建安時期的社會文化背景對曹植建功立業(yè)思想的形成有著重大影響。劉勰《文心雕龍·時序》曰：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”[7]由此形成了建安文學(xué)關(guān)心民生疾苦、表達(dá)建功立業(yè)抱負(fù)等社會內(nèi)容和慷慨悲涼、生機勃發(fā)的藝術(shù)風(fēng)格。

就曹氏家族內(nèi)部而言，其強大的社會政治地位以及對于文學(xué)事業(yè)的熱愛、推崇以及實踐，直接影響曹植建功立業(yè)思想的形成。曹操、曹丕和曹植父子三人作為建安文學(xué)的主要統(tǒng)治者，對建安文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。曹操被稱為建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，據(jù)《三國志》本傳載，曹操“御軍三十余年……登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”[8]。他的作品深刻地反映了當(dāng)時動蕩的社會現(xiàn)實以及民生疾苦，展現(xiàn)了其慷慨悲壯的雄心壯志，極大地推動了同時期作家的文學(xué)創(chuàng)作活動；曹丕精于權(quán)術(shù)，又雅好文學(xué)；曹植更是文才卓越，冠于當(dāng)世。曹氏家族憑借政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位，廣羅文士，在曹氏父子周圍形成了一個“鄴下文學(xué)集團”，而曹植無疑是這一群體的核心人物之一。

二、曹植建功立業(yè)思想對其詩歌創(chuàng)作的影響

曹植的一生以曹丕稱帝（公元220年）為界，可分為前后兩個時期，這兩個時期的思想和作品風(fēng)格迥然相異。

（一）前期詩歌創(chuàng)作——“慷慨高歌”

曹植前期作品多是高歌陳唱的豪情壯志和政治抱負(fù)的自我抒發(fā)，在這些詩歌中對于功名的追求、國家存亡和對自身才干的自負(fù)，既直言不諱，又大膽盡興，他不僅在“敘志抒懷詩”中大展其積極進取、昂揚熱烈的博大情懷，而且把這種政治抱負(fù)和理想表達(dá)得格外動人，這是建安時期追求建功立業(yè)，一圖重新統(tǒng)一天下的積極精神的繼承與發(fā)揚。曹植這一時期的作品以《白馬篇》最具代表性，詩中描寫了一位武藝高強、機智勇敢，渴望為國家建立功業(yè)的游俠兒。如：

“羽檄從北來，厲馬登高堤……捐軀赴國難，視死忽如歸”（《白馬篇》）[9]?！栋遵R篇》詩歌氣勢和境界壯大恢宏，整首詩的情緒樂觀明暢，色彩濃烈生動，格調(diào)自豪昂揚，一個有聲有色的英雄自負(fù)、一心報國的壯士形象躍然紙上。黃節(jié)《曹子建詩注》引朱乾《樂府正義》評論這首詩說：“此寓意于幽并游俠，實自況也……篇中所云捐軀赴難、視死如歸，亦子建素志，非泛述矣?！盵10]的確，這首詩表面是塑造幽并游俠兒，實際上是在描寫詩人自己?！拔魃杏羞`命之蜀，東有不臣之吳”[11]。因而他不肯茍且于世，寧可“棄身鋒刃端”，也要促成天下統(tǒng)一，為國建功立業(yè)。由此可以看出，曹植在詩中展示出其積極進取，昂揚熱烈的博大情懷，把建功立業(yè)的理想表達(dá)得格外動人。這和曹植《求自試表》請求參與平蜀滅吳事業(yè)，“雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也”[12]，其壯闊情懷是一致的。

此外，曹植前期寫的游宴詩和贈友詩表露出其人生覺醒的憂患意識，流露出對社會的關(guān)注，對百姓的同情，以及嚴(yán)肅面對現(xiàn)實的人生態(tài)度。游宴詩主要篇目有《斗雞》《公宴》《侍太子坐》等。如《箜篌引》：“謙謙君子德，磬折欲何求……先民誰不死?知命復(fù)何憂?！盵13]

詩中通過歌舞游宴所發(fā)生的樂極生悲的感情潛流，通過“欲何求”和“復(fù)何憂”這兩個驚心動魄、一字千鈞的熱切設(shè)問所串聯(lián)的心理歷程，可以審美地感受到曹植在時代災(zāi)難重壓下騰空而起的一股不可遏抑、深沉博大的歷史責(zé)任感。

曹植贈友詩有《送應(yīng)氏二首》《贈王粲》《贈徐干》《離友有序二首》《贈丁儀》《贈丁儀王粲》等篇。如《送應(yīng)氏·其一》：“步登北邙阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚……念我平常居，氣結(jié)不能言。”[14]這是曹植建安十六年隨父西征過洛陽時所作，描寫了浩劫后洛陽和廣大中原地區(qū)殘破蕭條的景象，反映了民生凋弊，滿目凄涼的社會現(xiàn)實。

（二）后期詩歌創(chuàng)作——“梗概多氣”

曹植的人生悲劇從曹操立曹丕為太子始，至建安末年曹丕廢掉獻(xiàn)帝自立為王起，曹植的生活發(fā)生了重大變化。后期的曹植已無爭帝之心，只是希望曹丕能給自己施展才能的機會。而曹丕稱帝后，始終使曹植始終處于自己的監(jiān)控之下。曹植則時常憂讒畏譏，郁郁不得志，這種情緒訴諸于詩歌，就形成了憂生之嗟。較之前期的“捐軀赴國難，誓死忽如歸”的樂觀向上的灑脫風(fēng)貌而代之以或濃或淡無所不在的難以施展報國之志的憂思和愁情，滿含憤淚，慷慨悲涼之氣充盈篇章。這種情緒的渲染以《贈白馬王彪》詩最為著名，《贈白馬王彪》這首詩作于黃初四年（公元224年），是曹植后期作品中的沉痛憤懣之作，也是作者生平杰作之一。詩人當(dāng)時和白馬王曹彪、任城王曹彰前往京師朝會，參加迎氣之禮。不料任城王曹彰到京后不久就被曹丕毒害致死。而在曹植返回封地時，曹植曹彪二人又被迫各行其道，曹植不由“意毒恨之”，“憤而成篇”（曹植《贈白馬王彪·序》），寫下了這首著名的《贈白馬王彪》：“謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟川無粱。泛舟越洪濤，怨彼東路長。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷……苦辛何慮思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執(zhí)手將何時？王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長路，援筆從此辭?！盵15]《贈白馬王彪》表現(xiàn)了曹植恐懼、悲傷、痛恨和憤怒相互交織的復(fù)雜感情，深刻地揭發(fā)了統(tǒng)治階級內(nèi)部的尖銳矛盾。詩歌第一章敘述了“會節(jié)氣”結(jié)束之后啟程返回封地的經(jīng)過和心情。第二章寫歸途中的困苦。第三章開始直接抒發(fā)內(nèi)心的悲憤，進入詩的核心部分。第四章寫詩人于路上觸景生情，感物傷懷。第五章表現(xiàn)了曹植對曹彰暴死的哀悼和對人生的感慨，接觸到寫這首詩的根本原因。第六章詩人以豪言壯語和曹彪互相慰勉。最后一章在贈詩惜別的情意之中，表示了詩人對天命的懷疑和對神仙的否定?！顿洶遵R王彪》一詩，是繼屈原《離騷》之后，中國文學(xué)史上又一首長篇抒情詩。

曹植在飽嘗了“煮豆燃萁”之痛，受盡了憂饞畏譏之苦，不得已借助詩歌來表達(dá)自己深沉而強烈的憤慨之情。除《贈白馬王彪》外，曹植后期還以不少抒情述志、思婦哀怨之作和游仙詩來寄托自己未能實現(xiàn)的建功立業(yè)之志。

抒情述志之作如《雜詩》六首、《薤露行》、《失題》“雙鶴俱遨游”等。曹植所謂“沉著清老”、“昭悵述情”的“風(fēng)骨”之作，正是以此類詩為代表。

《游仙詩》呈現(xiàn)出了濃厚的浪漫主義色彩，表達(dá)自己才高被抑，有志難伸的憂患和建功立業(yè)理想無法實現(xiàn)又不甘寂寞的苦悶。

人生不滿百，戚戚少歡娛。意欲奮六翮，排霧凌紫虛。蟬蛻同松喬，翻跡登鼎湖。翱翔九天上，騁轡遠(yuǎn)行游。東觀扶桑曜，西臨弱水流，北極玄天渚，南翔陟丹丘[16]。可以明顯地看出曹植的游仙詩是在人生“少歡娛”的情況下產(chǎn)生的，是借升天凌云的幻想來發(fā)泄自己的政治苦悶的。

比較曹植前后兩期的詩歌，其后期建功立業(yè)詩歌從內(nèi)容上較前期相比更為深刻豐富，人民性、現(xiàn)實性、愛國性都有所增強，格調(diào)也由一種怨憤悲涼的感情所代替。前后期不同的社會境況和個人際遇，構(gòu)成了曹植心靈歷程的種種曲折和情感生活的大小漩渦，從本質(zhì)上來講，那種對建功立業(yè)理想自強不息的追求精神，自始至終貫穿其作品之中。只是前期對于功業(yè)與理想的高歌陳唱，更多一些青春昂揚之氣，而后期的建功立業(yè)詩歌，則揉進了社會和人生的切膚之感，多了一些悲憤感慨。

綜上所述，通過以上對于曹植建功立業(yè)詩歌的形成原因、內(nèi)容特色、風(fēng)格變化以及藝術(shù)成就的分析，我們可以看出，曹植詩歌最重要的內(nèi)容之一就是真實而生動地反映他的價值、抱負(fù)與情操，抒發(fā)他的建功立業(yè)理想。這種理想充滿追求和反抗，極富氣勢和力量，形成了曹植詩歌“風(fēng)骨奇高”的風(fēng)貌，這也是曹植詩歌的精神實質(zhì)和歷史貢獻(xiàn)。

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（作者簡介：田景麗，河南商業(yè)高等專科學(xué)校講師）