美國黑人女作家艾麗斯·沃克(Alice Walker)是當(dāng)代文壇的一顆新星。自1968年以來，她出版了兩部詩集：《一度》（1968）《革命的牽?；ā罚?973）；4部長篇小說：《格蘭奇·科帕蘭的第三次生命》（1970）《梅麗迪恩》（1976）《紫色》（1982）《在我父親微笑的光芒下》（1998）；還出版了一些短篇小說、散文以及著名黑人詩人蘭斯頓·休斯的傳記等?！蹲仙罚═he Color Purple）于1982年出版后反響巨大，不僅成為當(dāng)年的暢銷書，而且獲得1983年美國文學(xué)作品的3個(gè)大獎(jiǎng)：全美圖書獎(jiǎng)、全國書評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)和普利策小說全美最高文學(xué)獎(jiǎng)。沃克成為美國獲普利策獎(jiǎng)的第一位黑人女作家，聲譽(yù)鵲起。

《紫色》這一作品本身的內(nèi)容形式豐富、深刻，它涵納了一個(gè)黑人女性作家對(duì)自我種族與性別身份多角度的思索。作為黑人女性文學(xué)史上一部里程碑式的作品，《紫色》是一部書信體長篇小說，全書由92封信組成。其中70封為女主人公茜莉所寫，其余22封是聶蒂寫給茜莉的。故事的背景是作者的家鄉(xiāng)美國南方佐治亞州鄉(xiāng)村，時(shí)間從20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，跨度大約40年。小說描寫黑人女子茜莉從童年到中年的生活、地位、情感、意識(shí)的發(fā)展變化。茜莉生于佐治亞州一個(gè)貧苦的農(nóng)家，父親被白人私刑處死，母親再婚后因頻繁生育而重病在身。她14歲時(shí)被繼父奸污并接連生下1女1男兩個(gè)孩子，孩子一出生就被繼父弄走而下落不明。22歲時(shí)繼父像扔舊物一樣把她送給了已有4個(gè)孩子的×先生。之后，她既是×先生的泄欲工具，又是為他養(yǎng)育子女、管理家務(wù)、料理農(nóng)活的奴仆。后來，在×先生的情婦莎格、妹妹聶蒂、繼子兒媳索菲亞的影響幫助下，終于離開家庭，走向社會(huì)，成了一個(gè)獨(dú)立自主的女人。

艾利斯·沃克以她獨(dú)特的愛的哲學(xué)，獨(dú)創(chuàng)婦女主義理論(Womanism)，專門用來探討黑人婦女的生存與發(fā)展。在其代表作《紫色》中，她打破了卑賤的黑人婦女形象的固有模式，塑造了一個(gè)具有反抗精神、獨(dú)立自主、自尊自愛的全新的黑人婦女形象。正是為了顯示黑人女權(quán)主義的特殊立場(chǎng)，沃克甚至在1983年放棄了“女權(quán)主義”(Feminism)而選擇了一個(gè)新詞“女性主義”(Womanism)，并將其定義為“獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)所有人民的，包括男人和女人的生存和完美的主義”。沃克堅(jiān)持認(rèn)為，黑人婦女爭取男女平等的斗爭，與其反對(duì)種族、經(jīng)濟(jì)壓迫的斗爭緊緊相關(guān)。由此可見，艾麗斯·沃克的婦女解放觀念不是狹隘的，她認(rèn)識(shí)到黑人女人不但是黑人，更是女人，是人。婦女解放意味著男人思想的解放，乃至全人類的解放，這些觀點(diǎn)在《紫色》一書中表露無遺。在這部小說中，沃克用最真實(shí)的手法，描寫了黑人婦女在夫權(quán)專制下的種種不幸，反映她們女性意識(shí)的覺醒和自我價(jià)值的完善過程。她投入全身心塑造的女主人公茜莉，憑著對(duì)生活的渴望和對(duì)幸福的執(zhí)著追求，一時(shí)間成為新一代黑人婦女形象的化身。這無疑為黑人婦女文學(xué)的發(fā)展注入一股新鮮活力，展示了黑人文學(xué)創(chuàng)作的突破點(diǎn)。

艾麗斯·沃克曾指出，美國社會(huì)中白人的價(jià)值觀對(duì)黑人男性產(chǎn)生了消極的影響。白人種族主義者不僅在政治上、經(jīng)濟(jì)上制約黑人男性的發(fā)展，還嚴(yán)重扭曲了他們的心靈；他們失去了理性，把失望和憤怒轉(zhuǎn)化為對(duì)自己妻子的暴力，企圖以這樣傷害黑人女性的方式來找回他們?cè)诎兹嗣媲笆サ淖宰?。因此，可憐的黑人女性便承受著沉重的“雙重壓迫”，即社會(huì)上的種族歧視和家庭里的夫權(quán)專制，成了“人間之騾”。黑人女性處于雙重壓迫的奴隸地位，表明“她們?cè)谂c長期形成的社會(huì)偏見作斗爭時(shí)所遇到的困難是多重的”。

作品一反男性黑人文學(xué)對(duì)于女性形象的歪曲和白人女性無視黑人女性存在的事實(shí)，站在黑人女性寫作立場(chǎng)上，描述了黑人女性所受的苦難，塑造了一群積極的女性形象，把黑人女性從邊緣地位推向中心，并且表現(xiàn)了她們之間互相團(tuán)結(jié)、幫助的濃厚的姐妹情誼，又采用書信體的敘述手法和女性的敘述視角，以更直接的方式抒發(fā)著黑人女性的感受和體驗(yàn)，進(jìn)行著黑人女性自己的書寫。

《紫色》充分展示了沃克出眾的文學(xué)才華和對(duì)“婦女主義”的深刻思索，它張揚(yáng)了女性意識(shí)，認(rèn)為黑人女性自古以來就具有獨(dú)立自主的能力，女性和男性應(yīng)享有同等的權(quán)利，把婦女改善處境的重點(diǎn)放在尋找自我、解放思想和彼此關(guān)心、支持上，認(rèn)為婦女自尊自愛，維護(hù)人性的行動(dòng)可以影響男人，促進(jìn)他們轉(zhuǎn)變思想，尊重女性。

艾麗斯·沃克倡議使用“婦女主義”而非“黑人女權(quán)主義”這一術(shù)語，目的在于表明婦女主義并不是把白人女權(quán)主義簡單地挪用到黑人婦女身上。正如奧古恩耶米所說，“白人婦女可能會(huì)成為一個(gè)女權(quán)主義者，而黑人婦女卻可能成為一個(gè)婦女主義者”。婦女主義者強(qiáng)調(diào)關(guān)注黑人女性所受的來自男性世界的性別壓迫；然而，黑人在白人社會(huì)中共同的被壓迫命運(yùn)決定了性別主義不可能是黑人婦女所惟一關(guān)注的東西。黑人婦女在女性意識(shí)覺醒的同時(shí)，還必須清楚，自己作為黑人種族的一分子，自己的命運(yùn)與黑人種族的命運(yùn)息息相關(guān)，只有實(shí)現(xiàn)整個(gè)種族的徹底解放，黑人婦女才有可能真正擺脫性別壓迫。因?yàn)?，在某種意義上講，黑人群體內(nèi)部的性別主義問題是與種族主義壓迫密切相關(guān)的。因此，黑人女性必須聯(lián)合黑人男性共同努力實(shí)現(xiàn)人類生存的完整?！皨D女主義”這一批評(píng)理論具有普適性，不僅致力于黑人婦女的解放，更加放眼于全世界范圍內(nèi)的婦女的解放。

艾麗絲·沃克婦女主義的性別意義與人類意義，即婦女父權(quán)制的壓迫，以及姐妹情誼可使婦女聯(lián)合起來獲得解放。而婦女解放的最終目的是同男人建立平等和諧的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全人類的生存與完整。這正是艾麗絲·沃克通過《紫色》這部小說表達(dá)的婦女主義的真正內(nèi)涵?！蹲仙肥前惤z·沃克婦女主義的成功實(shí)踐與表現(xiàn)，給我們提供了理解婦女及男人與女人關(guān)系的新的視角。

茜莉的典型之處不僅僅局限于她自我身份的建構(gòu)，而在于她對(duì)婦女主義精神的求索。沃克極力強(qiáng)調(diào)精神的重要性，她在《紫色》的扉頁上寫道：“獻(xiàn)給‘精神’———沒有它的幫助，這本書我就寫不成?！痹谒磥?，無論是非洲移民還是美國本族人都會(huì)保持一種精神，這種精神可能是一種信念，即相信萬物有靈。正是這種“有靈論”，才激勵(lì)著沃克顛沛流離，從紐約到舊金山，從城市到農(nóng)村，與他人同甘共苦，最終在不到一年的時(shí)間完成了《紫色》的創(chuàng)作，比預(yù)期的三年大大提前。而《紫色》中，激勵(lì)著主人公茜莉?qū)ふ易晕疑矸莸囊彩且环N精神，一種婦女主義精神，這是小說的基石。在這一過程中，茜莉在精神上經(jīng)過三次蛻變，即：從精神依附到精神叛逆；從精神贖救到精神再生；從個(gè)人主義精神到人文主義精神，最終達(dá)到精神的升華——“婦女主義精神”。

綜上所述，沃克的婦女主義既反對(duì)種族歧視，又反對(duì)性別歧視，它具有雙重功能和目的，較女權(quán)主義理論復(fù)雜深廣。沃克自己也比喻得恰如其分：“婦女主義者之于女權(quán)主義者，猶如紫色之于淡紫色。”

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（作者簡介：王敏芳，西京學(xué)院人文科學(xué)系助教，碩士）