李蓮 楊麗宏

摘 要：李清照的詞，是個(gè)人命運(yùn)在歷史大背景下串聯(lián)起來(lái)的時(shí)代之歌。以天臺(tái)之別為詞風(fēng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以靖康之變?yōu)樵~作內(nèi)容分界點(diǎn)，李清照的詞作呈現(xiàn)出前期閨秀閑情與后期悲涼空寂兩種形態(tài)，從這些詩(shī)詞中我們可以看到李清照從少年、青年、老年思想境界之變化，感受李清照詞作呈現(xiàn)出的精神內(nèi)涵。

李清照是我國(guó)歷史上少有的女性詞作大家，其詞風(fēng)格清新綽約不失風(fēng)骨，哀婉幽怨不失達(dá)觀，詞作善用白描之法，熔煉通俗語(yǔ)言傾訴真情實(shí)感，尤其擅長(zhǎng)以女性細(xì)膩敏感，多愁善感的內(nèi)心感受來(lái)傳達(dá)個(gè)人情思，其“易安體”別開(kāi)宋詞之新風(fēng)尚，被譽(yù)為“婉約詞宗”。李清照的詞作是其人生在不同經(jīng)歷遭遇的心聲訴說(shuō)，其詞風(fēng)以“天臺(tái)之變”丈夫趙明誠(chéng)感情背叛為分界點(diǎn)，前期主要表現(xiàn)的是一位家庭殷實(shí)、才華橫溢、青春活潑的少女，對(duì)春閨清愁、情感美滿生活的生動(dòng)記述，并帶點(diǎn)離愁別緒之感;后期主要表現(xiàn)的是個(gè)人飄零、家道淪落、朝廷衰敗、愛(ài)情受挫的獨(dú)立女性，面對(duì)個(gè)人價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)，國(guó)家前途悲觀失望，社會(huì)不公受盡凌辱的境遇，表達(dá)對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家的變故之感?？梢哉f(shuō)，李清照的個(gè)人經(jīng)歷離不開(kāi)歷史洪流大背景下的影響，離不開(kāi)封建禮教對(duì)女性思想、情感和家庭的剝削，但李清照能夠以女性之身軀，藏強(qiáng)大的個(gè)人精神，敢與男尊女卑之封建世俗抗?fàn)帲瑸閭€(gè)人追求和國(guó)家利益發(fā)聲，陣陣傲骨，才思卓絕，與同時(shí)代社會(huì)精英相比，可謂鶴立雞群，為中華民族女性自立自強(qiáng)，思想卓越之光輝典范。

一、李清照前期詞風(fēng)瑰麗清秀之原因分析

（一）童年家庭優(yōu)裕，受到了良好的教育

李清照父親為李格非，是宋朝高官，學(xué)識(shí)淵博，善著文章，為蘇軾“后四學(xué)士”之一。其母王氏為狀元王拱辰之孫女，名門家風(fēng)熏陶，詩(shī)書畫均為閨中一流?？梢哉f(shuō)，李清照出身為封建官宦家庭，童年生活無(wú)憂無(wú)慮，加之父母從小的言傳身教，讓其能夠從父親身上學(xué)到儒家思想“濟(jì)世為民，心系天下”的情懷，從母親身上學(xué)到以女性獨(dú)到的眼光和才思深得文學(xué)和藝術(shù)之造詣。加之李清照身處宋朝都城東京汴梁，作為世界上最繁華的城市之一，聚天下之商賈，貨通四海之有無(wú)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)帶動(dòng)的是文化的興盛，讓李清照的童年在這氣象萬(wàn)千的大都市生活之中，必然會(huì)大開(kāi)眼界，使得思想境界更加寬闊高遠(yuǎn)。

（二）青年聰慧過(guò)人，愛(ài)情婚姻幸福美滿

李清照經(jīng)過(guò)良好的家庭教育，琴棋書畫多才多藝，詩(shī)詞歌賦樣樣精通，加之儒家思想的侵染讓能夠保持獨(dú)立思考的人格，道家思想的熏陶讓其有熱愛(ài)生活，親近自然的情操。在這段時(shí)間內(nèi)李清照的詞作中有大量關(guān)于閨中生活快樂(lè)，輕松的描寫，比如《如夢(mèng)令》中的“怎度，怎度，驚起一灘歐鷺”和《點(diǎn)絳唇》中的“倚門回首，卻把青梅嗅”，把大家閨秀的那種含蓄嬌羞，青春內(nèi)斂卻內(nèi)心思潮澎湃的感覺(jué)體現(xiàn)的淋漓盡致[1]。

這期間，李清照遇到了一開(kāi)始以為完美的夫君——趙明誠(chéng)。在與趙明誠(chéng)的前期婚姻生活中，兩人不僅在才華上相互欣賞，經(jīng)常切磋詩(shī)詞，對(duì)詠唱和，尤其是趙明誠(chéng)對(duì)李清照的詩(shī)詞佩服不已，經(jīng)常拿出來(lái)與好友點(diǎn)評(píng)其高妙之處;同時(shí)，兩人在金石學(xué)研究上是志同道合，趙明誠(chéng)在編纂《金石錄》時(shí)，經(jīng)常要借助李清照的博聞強(qiáng)識(shí)和獨(dú)到見(jiàn)解，為其著作起到的絕大的幫助。李清照在這愛(ài)情完美轉(zhuǎn)變的婚姻生活的過(guò)程中，用情真摯專一，詞作樸實(shí)無(wú)華卻包含著對(duì)趙明誠(chéng)的一片癡癡愛(ài)戀，從《釵頭鳳》中的“卻道不消魂，綿卷西風(fēng)，人比黃花瘦”詞句就能即可感受那種茶飯不思，衣帶漸寬的刻骨銘心。

二、李清照后期詞風(fēng)寂寥悲愁之原因分析

（一）中年婚姻危機(jī)，遭遇丈夫情感背叛

李清照的偉大，體現(xiàn)在思想境界能夠脫離于當(dāng)時(shí)世俗文化之束縛，實(shí)現(xiàn)男女在人格上的平等，特別是對(duì)婚姻生活，要求雙方應(yīng)該保持對(duì)等的忠誠(chéng)和情感付出。顯然趙明誠(chéng)受到封建禮教世俗陋習(xí)之影響，違背了對(duì)當(dāng)初婚姻忠貞不渝之誓言，尤其是趙明誠(chéng)與李清照結(jié)束了十年的雙宿雙飛的婚姻生活，遠(yuǎn)赴萊州做官納妾，讓李清照一人屏居青州，讓李清照有丈夫在感情上的背叛之感，此時(shí)李清照的詞作便開(kāi)始抒發(fā)自己空寂悲涼，凄慘無(wú)助的境遇，比如在《一剪梅》中的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”的描述，既表達(dá)了李清照對(duì)丈夫的思念之情，有暗喻夫妻離別之后的苦悶與憂愁[2]。李清照在面對(duì)趙明誠(chéng)的情感危機(jī)，有女人天生的焦慮不安和失去心愛(ài)的痛心悲涼，成為李清照詞風(fēng)變化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（二）老年家庭衰落，靖康之變國(guó)家蒙恥

雖然李清照受到丈夫的冷落與情感傷害，但是她對(duì)丈夫的愛(ài)從來(lái)沒(méi)有變心。李清照作為一名女性，在封建社會(huì)中失去了拋頭露面參與社會(huì)政治生活的機(jī)會(huì)，但是她立志幫助丈夫完成《金石錄》，從而借助丈夫之力來(lái)展現(xiàn)自己的抱負(fù)和才華。然而，這一切在“靖康之變”的恥辱中，使得個(gè)人和家庭在這國(guó)家危急存亡之秋中遭遇巨大變故，丈夫趙明誠(chéng)南渡第二年離世，其煌煌巨著《金石錄》在居家南渡的路途中遺失殆盡。陡然之間，李清照從完整的家庭與宏偉的事業(yè)中成為飄零淪落江湖客，這是以男權(quán)為主的封建體制給李清照帶來(lái)的悲劇，讓李清照悲憤地在詩(shī)中寫道“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，表達(dá)了李清照對(duì)宋朝文官武將上下懦弱無(wú)能，不能保家衛(wèi)國(guó)，一心只想南渡逃命的諷刺。從此李清照孤苦伶仃，獨(dú)自生活，但仍舊心懷天下，對(duì)愛(ài)情有著渴望與追求，然而在與張汝舟的第二次婚姻中，不幸的是張汝舟的動(dòng)機(jī)不純，只是沽名釣譽(yù)之舉，其人品行為與李清照的思想境界有著天壤之別，雖然李清照果斷地結(jié)束了與張汝舟的夫妻關(guān)系，然而這段經(jīng)歷的恥辱和社會(huì)輿論的歧視，給李清照帶來(lái)了巨大的心理打擊，至此孤苦無(wú)依，與青燈明月為伴，空寂孑然，渡過(guò)了余生。所以，老年李清照經(jīng)歷了夫妻離別，事業(yè)因戰(zhàn)亂消亡等坎坷挫折之后，在詞作中有對(duì)趙明誠(chéng)的思念，對(duì)自身悲慘經(jīng)歷的無(wú)助茫然，對(duì)人世炎涼的沉默孤傲，于是就有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的內(nèi)心獨(dú)白，有了“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”的深沉憂思。

三、李清照前后期詞風(fēng)變化體現(xiàn)出的人文意義分析

（一）前后詞風(fēng)變化能夠彰顯其思想境界之偉大

縱觀李清照的一生，從官宦家庭優(yōu)越的生活中到近20年幸福的婚姻家庭，再到以“靖康之變”為轉(zhuǎn)折的家道中落，夫妻生離死別，自己在金兵的一次次南侵中輾轉(zhuǎn)逃亡，漂泊不定。李清照經(jīng)歷了人生的大喜大悲，人世的苦難流離，讓她前后期的詩(shī)詞在思想境界上有著明顯的不同，前期詩(shī)詞作品沿襲了傳統(tǒng)婉約詞中表現(xiàn)閨中少女情思之內(nèi)容，而后期則將個(gè)人悲慘經(jīng)歷與國(guó)破家亡相結(jié)合，通過(guò)對(duì)凄風(fēng)苦雨等融情于景的直白描繪，來(lái)體現(xiàn)李清照深深的故園之思和當(dāng)下時(shí)局的悲觀與失望[4]。比如在《武陵春》中“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的呈現(xiàn)出來(lái)的是一種包含個(gè)人與整個(gè)民族的廣泛的、重大的、劇烈的變化，這種變化給李清照在內(nèi)的所有大宋百姓帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦和悲哀[3]。故而，李清照以女性的角度，展現(xiàn)出對(duì)民族的關(guān)切，對(duì)同胞的悲憫，對(duì)時(shí)局的深深失望，正是其詞作悲中帶淚，卻不失沉郁力量的風(fēng)骨體現(xiàn)。

（二）前后期詞風(fēng)變化能夠體現(xiàn)其人格魅力之崇高

在三從四德思想濃厚的宋朝，李清照能夠前后兩次對(duì)愛(ài)情尋覓追求，可以說(shuō)沖破了封建禮教的束縛，是對(duì)傳統(tǒng)世俗的勇敢挑戰(zhàn)。在李清照的詞作中，常以簡(jiǎn)單明了的口語(yǔ)融入內(nèi)容，通過(guò)白描的方式來(lái)直接明了地展現(xiàn)自己的真情實(shí)感，特別是對(duì)趙明誠(chéng)的相思之情闡述的淋漓盡致。這說(shuō)明李清照在生活中、文學(xué)創(chuàng)作中都是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，開(kāi)拓創(chuàng)新的女子，有著“學(xué)詩(shī)漫有驚人句”的自信，有著“臨高閣”、“又還秋色，又還寂寞”的超凡脫俗之境界和曲高和寡之高遠(yuǎn)。這是強(qiáng)烈的正義感和責(zé)任的驅(qū)使，讓李清照在后期的詞作中常常把個(gè)人悲苦與家國(guó)別恨聯(lián)系一起，尤其是在“愁”字的描述中，常有舉重若輕，振聾發(fā)聵之感，比如“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，凄婉中卻有一股力量感，這便是李清照后期婉約詞風(fēng)帶有沉郁頓挫之特點(diǎn)的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

李清照的詞是中國(guó)文學(xué)史上寶貴的文化財(cái)富，可以從中汲取豐富的精神價(jià)值。李清照的個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代緊密結(jié)合，可以說(shuō)是大宋由盛轉(zhuǎn)衰的見(jiàn)證者，而詞風(fēng)的前后期轉(zhuǎn)變恰好可以進(jìn)行佐證。在研究李清照的詩(shī)詞中，我們可以發(fā)現(xiàn)她超越時(shí)代的思想認(rèn)知，雖未成為婉約派中的代表人物，卻在精神力量的強(qiáng)大方面，讓現(xiàn)代社會(huì)依然有著可學(xué)習(xí)之處。

參考文獻(xiàn)

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[2] 雷晶晶.論李清照后期詞的情感內(nèi)涵[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2018， 25（4）：56-61.

[3] 羅妮娜.淺析李清照人格魅力與藝術(shù)風(fēng)格[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（10）：105.

[4] 張海媛.李清照前后期詞風(fēng)變化之比較[J].北方文學(xué)：中， 2015（1）：78-79.

作者簡(jiǎn)介：李蓮（1971.09- ），女，漢族，云南保山人，大學(xué)本科（文學(xué)學(xué)士），副教授，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。