鮑世遠(yuǎn)

魏紹昌是一位讀書、買書、著書、藏書的書人與文史學(xué)家。我和他相識是緣于他多次以書贈我，以書會友，使我受益匪淺。他是浙江上虞人。我想了解當(dāng)年白馬湖春暉中學(xué)諸多著名作家、教師的往事，他以《白馬湖作家群》相贈，信上說：“今趁有便人過路，特奉贈家鄉(xiāng)白馬湖一書，過目翻翻。另外，今年《文匯讀書周報》、《戲劇與電影》我均看過，丟之可惜，特一并奉贈，或可助文思一二……”我想知道京劇藝人軼事，他寄贈《京劇一知錄》，使我懂得諸多京劇表演藝術(shù)家的藝品與人品。

老魏對上海文化界的情況相當(dāng)熟悉，左泥曾稱老魏是“上海一寶”。早年茅盾為了寫回憶錄需要了解他與趙丹在新疆有過一年光景的共同遭遇。他在1979年2月8日寫信給趙丹，信托老魏轉(zhuǎn)交。趙丹根據(jù)來信提出的問題逐一作答，還補(bǔ)充了一些細(xì)節(jié)。后來茅盾在寫回憶錄《新疆風(fēng)雨》這一章時都采用了。

1955年夏衍調(diào)離上海去北京前，托老魏找一下他當(dāng)年怎樣寫《包身工》這篇文章。夏衍曾對人表示，他雖然寫過不少劇本、電影劇本、論文、雜文、小說、散文和報告文學(xué)，但他認(rèn)為能使自己滿意的，只有一篇八千字的報告文學(xué)《包身工》。魏紹昌在1936年12月出版的沈茲九主編的《婦女生活》中找到了這篇題為《〈包身工〉余話》的文章，夏衍見到后十分高興。

老魏對袁進(jìn)所著《鴛鴦蝴蝶派》一書的觀點(diǎn)表示贊同。他認(rèn)為作者站在客觀立場上，作了實(shí)事求是的分析，而且具有創(chuàng)見與新意。他認(rèn)為鴛鴦蝴蝶派起自民國，終于解放，長達(dá)38年之久，是一個作者成群，作品如林，讀者眾多，傳布廣泛的文學(xué)流派。為此，老魏在1992年10月至1993年2月，應(yīng)聘德國海德堡大學(xué)漢學(xué)系客座教授，為該系研究生講述民國通俗小說（即鴛鴦蝴蝶派小說）以及民國電影（主要是三四十年代中國電影）這兩門課程。1993年3月，他又應(yīng)紐約哥倫比亞大學(xué)東亞系和波士頓的哈佛大學(xué)東亞系之邀，到美國主講鴛鴦蝴蝶派小說和清末小說。1993年10月，他應(yīng)臺灣中央大學(xué)文學(xué)院的邀請，赴臺參加第一屆海峽兩岸《紅樓夢》學(xué)術(shù)交流會活動。

老魏和戲曲界、書畫界的藝術(shù)家們?nèi)司壓芎?，尤其和京劇、昆劇、越劇、評彈等表演藝術(shù)家交往較多。1986年春節(jié)，河北梆子著名女武生裴艷玲來上海公演《鐘馗》。老魏抽空陪裴艷玲先拜訪畫家劉旦宅，看到劉畫的一幅直立鐘馗圖，氣派很大，尤其在鐘馗左耳邊畫著一朵鮮艷的牡丹花，增添了幾分嫵媚風(fēng)采，給裴艷玲很大啟發(fā)。她表示以后演出鐘馗也要佩上這朵鮮花。接著，老魏陪她走訪了畫家程十發(fā)，欣賞了他收藏的幾幅鐘馗圖：任伯年的兩幅、羅兩峰的一幅。然后程十發(fā)拿出自己畫的鐘馗圖，畫的是鐘馗背著一個小孩，造形極可愛。老魏陪裴艷玲拜訪了兩位畫家以后，還專程探望病中的著名演員、作家黃宗英。剛進(jìn)門，黃宗英看到裴艷玲就高興地說：“你一來，鬼就逃了，我也好了?！彼徒o裴一本著作，扉頁上寫“艷玲弟、鐘馗妹存念”，十分風(fēng)趣，這一天恰好是“三八”婦女節(jié)。

數(shù)十年來，魏紹昌熱心于文史工作，致力于文史鉤沉、資料積累、悉心著作、廣交文友、盡心研究。他贈我的著作有《京華美夢》、《文心雕犬》、《東方夜談》、《逝者如斯》、《文苑拾憶》等。

魏紹昌先生離開我們已經(jīng)七年多了，我深深懷念這位對繁榮中國文化事業(yè)獻(xiàn)出一片誠心的文史學(xué)家。

2003年2月27日，遵照魏紹昌先生的遺愿，由他的家人向上海市作家協(xié)會捐贈他的全部藏書計有文學(xué)、戲劇、電影、傳記、文史掌故類共9016冊，其中有很多巴金、茅盾、夏衍、曹禺等名家的簽名本，還有一部分比較完整、系統(tǒng)的有關(guān)上海史料的書籍。