■ 文/余未人

高臺(tái)上的布依族獅燈舞

■ 文/余未人

在這個(gè)袖珍的舞臺(tái)上，各個(gè)角色都有自己攀上高臺(tái)的絕招。精彩的表演時(shí)而引人驚恐焦急，時(shí)而引人捧腹大笑。從活動(dòng)方式來看，這是雜技，也是體育，更是兩者的完美結(jié)合。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

序號(hào)：108 類別：民間舞蹈

編號(hào)：Ⅲ-5

項(xiàng)目名稱：獅舞（布依族高臺(tái)獅燈舞）

發(fā)布時(shí)間：2008年6月

申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省興義市

簡(jiǎn)介：布依族高臺(tái)獅燈舞，是一種布依族世代相傳的、在高臺(tái)上表演的民間舞獅藝術(shù)。

世界上華人聚居的較大社區(qū)，過春節(jié)幾乎都有舞獅習(xí)俗，這已經(jīng)成為海外華人的一個(gè)標(biāo)志性活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)，從大城市到鄉(xiāng)村田野，舞獅更是興盛非常。它是我國(guó)歷史悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)民俗，始于三國(guó)，南北朝以后逐漸盛行，元、明、清、民國(guó)，各代一直長(zhǎng)盛不衰。舞獅活動(dòng)絕大多數(shù)是在平地上進(jìn)行，而黔西南自治州興義市的布依族民間獅燈舞，卻是別具一格的登高臺(tái)舞獅。

興義布依族聚居地瓦嘎村，是高臺(tái)獅燈舞最為活躍之地。老人們兒時(shí)的美好記憶，是一個(gè)需要展開想象力的傳說：當(dāng)年先民舞獅，要搭36張桌子，表演唐僧取經(jīng)時(shí)，參加者達(dá)二十多人。現(xiàn)在高臺(tái)獅燈舞是在6～8張方桌疊摞的高臺(tái)上進(jìn)行，高達(dá)兩丈余。舞獅演變?yōu)樯澈蜕?、一?duì)獅子和一對(duì)猴子。高臺(tái)搭好后，獅子頭迅速地跳躍而上，極富活力。

在冊(cè)亨縣威旁鄉(xiāng)大寨、岜院等村，也有高臺(tái)獅燈舞的習(xí)俗。一個(gè)舞獅班子中，孫猴子與沙和尚特別諧謔，他們揮舞手帕逗引大獅子一層層往高臺(tái)攀登，直至頂端。獅子使出全身解數(shù)，正上、倒上、翻上，行動(dòng)敏捷地騰躍著。各個(gè)角色都有自己攀上高臺(tái)的絕招。最高的一張桌子是四腳朝天的，獅子只能踩在方桌腳上跳躍穿行表演，且沒有保險(xiǎn)繩。方桌的4只腳就是獅子的“舞臺(tái)”。在這個(gè)袖珍的舞臺(tái)上，精彩的表演時(shí)而引人驚恐焦急，時(shí)而引人捧腹大笑。從活動(dòng)方式來看，這是雜技，也是體育，更是兩者的完美結(jié)合。

舞獅有“響器”伴奏。它為高臺(tái)獅燈舞營(yíng)造了表演的氣氛和節(jié)奏。響器由馬鑼、堂鑼、缽、鼓等組成，那緊張而變化多端的節(jié)奏與獅子的舞蹈動(dòng)作配合極佳。響器的打法經(jīng)過歷代民間藝人的傳承演變，節(jié)奏既別致又撼動(dòng)人心，現(xiàn)在流傳的還有上百則。舞獅者水準(zhǔn)的高下還決定于舞蹈動(dòng)作的高難度和優(yōu)美度。舞獅者會(huì)盡量地展現(xiàn)獅子的兇悍、靈敏、活躍，展現(xiàn)自己變化多端的、優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作和武藝。所以從藝術(shù)類別來看，高臺(tái)獅燈舞既是音樂又是舞蹈，二者互動(dòng)，相得益彰。

高臺(tái)獅燈舞從何時(shí)起在黔西南布依族中盛行，已經(jīng)是無法考證的謎。但它能夠一直傳承延續(xù)到今天，彰顯了布依族文化的生命力和魅力。高臺(tái)獅燈舞具有傳統(tǒng)信仰民俗的因素，佛經(jīng)稱獅子是文殊菩薩的坐騎，用于鎮(zhèn)邪。而鎮(zhèn)邪是民間普遍尊崇的，尤其在節(jié)日和一些重大的民俗事項(xiàng)進(jìn)行時(shí)，必須驅(qū)除鬼魅、凈化心靈、凈化環(huán)境，它就迎合了這一民俗信仰。而現(xiàn)代人熱衷于獵奇和驚險(xiǎn)刺激的活動(dòng)，也使得高臺(tái)獅燈舞有了民眾觀賞的基礎(chǔ)。民間傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代民俗兩者的有機(jī)結(jié)合，是順應(yīng)時(shí)代潮流的。

民俗都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變化，也會(huì)面臨艱難和瀕危。瓦嘎寨的著名舞獅者黃正益等老藝人，幼年就學(xué)習(xí)登上高臺(tái)的技藝；后來，雖歷經(jīng)了文革的“破四舊”和“橫掃”的打擊，但他們用智慧和對(duì)舞獅藝術(shù)的熱愛，將獅子皮和各種道具藏匿在山洞里，躲過了那一劫。黃正益老人的3個(gè)子女都繼承了這門技藝。這是一項(xiàng)很難掌握的高難度技藝，并非誰都能學(xué)會(huì)。孩子要從六七歲開始學(xué)玩“猴子”，到技藝長(zhǎng)進(jìn)之后，才能涉足獅子。這又是高臺(tái)獅燈舞發(fā)展、傳承路上的一大難點(diǎn)。

高臺(tái)獅燈舞下一步的路子該如何走？布依族特色文化是高臺(tái)獅燈舞的根基。在各地發(fā)展舞獅表演隊(duì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重布依族舞獅的民間信仰，將這一文化內(nèi)涵傳承下去。高臺(tái)獅燈舞的每一個(gè)分支，不論是體育、還是雜技，音樂、還是舞蹈，傳統(tǒng)文化、還是現(xiàn)代民俗，都可以充分挖掘、培育、精雕細(xì)琢，有著廣闊的升華空間。就以雜技而言，真正的高空雜技項(xiàng)目，不論是造型類、飛行類、旋轉(zhuǎn)類，還是翻騰類，都有更加精彩的動(dòng)作可以為高臺(tái)獅燈舞提供借鑒。舞蹈方面亦然。而在每一個(gè)藝術(shù)分支上的努力，再加以綜合性的提升，布依族高臺(tái)獅燈舞定能更上層樓。