王 博

（天津大學(xué) 職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院，天津 300072）

現(xiàn)代社會職業(yè)存在的模式探析

王 博

（天津大學(xué) 職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院，天津 300072）

人類社會具有宏觀社會系統(tǒng)的客觀存在性、社會子系統(tǒng)的功能存在性的特點。通常，社會子系統(tǒng)的功能存在性具有：功能效果必然存在性、功能價值的積極與消極意義并存性、功能界定的主觀模糊性、功能存在的歷史變遷性四類主要特征。各個職業(yè)類別作為一類社會子系統(tǒng)，人的職業(yè)存在作為一種特殊的社會存在，同樣具有功能存在性的特征?？偨Y(jié)起來，現(xiàn)代社會個人的職業(yè)存在規(guī)律，可以用“職業(yè)存在的功能——受益模型”加以概括，即個體功能對社會需求和職業(yè)收益對個人需要的雙重滿足。

職業(yè)存在模式；社會功能；社會需求；個體功能；職業(yè)收益；勞動價值實現(xiàn)方式

職業(yè)作為一種伴隨人類社會分工而產(chǎn)生的社會現(xiàn)象，社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)及管理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者都對其有一定研究。但大多數(shù)研究都是從某些特殊的職業(yè)行為、職業(yè)心理和社會職業(yè)現(xiàn)象著手開展的，而很少涉及對職業(yè)存在和發(fā)展基本模式問題的探討。馬克思指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，乃是一切社會關(guān)系的總和。[1]人的活動是一種有目的、有計劃、有組織的社會實踐活動。人通過從事特定的職業(yè)改造自然和社會，以維持人的生存并促進社會的發(fā)展。[2]這樣，可以將社會中人，在一定職業(yè)崗位上，通過自己勞動維持生存，服務(wù)社會的現(xiàn)象稱為人的職業(yè)存在。

人的職業(yè)存在與人的生物存在和社會存在不同，后者是人作為生物和社會成員的客觀實在，是必然的存在而不受任何人與社會意志影響的，但職業(yè)存在則是一種可能存在。人的職業(yè)存在是普遍性的社會現(xiàn)象，但有其存在的原因、特征和變化發(fā)展的規(guī)律，本文所要研討的就是現(xiàn)代社會中人的職業(yè)存在及發(fā)展的基本模式。

一、社會系統(tǒng)存在的客觀性及其子系統(tǒng)存在的功能性

職業(yè)產(chǎn)生是社會發(fā)展的伴生品，故分析職業(yè)存在模式要從對社會存在模式的研究入手。職業(yè)起源于社會大分工，馬克思指出，社會分工是由原來不同而又互不依賴的生產(chǎn)領(lǐng)域之間的交換產(chǎn)生的。[3]人們通過職業(yè)勞動，生產(chǎn)出社會財富，從而為社會的存在和發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，職業(yè)的存在及其運動本身，就構(gòu)成人類社會存在和社會運動的豐富內(nèi)容之一。[4]

（一）社會系統(tǒng)存在的客觀性

以系統(tǒng)學(xué)的眼光看來，人類社會可以被視為一個復(fù)雜的綜合巨系統(tǒng)。社會中所存在的不同類型的組織和個人，都可以視為該系統(tǒng)某一層次、類型的子系統(tǒng)或系統(tǒng)要素，如政府、企業(yè)、非政府社會公共部門、個人等。[5]對于這個大系統(tǒng)——人類社會（可以是全球的人類社會、也可以是一個國家、城市或某一相對經(jīng)濟獨立的社會集群），我們可以視其為一個自組織、自適應(yīng)的系統(tǒng)。該系統(tǒng)處于不斷的演化與發(fā)展過程中，其變化的作用力即源于系統(tǒng)內(nèi)部，也源于系統(tǒng)外部。該系統(tǒng)下的各個子系統(tǒng)和系統(tǒng)要素，即社會組織和個人，都存在于此一系統(tǒng)中，并對系統(tǒng)整體發(fā)揮著一定的影響，在彼此間的交互作用下共同促進著宏觀社會系統(tǒng)的穩(wěn)定與發(fā)展。

從社會性大系統(tǒng)的整體角度來看，我們無法用一個確定性的說法，來描述該系統(tǒng)存在的價值和演化、發(fā)展目標(biāo)。自古至今，眾多哲學(xué)大家都在思考著人類社會之所以要存在又將走向何處這一深刻的問題。但除了一些飽含哲理又富有爭議的結(jié)論外，并沒有對社會產(chǎn)生多大影響。所以，我們只能說人類社會的存在是一種客觀事實，不以人類本身的主觀意志為轉(zhuǎn)移。該系統(tǒng)存在的功能表現(xiàn)也只能被認(rèn)為是，人類社會系統(tǒng)為我們每一個社會人提供了生存和發(fā)展的基礎(chǔ)性平臺，而并非為了達到什么確定的目標(biāo)而存在于世。

（二）社會子系統(tǒng)存在的功能性

盡管社會系統(tǒng)的存在在我們看來是客觀的，但社會系統(tǒng)之下的各個子系統(tǒng)，各類型的社會組織，各種各類的職業(yè)群體，以及從事各項工作的職業(yè)人，其存在則有具體的社會意義。在社會學(xué)的功能主義視野下，與構(gòu)成生物有機體的各個部分相似，社會系統(tǒng)中的各部分也需要協(xié)調(diào)地發(fā)揮作用，以維持社會的良性運行。人類社會是由在功能上滿足整體需要，從而維持社會穩(wěn)定的各部分所構(gòu)成的一個復(fù)雜系統(tǒng)。[6]其中的各個子系統(tǒng)，其存在的必然性是由它所具有的，能夠滿足宏觀系統(tǒng)一定要求的功能價值所決定。在社會系統(tǒng)中沒有具體功能的子系統(tǒng)，就好比生態(tài)系統(tǒng)中不能獲得足夠食物供應(yīng)的生物物種，是無法在社會中穩(wěn)定存在的。

需要說明的是，這些需要以其功能保證自身存在的社會子系統(tǒng)，是指各種類型的社會組織、職業(yè)群體或各職業(yè)從業(yè)者，而不是自然人。依據(jù)現(xiàn)代人本主義的社會治理思想，任何一位有生命的人，都應(yīng)該獲得生存的權(quán)力。所以，人的存在不能以其是否發(fā)揮了社會功能來定論。沒有發(fā)揮任何社會功能的人，也就是沒有通過其自身勞動來創(chuàng)造任何社會價值，對他人和社會沒有任何功用的人，或者因為其年齡、健康因素，或者因為失業(yè)，或者因為其有足夠的財富而能使其不必勞動，他都應(yīng)該在社會中獲得尊重，得以生存。但對于社會組織和職業(yè)人來說，其存在的基點并不是人的基本生存權(quán)和人本主義的人文關(guān)懷，而是因其功能實現(xiàn)而獲得的社會承認(rèn)。

可見，盡管社會系統(tǒng)的宏觀目的性是相對模糊的，但其子系統(tǒng)及一些系統(tǒng)要素，即各類社會組織、職業(yè)群體和職業(yè)人，存在的功能目的性是明確的。一旦這種社會功能無法發(fā)揮，這些子系統(tǒng)和系統(tǒng)要素也必將走向消亡。

二、社會子系統(tǒng)功能存在性的主要特征

功能存在性是社會子系統(tǒng)存在的基本屬性，為了能夠?qū)崿F(xiàn)對這一屬性更深入的分析與理解，我們還需進一步探討社會子系統(tǒng)功能存在性的一些主要特征。

（一）功能效果的必然存在性

關(guān)于各種社會子系統(tǒng)所發(fā)揮的社會功能，并不能簡單的理解為每一社會功能子系統(tǒng)都在為宏觀系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展提供支持和保障，而只能認(rèn)為其存在會對社會系統(tǒng)發(fā)揮影響。這種影響會有一定的效果，是這種效果體現(xiàn)出了該子系統(tǒng)的功能，也是這種為該子系統(tǒng)外其他客體所承認(rèn)和接受的效果，支持了該子系統(tǒng)的存在。比如，一家生產(chǎn)食品的企業(yè)，其功能是為社會提供某一類型的食品，這種食品必須能為一部分消費者所接受，通過他們所支付的費用，該企業(yè)才能夠生存，所以說是企業(yè)的功能支持了企業(yè)的存在，而其前提在于這種功能被本企業(yè)外的其他社會子系統(tǒng)所接受。同樣，政府提供了公共管理和社會服務(wù)的職能，這樣的功能盡管不是作用于某一些具體的組織或個人，但對社會存在有不可替代的作用，因此其得以存在，并由全社會通過納稅的形式保證其存在。

（二）功能價值的積極與消極意義并存性

這里所講的社會子系統(tǒng)的功能與存在，并非都是對宏觀系統(tǒng)的發(fā)展與穩(wěn)定起到積極意義的功能與存在。而僅僅是某一社會子系統(tǒng)或要素的功能，能夠滿足一些其他社會主體甚至其本身的需要，并能夠在其支持下得以生存而實現(xiàn)的存在。社會學(xué)家默頓指出，社會系統(tǒng)中并非所有組成部分都發(fā)揮著正功能，當(dāng)社會結(jié)構(gòu)中的某一單位阻止了整個社會或其組成部分的需求滿足時，它則是反功能的。[7]如自行車的偷盜、銷贓者群體因為能夠滿足購買二手自行車人群的需要，所以其能夠存在；流氓群體能夠滿足地方黑惡勢力的需要，所以其得到資助并得以在一定時期內(nèi)存在；同樣醫(yī)生職業(yè)，因為能夠滿足公眾診療治病需要也能夠長期性的得以存在。

（三）功能界定的主觀模糊性

如果說功能決定了社會子系統(tǒng)的存在，那么功能本身的存在與否又是如何界定呢？按照系統(tǒng)科學(xué)的觀點，某一系統(tǒng)所具有的功能是指該系統(tǒng)對輸入和輸出所造成的改變和影響。[8]拿到社會系統(tǒng)中來，分析其子系統(tǒng)的功能，則可以用它是否滿足了功能需要者所提出的要求來界定。如果一個醫(yī)生能夠幫病人治愈疾病，一個工人能夠按照工廠的要求開展生產(chǎn)，一個工廠能夠生產(chǎn)滿足部分消費者需要的產(chǎn)品，則他們的功能都是存在的。但在另外一些情況里，許多虛無的功能在特定環(huán)境下也是存在的，如詐騙行為之所以能夠得逞，是因為其所編造的謊言在一定時期，在認(rèn)識層面上對某些人來說，是能夠滿足其功能需要的，因此詐騙行為得逞了，騙子群體也得以短期存在；許多政府部門所搞的勞民傷財?shù)男蜗蠊こ?，也是因為其能夠滿足部分領(lǐng)導(dǎo)在短期內(nèi)章顯政績的需要而開展的，而該工程的實施，則保證了眾多為工程服務(wù)的社會組織和職業(yè)人的存在。所以說，這里所講的社會功能并不一定都是積極的、實際的功能，也包括消極的，或是僅在短期認(rèn)識上獲得接受的功能。功能的大小及存在與否，很大程度上會源于功能需要者的個人認(rèn)知，具有主觀模糊性特點，并通過實際的交易行為得以體現(xiàn)。

（四）功能存在的歷史變遷性

從發(fā)展、歷史的觀點看，對社會子系統(tǒng)的功能評價也是變化、發(fā)展的，并受到一定歷史時期的科學(xué)技術(shù)水平和社會文化意識的制約。許多一定時期內(nèi)被認(rèn)為有價值的社會功能，在另外一個歷史階段就變成了無意義，如歷史上很多的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭英雄，其在當(dāng)時的歷史環(huán)境下的確發(fā)揮了積極、實際的社會功能，但現(xiàn)在看來，這僅是毫無價值的人類間屠殺；再如現(xiàn)在開展的很多改造自然活動，這些行為的承擔(dān)組織和從業(yè)者，當(dāng)今也具有其確定的社會功能，得到廣泛的肯定，但是在未來某一時期，也許其所作所為就僅是無意義的破壞自然環(huán)境了。因此，對社會功能評價的歷史性差異，將必然造成社會子系統(tǒng)存在的歷史變遷性。任何一類社會組織和職業(yè)類型，都有其存在的特定歷史環(huán)境。同時也要看到，由于歷史性特征的存在，那些能提供積極的、能夠促進社會穩(wěn)定和歷史發(fā)展社會功能的社會子系統(tǒng)，會獲得持久性的肯定并得以長期存在；而那些提供消極社會功能，只能短期滿足某些人一時主觀意愿需要的社會子系統(tǒng)，則必然是轉(zhuǎn)瞬即逝的。

三、以功能存在性為基礎(chǔ)的職業(yè)存在模式

在分析了社會存在模式的基礎(chǔ)上，以同樣的邏輯，我們來繼續(xù)研討人得以實現(xiàn)職業(yè)存在的模式特征。

（一）對職業(yè)概念的傳統(tǒng)性理解

對職業(yè)內(nèi)涵的界定與理解，國內(nèi)外很多學(xué)者都提出了自己的觀點：美國學(xué)者泰勒認(rèn)為職業(yè)的社會學(xué)概念，可以解釋為一套成為模式的與特殊工作經(jīng)驗有關(guān)的人群關(guān)系。這套成為模式的工作關(guān)系的結(jié)合，促進了職業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和職業(yè)意識形態(tài)的顯現(xiàn)。[9]日本社會學(xué)家尾高邦雄認(rèn)為，職業(yè)是某種一定的社會分工或者社會角色的持續(xù)實現(xiàn)，因此包括工作、工作場所和地位。他指出職業(yè)是社會與個人或整體與個體的結(jié)合點。[10]國內(nèi)學(xué)者劉春生等人對職業(yè)概念的定義則是，職業(yè)是個人在社會生活中所從事的，作為自我主要生活來源的，在社會分工中具有專門職能的工作。[11]總結(jié)來看，這些定義都從不同視角下對職業(yè)現(xiàn)象做了概括和解釋，其中包含著許多深度分析，但更多則是對現(xiàn)象本身特征的描述，尚未能對職業(yè)存在的本質(zhì)性問題給與必要的解釋和說明。

（二）功能存在性視角下的職業(yè)存在模式

依據(jù)功能主義社會分析的思想，某一種職業(yè)類型和職業(yè)人群體的存在，要以其在特定歷史時期發(fā)揮的社會功能為基礎(chǔ)。而個人能獲得在某一職業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)存在，即其所從事的某項社會活動，能夠被視為職業(yè)行為，根本原因也在于該活動在整個社會分工中具有其專有的職能，發(fā)揮了特定的功能。因為活動功能結(jié)果的存在，并且能夠滿足社會中其他個體或組織的一定需求，才會有人愿意為該活動產(chǎn)生的結(jié)果支付相應(yīng)費用，而因為有了費用報酬，該項活動才能夠來保證行為施動者的生活，只有有了這種雙重保障機制，該活動才能成為人的職業(yè)行為。

在經(jīng)濟學(xué)視角上，職業(yè)行為是一種典型的交易行為，是個體通過自身勞動換取勞動報酬的交易行為。這種交易得以發(fā)生要有兩點基礎(chǔ)：一是個體勞動具有社會意義，對于某些其他人和組織來說是有價值的，其行為所產(chǎn)生的功能能夠得到承認(rèn)；二是勞動所換取的勞動收益對于勞動主體來講也是有價值的，能夠滿足他一定的個體需要。這里勞動收益內(nèi)容是廣泛的，不僅包括經(jīng)濟報酬，還包括因為職業(yè)行為所獲得的個體安全感、滿足感、自我實現(xiàn)、社會承認(rèn)、滿意的生活狀態(tài)等多方面。

（三）功能性職業(yè)存在模式的社會基礎(chǔ)——社會功能實現(xiàn)

對個人來說，他能在一定崗位上從業(yè)，獲得職業(yè)存在的首要基礎(chǔ)是其個體功能對社會需求的滿足。這里的核心是個體功能和社會需求間的關(guān)系問題。上文中已經(jīng)說明，在社會系統(tǒng)中，當(dāng)某一子系統(tǒng)的功能能夠滿足一定社會需求，該功能的載體——某一社會組織、職業(yè)和職業(yè)從業(yè)者便得以存在。此時所講的功能和需求是社會系統(tǒng)視角下的，也是有具體的功能成果表現(xiàn)的，如工廠以其生產(chǎn)的產(chǎn)品為功能成果表現(xiàn)，醫(yī)院以其提供的醫(yī)療服務(wù)為功能成果表現(xiàn)，而醫(yī)生、律師、設(shè)計師等職業(yè)的從業(yè)者則以其提供的具體服務(wù)和設(shè)計成果為功能表現(xiàn)。但是在現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的經(jīng)濟環(huán)境下，大多數(shù)工作崗位上從業(yè)者的個人勞動成果都不可能有直接的成果體現(xiàn)，不能獨立滿足一定的社會需求，如流水線上的操作工人，大型組織中的管理人員，他們的工作成果都不存在直接社會價值。

這種差異體現(xiàn)出了個人勞動價值實現(xiàn)方式上的不同。從個體功能發(fā)揮到社會需求滿足間有兩種關(guān)系模式：一是通過個體勞動，或者小型的團體勞動來實現(xiàn)，二是通過大規(guī)模的組織勞動來實現(xiàn)。對于通過個體勞動就可以滿足一定社會需求的職業(yè)從業(yè)者，獲得職業(yè)存在的關(guān)鍵，就是要保證其個體功能的成果體現(xiàn)對社會需求的適應(yīng)性與滿足性。這種適應(yīng)和滿足，是針對功能受用者的主觀價值而言的，具有相應(yīng)的歷史性。不過，如果其職業(yè)成果僅具有相對消極的社會價值，則個人也難以在該職業(yè)上獲得長期的職業(yè)存在。對于通過組織勞動來實現(xiàn)個體功能的職業(yè)從業(yè)者來說，其勞動成果能否滿足社會需求的關(guān)鍵，不僅在于個體功能的發(fā)揮，而更在于其所在社會組織的組織結(jié)構(gòu)和組織資源。此時除了組織內(nèi)一些高級、關(guān)鍵性崗位外，組織因素對勞動成果實現(xiàn)社會效用的影響要大于個體因素，如一名政府部門的基層公務(wù)員，只要他按照組織要求的程序開展工作，只要個人能力和責(zé)任心不出奇的差，他都能實現(xiàn)相應(yīng)的社會效用。因此，大型組織中的一般勞動者所關(guān)心的不是個體功能對實際社會需要的滿足，而是對組織內(nèi)需要的滿足，甚至是對組織內(nèi)自身崗位直接上級需要的滿足。此時的滿足，由于與實際社會需求差距較遠，其能夠主觀界定性會更為明顯，也正是因為這一因素造成了許多組織中的內(nèi)耗問題。

總結(jié)來看，每一位理性的職業(yè)人為了其自身的職業(yè)存在和職業(yè)發(fā)展，首先應(yīng)該關(guān)注的是其個體功能對社會需求的滿足問題。在競爭環(huán)境下，個體功能能夠最大程度滿足社會需求的人，會獲得相應(yīng)的職業(yè)發(fā)展空間；而那些無法滿足社會需求的人，則會被淘汰，失去職業(yè)存在的資格。但是社會需求是什么？如何回答該問題本身卻是微妙的，其中有積極的需求也有消極的需求，有客觀必然的需求也有主觀偶然的需求，有長期穩(wěn)定的需求還有短暫即逝的需求，不同的社會需求會影響從業(yè)者的職業(yè)行為，也評價著個體功能的存在與否。

（四）功能性職業(yè)存在模式的個體基礎(chǔ)——個體需求滿足

決定個人職業(yè)存在的另一基礎(chǔ)是，職業(yè)收益對個體需求的滿足。職業(yè)行為本身是經(jīng)濟上的交易行為，個人通過勞動，運用其個人能力和自身資源實現(xiàn)一定的社會功能。從結(jié)果上講，其客觀上滿足了功能需求者的需要，而在主觀上，則是從業(yè)者期望能夠通過這一交易行為獲得一定的職業(yè)收益，滿足自我需要。

什么是個人的需求？回答這個問題必然是主觀、因人而異的。職業(yè)行為是一種經(jīng)濟交易行為，在“邊際革命”以后，很多經(jīng)濟學(xué)家從消費者行為出發(fā)研究價值問題，把價值決定視為了個人的心理過程。[12]所以，職業(yè)收益對個人需求的滿足，也是一種個人心理上的價值決斷過程。

從個人從業(yè)需求的角度分析，職業(yè)收益大致包括三個方面：一是獲得生存保障收益，主要是指通過職業(yè)行為獲得的經(jīng)濟收益和其他一些可以保障從業(yè)者生活質(zhì)量的物質(zhì)收益；二是獲得發(fā)展性和自我實現(xiàn)性收益，主要是指通過職業(yè)存在個人獲得的社會地位，社會承認(rèn)，職業(yè)發(fā)展空間，自我價值實現(xiàn)的愉悅感等精神性收益；三是獲得理想的生活狀態(tài)，對個人講，他所從事的職業(yè)對現(xiàn)實生活狀態(tài)的影響是巨大的，所以職業(yè)影響下的生活狀態(tài)，也是從業(yè)者關(guān)注的職業(yè)收益之一。

在通常情況下個人三方面的需要很難同時獲得滿足，這就產(chǎn)生了收益矛盾，也因此造成了職業(yè)決策困難等一些心理問題。對不同人，根據(jù)其不同的生存狀態(tài)和職業(yè)發(fā)展階段，對職業(yè)收益會有不同的價值評價，相應(yīng)的判斷結(jié)果會決定個人的職業(yè)選擇和職業(yè)行為方式。

四、“職業(yè)存在模型”及對其價值應(yīng)用的展望

綜上所述，可以認(rèn)為個人獲得職業(yè)存在的模式基礎(chǔ)是個體功能對社會需求的滿足和職業(yè)收益對個人需要的滿足。缺少第一個條件，個人將無法獲得就業(yè)機會或是會被現(xiàn)有的職業(yè)崗位所淘汰，缺少第二個條件，個人將沒有參與職業(yè)活動的意愿，會主動放棄就業(yè)或消極面對工作。這樣，可以用“職業(yè)存在的功能—收益模型”（簡稱“職業(yè)存在模型”），來概括現(xiàn)實社會環(huán)境下，個人職業(yè)存在和發(fā)展的基本特征。[13]

職業(yè)存在的功能—收益模型圖

“職業(yè)存在模型”清晰地揭示了職業(yè)與個人發(fā)展、教育、社會經(jīng)濟等方面的關(guān)聯(lián)關(guān)系。筆者認(rèn)為，可以以該模型為基礎(chǔ)，研討四類與職業(yè)相關(guān)的基本社會問題。一是在職業(yè)的微觀層面，以個體功能發(fā)展和個體需求滿足為主線，研討個人職業(yè)發(fā)展的特征規(guī)律和職業(yè)指導(dǎo)的方法革新問題；二是在職業(yè)的宏觀層面，以分析社會職業(yè)功能供給、職業(yè)功能需求和職業(yè)收益分配為主線，研討社會層面的人才供給——職業(yè)需求的結(jié)構(gòu)與變化趨勢問題；三是在教育與職業(yè)的作用關(guān)系上，以研究教育的職業(yè)服務(wù)功能實現(xiàn)模式為基礎(chǔ)，探討教育系統(tǒng)的改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整問題；四是在職業(yè)與用人組織關(guān)系層面，以研究個人職業(yè)功能實現(xiàn)與組織社會功能實現(xiàn)間交互作用模式為起點，探究組織人員管理與工作流程管理的模式優(yōu)化問題。

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Exploring and Analysis of the Career Existence Model in Modern Society

WANG Bo
（school of vocational and technical education ，Tianjin University，Tianjin 300072，China）

It is the base social existence model that the objective existence of entire macro social system and functional existence of social subsystem.There are four main features for the functional existence of social subsystem:Inevitable existence of functional effect,Positive and negative coexistence of functional value,Subjective fuzziness of functional definition,Historical change of functional existence.Human career existence as a social phenomenon also has its base existence model:both the Individual Function satisfies Social Requirement and Career Return satisfies Individual Requirement.

career existence model;social function;social requirement;individual function;career return;realization wayoflabor value

G710

A

1674-7747（2010）03-0019-05

2010-01-23

王博（1981-），男，天津人，天津大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專業(yè)博士研究生，主要研究方向為職業(yè)教育原理、職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)發(fā)展。

[責(zé)任編輯 譚 明]