多元文化是指在一個區(qū)域、社會、群體和階層等特定系統(tǒng)中，幾種文化同時存在、相互聯(lián)系且各具特征?？臻g上具有多樣性，時間上具有共時性。多元文化并存是當今世界各民族國家共有的特點。各種文化之間的聯(lián)系、影響和沖突越來越深刻地影響著歷史發(fā)展。如何緩解文化差異造成的矛盾，從沖突走向融合已經(jīng)成為當今世界常見的社會話題。電影既是文化的產(chǎn)物，也是文化的載體，和其他藝術(shù)一樣，呈現(xiàn)社會現(xiàn)實，反映人們生活。影片《撞車》記錄并反映了不同文化沖突的社會現(xiàn)實，警示人們學會尊重差異和多樣性的重要性。

一、電影簡介

影片《撞車》（Crash）的劇情錯綜復雜，諸多主人公看似毫無關(guān)聯(lián)卻環(huán)環(huán)相扣，互相影響，其中的親情、友情、愛情、父子情等，都在一個怪圈里輪回著。片中的黑人執(zhí)著地認為白人做的任何事情都是在排斥自己，于是為了捍衛(wèi)自身的權(quán)益，義無反顧地對社會進行著報復。同樣，另一個黑人身為著名的電臺導演，卻不敢向世人告白自己的黑人身份，操著一口白人口音夾著尾巴茍且活著，即便自己的妻子被白人警官猥褻，也絲毫不敢反抗。猥褻黑人導演妻子的警官也并非簡單的壞人，他深愛著自己患病的父親，而當他奮不顧身去搶救即將爆炸的汽車里的女人時，他是那么的偉大，而當汽車里的女人認出他便是猥褻過自己的警官時，時間靜止的一剎那，人與人居然可以和平共處，令人感傷。片中還有許多類似的情節(jié)，警官的新搭檔看不慣他對待黑人的流氓作風，冒著上司的壓力換了拍檔，卻錯手槍殺了他那個憎惡白人的黑人朋友。片中同是受害者又為了報復別人而變得喪心病狂的波斯人，被撞了的中國人……一個個觸目驚心的場面，每個人都是在給別人非公正待遇的同時受著別人的不公正待遇，這是一個怪圈，一個輪回，沒有人可以逃脫得出去。[1]

這部電影反映了因文化差異導致人們形成了不同的價值觀念、不同的處事原則、不同的處事態(tài)度和方法，由差異引發(fā)的頻發(fā)的暴力事件仿佛在以一種近乎慘烈的方式提醒世界，使不同文化、不同性格、不同家庭背景的人都能獲得應(yīng)有的關(guān)注和尊重是多么重要；使人們學會與他人溝通、學會尊重差異和多樣性是多么重要。

教育作為文化的重要構(gòu)成和傳播工具承擔著完善多元文化社會的功能。多元文化教育是多元文化社會的產(chǎn)物，在西方，多元文化教育最初源起于少數(shù)民族對主流文化同化的抗爭，后經(jīng)少數(shù)民族、女性主義者、文化不利者、低社會階級者等弱勢族群的支持，到20世紀60年代終于匯集為一股多元文化教育運動，借以反映各種不同族群的教育期望與要求，反對種族主義及種族歧視，培育對異文化的尊重、理解與接受，構(gòu)筑和諧人際關(guān)系。

二、多元文化教育

多元文化教育是多元文化主義在教育領(lǐng)域的訴求，是在爭取民族、種族權(quán)利的斗爭中被推動和發(fā)展起來的。如何處理民族關(guān)系，在美國早期推行的“盎格魯文化同步主義”（Anglo conformity）或所謂的“美國化”（Americanization），強制要求新移民和少數(shù)民族等采用與主流文化相同的語言和文化，單一文化價值對異文化進行的同化，導致了許多的矛盾和沖突。因此，美國歷史學者亨利?塔納（Henry J.Turner）等人又提出“熔爐論”(melting-pot theory)，主張不要完全排除各少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，而是部分地放棄或修正本民族的文化，將各民族的文化融合起來，從而共同創(chuàng)造一種綜合的第三種文化。但是，這種融合主義的理想未能如愿以償。這二者實質(zhì)都是“同化論”，反映在教育領(lǐng)域，主張實施同化主義教育，認為少數(shù)民族融入美國社會最好的方式是對其進行同化。美國猶太裔哲學家喀蘭（Kallen）認為，這兩種理論不僅在現(xiàn)實上難以實現(xiàn)，就是在理想上也有失妥當。他于1915年發(fā)表題為《民主主義與熔爐》的論文，首次提出“文化多元主義”（cultural pluralism）的概念，以管弦樂隊為例，倡導“統(tǒng)一體中的多樣性”。探討不同種族、族群、移民、原著民之間的相處方式與倫理關(guān)系，并且反省現(xiàn)代社會的主流價值，反映在教育領(lǐng)域即主張多元文化教育。

（一）多元文化教育含義

多元文化教育主張學習過程與自身文化、經(jīng)驗相聯(lián)結(jié)。要求學校所提供的各項課程與教學，必須反映多元文化這一事實，滿足所有青年人的需求；所有學生都必須感覺他們自己和別人，都能適當?shù)胤从吃趯W校的課程當中。人人享有相同的機會，所有的學生都應(yīng)接受具有尊嚴、機會均等的教育。提倡尊重他人的文化，主張平等、差異，反映在學校文化、課程、教學、教師等方面。對多元文化教育有許多理解，但最具代表性的是美國著名多元文化教育家班克斯概括的：多元文化教育是為兩性團體、來自不同族群文化團體的學生和特殊學生促進教育平等的理想，幫助所有學生（包括主流白人學生）掌握適當?shù)闹R、技能和態(tài)度，使之得以在有色人種將占全美三分之一的未來社會中生存。[2]

（二）多元文化教育實施途徑

1.建設(shè)民族互尊與認同的學校文化

多元文化教育認為應(yīng)加強學校文化建設(shè)，幫助學生發(fā)展正面的態(tài)度以應(yīng)對來自不同種族、文化和性別團體的人群；幫助邊緣團體的成員，如少數(shù)種族集團的成員、婦女和殘疾人，對其所屬團體建立正面的認同。

第一，利用教材。將不同面貌的族群成員普遍呈現(xiàn)在課程中，幫助學生分辨其他族群團體成員的面貌；將有關(guān)種族族群團體正面、真實的印象以自然、整合的方式融入現(xiàn)有的教材，加強對于有色人種或物品的正面印象。

第二，增加替代性經(jīng)驗。雖然教材能夠幫助學生培養(yǎng)具有建設(shè)性的種族態(tài)度，但是單憑教材本身并不足以改善學生的種族態(tài)度，應(yīng)利用學校的多元種族特色，讓學生置身于和多種族、族群直接接觸的情境。如利用影片、錄像帶、兒童讀物、錄音帶、照片等替代性方式，讓兒童置身于不同種族、族群團體中。

第三，組織學?；顒?。通過組織活動，讓來自于不同種族族群團體的學生理解文化差異，減少校園里人際關(guān)系方面的不良現(xiàn)象。

2.積極設(shè)置多元文化課程、采取雙語教育及多樣化評價方式

多元文化課程的理念是社會正義與差異多元，強調(diào)以種族、民族、文化、階級、性別的觀點反思各學科，批判不顧認知者文化、性別、種族、民族差異的普適主義，極力主張在課程中通過課堂講授、或安排一些展覽活動，讓學生了解有關(guān)各民族的文化、歷史，倡導以多樣化視角進行教學，幫助來自不同文化背景的學生在真正的統(tǒng)一體中共同合作；幫助學生了解不同的種族與文化團體對整個社會文化所做的貢獻；幫助不同民族、種族及宗教群體在學校課程中學習自己的民族文化與精神；讓學生客觀看待國家整體的文化與社會發(fā)展本質(zhì)。讓學生通過所學的概念、問題和觀點，發(fā)現(xiàn)社會存在的重大或具有爭議性的論題，進而搜集資料，澄清他們對此問題的態(tài)度與價值。倡導雙語教育、在教學中使用學生的母語，認為語言是每一個公民的權(quán)利。反對無視文化背景差異而對學生進行的能力分班，認為正在廣泛實施的教育測驗，轉(zhuǎn)移了人們對學生學業(yè)失敗成因的探討，而將學生失敗的原因歸咎為個人能力差；忽略不同文化群體的文化差異及這種差異對學校教育的影響；忽略這種文化差異會造成學生對學校、對學習的不適應(yīng)與誤解。為了使評價的結(jié)果能考慮社會文化背景、母語差異與學習的環(huán)境，多元文化教育家主張采用替代式評 價（alternative assessments），即從紙筆測驗轉(zhuǎn)為真實性評價，從單次評價到多次作品的檔案（portfolios）評價，或從個人的評價轉(zhuǎn)為團體式的評價；反對在孤立的時間點看學生的表現(xiàn)，而應(yīng)專注于不同的參考點之間的進步范圍，才能有效評估不同文化背景學生的學習成效。[3]多元文化教育教學的成就提升途徑充分考慮到了學習者的起點和學習方式的差別，反對無視文化背景差異而對學生進行教學及評價，從而有力地保證了學習者最終平等獲得成功的可能性。

3.培養(yǎng)具有多元文化教育素質(zhì)的教師

目前在美國，教師隊伍近84%是白人，公立學校教師中近90%是白人，75%是中產(chǎn)階級女性，他們大多生活在郊區(qū)，出身低——中等或生活在中等社區(qū)，同與自己相似的人們一起生活、學習。她們受過高等教育，語言單一，缺乏種族間的交往及跨文化能力。師生間的社會、文化差距會形成教師對于異文化兒童能力的蔑視態(tài)度。誤認為這些學生偏離常軌，不合規(guī)范。認為他們了解并成為白人中產(chǎn)階級的方式是“同化”（標準化）。[4]這就使有色人種學生在學習過程中處于不利地位，導致與白人、中產(chǎn)階級學生學業(yè)成就的差距。

多元文化教育主張教師教育中設(shè)置多元文化教育課程，如多元文化教育概論課，培養(yǎng)教師多元文化教育信念及理論知識；教學過程注重批判、反省思維能力的鍛煉，學習審視自己的價值觀及信仰，使未來教師能夠從“他者”觀點，特別是有色人種學生的觀點，分析不同文化背景學生的態(tài)度與行為，了解文化差異對學生學習的影響。培養(yǎng)教師在知識目標、情感與態(tài)度目標及技能目標方面的多元文化素質(zhì)，保證學生能公平享受教師資源。對在職教師通過進修、培訓等方式進行多元文化教育，倡導招收少數(shù)民族教師，提高少數(shù)民族學生教師的教育質(zhì)量。

多元化教育目的通過學校教育，增進各民族了解來緩和民族矛盾，穩(wěn)定社會秩序；通過對各民族文化的保護和傳承，有益于民族文化應(yīng)對世界范圍內(nèi)的文化沖擊，促進民族文化的更新與進步；通過增強民族凝聚力，促進國家的強大與民族的昌盛；通過倡導對他民族文化的承認、理解與尊重，促進民族之間、國家之間、民眾之間的寬容、溝通與尊重，促進人類和平。我國是一個多民族國家，長期以來都在不斷努力探索少數(shù)民族教育發(fā)展的途徑與措施。雖然我國的少數(shù)民族教育與國外相比有諸多差異，但世界上任何國家、任何類型和層次的教育總是在一定的文化背景中進行的。我國民族教育也要考慮和適應(yīng)各民族文化環(huán)境、學校教育對少數(shù)民族文化的適應(yīng)性、克服少數(shù)民族學生對自身文化的忽略。民族教育必須對因文化差異而造成的文化隔膜給予充分關(guān)注。在學校課程中更好地反映文化、地區(qū)、學生之間的差異。

這部電影警示我們，對異質(zhì)文化的誤解和忽略會使人們產(chǎn)生歧視、沖突，以至于暴力事件頻發(fā)。在學校倡導多元文化教育，對不同文化持寬容、尊重的態(tài)度，消除民族偏見和歧視，堅持文化平等，互相尊重，克服民族中心主義，這樣可以建立不同文化群體間的信任，避免自我文化的優(yōu)越感，因文化差異而引起的沖突也會隨之減少。不應(yīng)為不同文化模式孰優(yōu)孰劣進行思考與爭論，每一種文化的存在都使得這個世界更加絢麗。

[1]http://app.ent.ifeng.com/movie/detail/3776.

[2][美]班克斯?多元文化教育概述[M].李蘋綺譯.臺北：國立編譯館，1998,p28.

[3]Howard L Smith.Facing Accountability in Education: Democracy and Equity at Risk [J].The Journal of Educational Research.2008,101(6): 379.

[4]Lorrie Hoffman.The Pathways Program: A Model for Increasing the Number of Teachers of Color [J].Teacher Education Quarterly, 2007,34(4):27-30.