1999年世界末日的危機(jī)已離我們遠(yuǎn)去，另一個(gè)瑪雅人關(guān)于2012年的末世預(yù)言又開始悄然向我們走近。伴隨著這樣一個(gè)預(yù)言，自然界似乎也正為我們拉響著警鐘：國內(nèi)的洪水、泥石流使多少同胞深陷苦難；國際上，有著冰島的火山爆發(fā)、巴基斯坦的洪水、俄羅斯的森林大火、新西蘭的地震等等。幾乎每打開電視就能看到各種災(zāi)難蔓延的報(bào)道，就連近幾年的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，似乎也給未來打上了一層陰影。當(dāng)然這種種現(xiàn)狀并不意味著預(yù)言中末日的到來，它們給我們的是警示與思考。從另一個(gè)角度來看這種潛在的毀滅危機(jī)也不失為影視界的一種商業(yè)契機(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅2010年，全世界范圍內(nèi)有關(guān)末世題材的電影數(shù)量超過了100部，就連創(chuàng)票房奇跡的3D電影《阿凡達(dá)》也顯露著對末世的擔(dān)憂。

從各古代文明對世界末日的預(yù)言，到現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致的對不詳未來的預(yù)測，人們對末世的設(shè)想由來已久。隨著現(xiàn)代電影業(yè)的興盛，人類在銀幕上不斷為自己的文明畫上句號，也由此暢想著危機(jī)后的光明。本文從類型的角度對現(xiàn)行的末世電影進(jìn)行了以下分類。

一、不同類型的末世可能

人類的想象力是無窮的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，造夢者將對末世的設(shè)想通過電影以各種類型呈現(xiàn)在觀眾面前。其伴著不同的時(shí)代背景，又有著不同的特點(diǎn)?，F(xiàn)今人們對造成末世原因的猜想主要有以下幾種。

自然災(zāi)害：由于人類對自然界、宇宙太空的研究理解還存在著許多空白，曾一時(shí)出現(xiàn)了眾多關(guān)于隕星撞地球的影片，其中最為著名的要屬《天地大沖撞》和《絕世天劫》。而現(xiàn)今這種題材的影片漸漸淡去，人們不再用異常的引力將大小星體引向自己的家園。人們開始更注重環(huán)保，反省自己對地球的傷害所帶來的影響。如在《后天》中劇作者就展開了對新冰河時(shí)代的猜想。而順應(yīng)著瑪雅人的末世預(yù)言，2009年底電影《2012》閃亮登場，掀起了一波“末世熱”。人們對2012年世界毀滅的話題興趣大增，瑪雅人的預(yù)言也開始傳遍大街小巷，將新世紀(jì)的末世情結(jié)撒在了大眾的心里。

機(jī)器統(tǒng)治：工業(yè)發(fā)展，機(jī)械化的大量運(yùn)用，使人們對于過度機(jī)械化的未來產(chǎn)生擔(dān)憂，這在電影中的體現(xiàn)數(shù)不勝數(shù)，也有不少成為了深入人心的經(jīng)典。1999年至2003年《黑客帝國》系列以思想控制為主線，將機(jī)器統(tǒng)治人類的主題推上了一個(gè)高峰，讓人懷疑起周邊世界的真實(shí)性。2004年于《我，機(jī)器人》之中人工智能為了防止人類的自我毀滅發(fā)動了“保護(hù)”措施。而隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)的經(jīng)典《終結(jié)者》系列也在2009年將情節(jié)直接帶入到被機(jī)器統(tǒng)治的未來，打響了人類保衛(wèi)戰(zhàn)。

病毒傳播：戰(zhàn)爭中對毒氣的運(yùn)用，進(jìn)行的秘密病毒實(shí)驗(yàn)，令人膽戰(zhàn)心驚；現(xiàn)今生化武器的推廣，新型病毒的出現(xiàn)，在人類心頭蒙上了陰影。《生化危機(jī)》系列中令人變?yōu)槌匀私┦牟《疽延诮衲?月卷土重來?！稖珥斨疄?zāi)》中自然界自主生成的對人類進(jìn)行報(bào)復(fù)的“自殺性”病毒，體現(xiàn)了地球母親的憤怒，給人們敲響警鐘?！段沂莻髌妗防锉居糜谥斡┌Y的解藥也成了人類毀滅的元兇。一系列病毒危機(jī)看似虛構(gòu)也震動人心。

外星生物：科學(xué)家對外星生命的探索從來沒有停止過，而電影對外星人的幻想也是如此。從最初外星人對地球的毀滅性入侵，發(fā)展到現(xiàn)今，似乎連外星人也開始看不慣人類對地球的破壞，打起了拯救地球生命的旗號。2008年翻拍影片《地球停轉(zhuǎn)日》里，外星人就改以環(huán)境保護(hù)為旗幟打擊起地球人；而下一年的《神秘代碼》中，在愈演愈烈的災(zāi)難情境下，是外星人為我們建起了“諾亞方舟”，在地球毀滅之余留下了生命的種子。

二、不同類型的電影對末世的詮釋

人類對毀滅、消亡充滿著恐懼，電影借助著各種特效將人們心中的夢魘化為現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)在銀幕上。然而末世的思想并不僅僅體現(xiàn)在災(zāi)難片中。

喜劇片：好萊塢電影向來以娛樂與商業(yè)為主，末世的嚴(yán)肅與恐慌被其加以各種外殼展現(xiàn)給觀眾，某些嬉笑的面具下就似乎透露著更深刻的擔(dān)憂。2006年的一部喜劇片《蠢蛋進(jìn)化論》，講述由于現(xiàn)代高文化水平的夫婦不再或很少要孩子，而那些只受過基礎(chǔ)教育或幾乎沒什么文化水平的夫婦卻養(yǎng)育著多個(gè)子女，導(dǎo)致未來成了蠢人們的世界。他們過著“一鍵式”的生活，甚至用“佳得樂”澆灌種子?？瓷先ミ@只是一部典型的美式搞笑類電影，大眾娛樂而已。不過細(xì)想過來，這種人類的末世也不是沒有可能性的，它是現(xiàn)狀的一種極端反映，也正是這種極端使我們在歡笑之余也不禁打著寒戰(zhàn)。

動畫片：動畫是孩子們的樂園，充滿歡笑與童貞。但劇作者對未來的擔(dān)憂同樣也展現(xiàn)在這片樂土之中。不用說宮崎俊的動畫作品向來透露著強(qiáng)烈的環(huán)保意識。迪斯尼旗下的皮克斯工作室于2008年出品的動畫片《機(jī)器人瓦力》可以算是部典型的“末世”動畫了。它保留了動畫影片幽默風(fēng)趣的傳統(tǒng)，主角的一舉一動都令觀眾忍俊不禁。但從上半部成為垃圾荒漠的地球到后半部生存在飛船上的統(tǒng)一、愚笨的人類，影片以歡樂的外殼描述了典型的兩極末世觀。再說2009年的動畫片《機(jī)器人9號》更是以一種純悲劇的氣氛展開故事，繼續(xù)描述了機(jī)器文明所造成的末世情境。

恐怖片：影片《以牙還牙》中石油的耗盡導(dǎo)致了世界末日的降臨，沒有了石油，現(xiàn)代化城市停止運(yùn)轉(zhuǎn)，大批人口遷往南方土壤肥沃地區(qū)，而留在城市里的一些人開始了“狩獵”活動，捕捉迷失的人類同胞以填飽肚子。人類文明隨著石油的枯竭而消亡，也算是對當(dāng)今石油危機(jī)的一種調(diào)侃與警戒。2006年的電影《惹鬼回路》中，只要存在著人造信號的地方鬼怪就會出現(xiàn)，殺害驚恐的人類，世界上唯一安全的地方成了現(xiàn)代社會盡量避免的無信號區(qū)。由此看來電子信號不僅殘害腦細(xì)胞，連亡靈都能靠其對活人進(jìn)行迫害，極端體現(xiàn)了科技發(fā)展對人類的毀滅。再者傳統(tǒng)的病毒末世觀已不足為奇，各種僵尸片泛濫銀幕，中了病毒死而復(fù)生的嗜血僵尸已成為影院的?？?。

災(zāi)難片：地球是人類賴以生存的家園，沒了地球也就沒了人類，這使得滅頂之災(zāi)成為末世電影當(dāng)仁不讓的主角，正如上文所介紹的，對地球本身和宇宙環(huán)境等的不可預(yù)知性使人們低頭看穿腳底想到《地心末日》，抬頭遙望星空想到《絕世天劫》。再加上人類對自然界造成的不可挽回的破壞，使各式災(zāi)難片來之不盡、去之不絕。

電影是種奇妙的事物，它能將人類最美好的愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也能將世人最可怕的噩夢化為實(shí)體。以上描述的各種末世情境都是一種極端化的表現(xiàn)，但是不是這一切就沒有可能發(fā)生呢？人類的想象總是有一定的事實(shí)基礎(chǔ)的，完全違背現(xiàn)實(shí)的電影是無法令觀眾信服的。電影對末世的幻想是在對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的分析下得出的可推理的設(shè)想。它抓住人類對預(yù)知未來的渴望心理，順應(yīng)人們?nèi)找孀躺奈C(jī)感，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會存在的種種問題，將末世情結(jié)撒入每個(gè)觀眾的心房。末世電影體現(xiàn)著人類對自身生存環(huán)境的思考與處在平安世態(tài)時(shí)的憂患意識，是人們對預(yù)測未來的渴望和危機(jī)意識結(jié)合的產(chǎn)物。

21世紀(jì)的前10年里，“末世意識”越發(fā)流行起來，“環(huán)境保護(hù)”和“人類未來”漸漸成了發(fā)展的主題?，斞湃怂A(yù)言的2012年年底的“終結(jié)”也推動了末世電影的流行。然而這預(yù)言中的“終結(jié)”指的并非世界末日，而是全人類在精神和意識方面的“覺醒”和“飛躍”。如今末世電影遍布的現(xiàn)象也許是一種炒作，但它也使人類對未來的憂郁正面化、實(shí)體化，令觀眾設(shè)身處地地感受到可能到來的威脅，了解到人類發(fā)展對地球環(huán)境帶來的影響；這些電影為世人帶來危機(jī)感，啟發(fā)人們真正做出點(diǎn)什么，也許正以它自身的感染力促發(fā)著人類達(dá)到預(yù)言中的飛躍。

[1]《欣賞災(zāi)難時(shí)的生命反思》熊偉 2007

[2]《影視類型學(xué)》郝建 2002