■鐘莉
各種藝術(shù)形式都要努力塑造藝術(shù)形象,都要通過各種各樣的藝術(shù)形象去感染觀眾。作為舞蹈藝術(shù)來說,主要是運用人的形體技巧造型來展現(xiàn)絢麗多彩的藝術(shù)特色,這是它的主要特征之一。
有人形容舞蹈是 “活動著的雕塑”、“正在運動的繪畫”。但雕塑和繪畫與舞蹈相比,在造型上的區(qū)別是明顯的。雕塑和繪畫是屬于靜止的造型,它只能反映剎那間的生活片段,不會再有什么發(fā)展和變化。而舞蹈卻是把那些正在發(fā)展和變化著的一個個生活片段連續(xù)起來,通過舞蹈形體表演,塑造出各種活生生的藝術(shù)形象。雜技和藝術(shù)體操雖然與舞蹈同屬用人體造型表演,但雜技和藝術(shù)體操的造型手段主要是為美化技巧服務(wù)的,而不像舞蹈那樣去塑造具體的人物性格,表達深刻的思想和感情。這說明舞蹈的造型是具有特殊性的。
舞蹈的藝術(shù)造型,是一種能夠展現(xiàn)人物性格,表達人物思想感情的形體動作。它的主要特點一是外部特征與內(nèi)心感情的有機統(tǒng)一。外部特征即:表達性格的典型動作;內(nèi)心感情即:氣質(zhì)、思想、情緒;也就是“形”與“神”結(jié)合所產(chǎn)生的形象動作。沒有感情的動作,打不動不了觀眾,同樣,沒有典型的動作表現(xiàn),依然是難以引起觀眾的共鳴。每個舞蹈,雖然表現(xiàn)手法各有不同,但就其構(gòu)成作品的基本要素來看,都是由一個個造型動作連接組成的。如果用歌曲相比,造型動作好比是樂句,過渡性的連接動作則好比是過門,它們相互補充,相輔相成,形成能表達一定情緒或內(nèi)容的舞蹈語匯。二是舞蹈形體運動的動與靜構(gòu)成了舞蹈動作的規(guī)律。動是渲染、是展開,是一切過渡性的連接動作和舞臺的調(diào)度;靜則是交待、是重復、是深化前面的造型動作和畫面圖案。通過靜的造型,加強觀眾的記憶和印象,把需要讓觀眾看清楚的東西,集中而醒目地顯現(xiàn)出來,使觀眾獲得強烈的感受。三是表現(xiàn)同樣一種情緒,需要多種步伐、姿態(tài)、技巧的渲染,也需要多種造型來反復的說明。要通過動時不同的表現(xiàn),靜時不同的造型來立體地把人物加以區(qū)別。比如大型音樂舞蹈史詩《復興之路》這部磅礴的史詩巨著以時間為線索,以重大歷史事件為載體,展現(xiàn)著中華民族自1840年鴉片戰(zhàn)爭至今170年生生不息、上下求索的奮斗征程。其中震撼的舞蹈造型場面大氣磅礴,與合唱、戲曲、朗誦等多種藝術(shù)形式水乳交融,讓每一個觀看作品的人獲得精神、力量與激情。舞蹈造型是一種思想感情的凝練,也是交待人物不同性格和身份的說明,是承前啟后的轉(zhuǎn)折,也是舞蹈塑造形象的重要藝術(shù)手段。
造型在塑造舞蹈形象時,在情緒舞和舞劇中,有不同的側(cè)重。一般說來,情緒舞著重于表現(xiàn)形象的動態(tài)和形式美,而不著重具體人物個性的塑造。如五十年代的經(jīng)典舞蹈作品《荷花舞》,舞者身穿長裙,裙下墜荷葉盤,盤上四面各有一枝亭亭玉立的荷花,荷花女的形象極為優(yōu)美。通過流動的碎步和高雅的造型,既表現(xiàn)了水的浮動形象,又象征了一種出于污泥而不染的情操。還有很多這類舞蹈,情節(jié)是簡單的,或根本沒有什么情節(jié),人物性格也是比較概括的。雖然它也要求形象的鮮明生動,但卻沒有不同個性的要求,而是一種從生活升華了的,使人浮想聯(lián)翩的理想化的藝術(shù)創(chuàng)造。舞劇雖也同樣講究動態(tài)美和形式美,但它的著眼點是調(diào)動一切手段,著力于人物個性的塑造,用動作和技巧的造型,來表現(xiàn)舞劇的音樂戲劇結(jié)構(gòu)。為了達到這一目的,它必須首先在典型化上狠下功夫。無論表現(xiàn)什么人物,都必須努力尋找最有代表性,最能鮮明地表現(xiàn)個性的造型動作。比如要塑造一個兒童形象,在情緒舞中他可以被籠統(tǒng)地表現(xiàn)為天真活潑,而作為舞劇中一個角色,則要求進一步賦予展現(xiàn)其本質(zhì)的性格,即不僅表示做什么,而且表示他怎么做,從而表現(xiàn)出這個兒童是憨厚的或是聰明伶俐的等。通過這種性格特征的造型,動作所反映的兒童,不僅仍蘊藏著天真純潔的兒童共性,而且是活生生的有獨特個性的動人形象了。這種造型任務(wù)必須通過演員的創(chuàng)造最后完成。造型性規(guī)定了演員必須具有鮮明的形象感,無論做什么動作技巧,都必須根據(jù)形象去舞蹈,表達出真摯的感情,而不能為舞蹈而舞蹈,技術(shù)而技術(shù),而內(nèi)心體驗,便是人物造型的基礎(chǔ)。