冒耀祺

（南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系 江蘇南通 226007）

談日語授受動(dòng)詞的含義與文法

冒耀祺

（南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系 江蘇南通 226007）

在日語中表示不同人稱和不同對(duì)象之間的授受關(guān)系，要用不同的授受動(dòng)詞，常用的授受動(dòng)詞有「さしあげる·あげる·やる·くださる·くれる·いただく·もらう」這七個(gè)，它們可以接在動(dòng)詞連用形+接續(xù)助詞「て」下面構(gòu)成授受補(bǔ)助動(dòng)詞「～てさしあげる·～てあげる·～てやる·～てくださる·～てくれる·～ていただく·～てもらう」來表示動(dòng)作的授受關(guān)系。這種表達(dá)是比較復(fù)雜的，對(duì)日語學(xué)習(xí)者來說是個(gè)難點(diǎn)。為了在學(xué)習(xí)和日常生活中熟練并準(zhǔn)確無誤地使用授受動(dòng)詞，必須首先正確掌握其含義與文法。

授受動(dòng)詞；授受補(bǔ)助動(dòng)詞；敬語；中文；比較

在我們的日常生活當(dāng)中每天都要頻繁地使用授受動(dòng)詞。我們都知道，“授”即代表給予，也就是英文里的“give”，“受”則代表接受，即英文里的“receive”?，F(xiàn)代漢語中不管誰“給”誰都用動(dòng)詞“給”表達(dá)，而在日語中表示不同人稱和不同對(duì)象之間的授受關(guān)系，要用不同的授受動(dòng)詞，常用授受動(dòng)詞有「さしあげる·あげる·やる·くださる·くれる·いただく·もらう」這七個(gè)，它們可以接在動(dòng)詞連用形+接續(xù)助詞「て」下面構(gòu)成授受補(bǔ)助動(dòng)詞「～てさしあげる·～てあげる·～てやる·～てくださる·～てくれる·～ていただく·～てもらう」來表示動(dòng)作的授受關(guān)系。這種表達(dá)是比較復(fù)雜的，即使是日語掌握的很好的外國(guó)人也會(huì)常常出現(xiàn)類似于「先生は私の手紙をいただきましたか」（老師收到我的信了么？）、「先生は私たちに日本語を教えてあげました」（老師教我們?nèi)照Z。）等等這樣的錯(cuò)誤。所以，這對(duì)日語學(xué)習(xí)者來說是個(gè)難點(diǎn)。為了能在學(xué)習(xí)和日常生活中熟練并準(zhǔn)確無誤地使用授受動(dòng)詞，必須首先正確掌握其含義與文法。

1.授受動(dòng)詞

1.1 關(guān)于授受動(dòng)詞。在日語中表示“給予”和“接受”關(guān)系的動(dòng)詞，稱授受動(dòng)詞?，F(xiàn)代漢語中不管誰“給”誰都用動(dòng)詞“給”表達(dá)，而日語中表示不同人稱和不同對(duì)象之間的授受關(guān)系，要用不同的授受動(dòng)詞。

授受動(dòng)詞通常都可以做輔助動(dòng)詞。它們?cè)谑褂蒙嫌小白鸨啊钡膮^(qū)分。常見的授受動(dòng)詞有：やる，あげる，さしあげる，くれる，くださる，もらう，いただく。

1.2 やる」或「くれる」與「もらう」的區(qū)別。授受動(dòng)詞常用的有7個(gè)，但是基本關(guān)系只有3種，這三種授受關(guān)系分別可以用三個(gè)授受動(dòng)詞來表示「やる」、「くれる」、「もらう」。日本語法學(xué)家把這種表示授受關(guān)系的動(dòng)詞稱做「受給動(dòng)詞」或者「やりもらい動(dòng)詞」。

作為一個(gè)單詞來看，「やる」和「くれる」都是表示給予的意思，「もらう」是取得的意思。它們都是他動(dòng)詞，以他們構(gòu)成謂語時(shí)前面要有賓語。例如：

（1）AがBにリンゴをやった.

（2）AがBにリンゴをくれった.

（3）BがAに（或から）リンゴをもらった.

這三句話的含義實(shí)際上是一樣的，都是說“A把蘋果給了B”。只是因?yàn)椤袱浃搿购汀袱欷搿故墙o予者的動(dòng)作，所以（1）和（2）以給予者A做主語，而「もらう」是接受者的動(dòng)作，所以（3）以接受者B做主語。（3）按字面意思上直譯就是“B從A取得了蘋果”。

顯而易見，三種基本關(guān)系中比較容易區(qū)分的是「やる」、「くれる」與「もらう」的含義。因?yàn)椤袱浃搿?、「くれる」的?dòng)作主體與「もらう」的動(dòng)作主體不同，「やる」、「くれる」都表示“給予”，而只有「もらう」表示“接受”。即：用「やる」或「くれる」做謂語時(shí)，要以給予者做主語，接受者做補(bǔ)語；用「もらう」做謂語時(shí)應(yīng)以接受者為主語，給予者為補(bǔ)語。我們可以將這樣的關(guān)系用下面的圖來表示：

（圖1）

使用「もらう」的時(shí)候，表示給予者的補(bǔ)語的格助詞可以用「に」，也可以用「から」。用「に」的時(shí)候，表示給予者單方面主動(dòng)給予語氣較強(qiáng)烈，而用「から」的時(shí)候也可以表示接受者向給予者主動(dòng)索取的語境。例如：

（4）両親からお小遣いをもらった.（向父母要零花錢）

這句話從字面意思上來解釋是：得到了父母給的零花錢。但是句中給予者「両親」的補(bǔ)語的格助詞是「から」，所以我們?cè)诜g的時(shí)候要注意語境中含有句中被省略的接受者「私」主動(dòng)向給予者「両親」索取的意思。

（圖1）是所有的語言授受含義構(gòu)成的通用關(guān)系圖。但是我們一定要注意最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是日語的授受動(dòng)詞在使用上是有“尊卑”之分的。例如：

（5）先生が 私/弟に リンゴを くださった.

這句話中的動(dòng)作主體是給予者「先生」，他相對(duì)于接受者「私」或者「弟」是「目上」，也就是長(zhǎng)輩。所以在這里說話人「私」為了表示對(duì)「先生」的尊重，要將「先生」的動(dòng)作敬體化，將「くれる」改用其尊他敬語動(dòng)詞「くださる」。反之例如：

（6）私/弟が 先生に リンゴを いただいた.

句中動(dòng)作主體是「私」或者「弟」，相對(duì)于給予者「先生」是「目下」，即晚輩。同樣為了表示對(duì)「先生」的尊重，將「私」或者「弟」的動(dòng)作謙體化，將「もらう」換成其自謙敬語動(dòng)詞「いただく」。

1.3 「やる」與「くれる」的區(qū)別。

在了解了「やる」、「くれる」與「もらう」的區(qū)別之后，我們的重點(diǎn)難點(diǎn)就在與對(duì)「やる」和「くれる」的區(qū)分。因?yàn)樗麄兌际墙o予者的動(dòng)作，而且有很大的區(qū)別。這種區(qū)別就在于說話人說話時(shí)所處的立場(chǎng)或觀點(diǎn)，而這種立場(chǎng)和觀點(diǎn)還牽涉到說話人與給予者或接受者的遠(yuǎn)近關(guān)系。所以我們只有從說話者的立場(chǎng)或觀點(diǎn)出發(fā)才能分析清楚「やる」的「くれる」在用法上的差別。例如：

（7）私が彼にリンゴをあげた.我給他蘋果了。

（8）私が彼にリンゴをくれた.×

（9）彼が私にリンゴをくれた.他給我蘋果了。

（10）彼が私にリンゴをあげた.×

如果說「やる」和「くれる」的意思都是“給”，那么以上四句話是都成立的，但實(shí)際上（8）和（10）的說法是錯(cuò)誤的，這是因?yàn)椤袱浃搿购汀袱欷搿惯@兩個(gè)動(dòng)詞本身是含有方向的，這種方向與說話者的立場(chǎng)是緊密相連的。兩者的意思站在說話者的角度來看，「くれる」是“向里給”，「あげる」是向外給，所以“別人給‘我’”時(shí)要用「くれる」，“‘我’給別人”時(shí)要用「やる」。因此，（7）和（9）成立，（8）和（10）不能成立。

我們可以將給予者、接受者和說話者三者之間的關(guān)系用三幅圖直觀地表達(dá)出來：

我們把給予者和說話者之間的遠(yuǎn)近關(guān)系用這三幅圖中的直線 a表示，把接受者和說話者之間的遠(yuǎn)近關(guān)系用三幅圖中的直線b表示。也就是說，如果說話者站在靠近接受者的方面時(shí)（即 a＞b），含有“向里給”的色彩，所以用「くれる」；說話者站在靠近給予者的方面時(shí)（即a＜b），含有“向外給”的色彩，所以用「やる」。當(dāng)說話者所處立場(chǎng)與給予者和接受者等距離時(shí)（即a=b）也用「やる」。因?yàn)椤袱浃搿惯@個(gè)詞本身有兩種含義：一種是“向外給”；一種是純客觀的“給”，等于「與える」，不含方向或立場(chǎng)的問題。所以在說話者的立場(chǎng)不偏向于接受者的立場(chǎng)時(shí)（即a≤b）一般都可以用「やる」。[1]230-232

2.授受補(bǔ)助動(dòng)詞

2.1 關(guān)于授受補(bǔ)助動(dòng)詞。授受動(dòng)詞可以接在動(dòng)詞連用形+接續(xù)助動(dòng)詞「て」下面，構(gòu)成授受補(bǔ)助動(dòng)詞用法。其中構(gòu)成授受補(bǔ)助動(dòng)詞用法的「～てやる」和「～てくれる」主要表示前面所接的謂語動(dòng)詞的動(dòng)作是“給誰做的”，「～てもらう」主要表示謂語動(dòng)詞的動(dòng)作是“誰給做的”或“求誰做的”。比較下面的句子：

（11）警察はすぐ來てくれた.警察立刻（給我）來了。

（12）警察はすぐ來た.警察立刻來了。

（13）會(huì)社に車を出してもらう.求公司出輛車子。

（14）會(huì)社に車を出させる.讓公司出輛車子。

（12）句只是一般的客觀敘述不含有為誰「來る」的意思。而（11）句則帶有說話者站在受益者的立場(chǎng)上受到某種動(dòng)作的利益的含義。在這個(gè)句子里作為受益者的補(bǔ)語已經(jīng)省略，他可能是說話人本人，也可能是說話人的親戚、朋友或其他關(guān)系較親密的人。另外（13）句表示說話人站在主語的立場(chǎng)上受到某種動(dòng)作的利益。而這種以「もらう」構(gòu)成謂語的句子的含義實(shí)際上相當(dāng)于使役句形式。（14）句的含義與（13）的內(nèi)在含義實(shí)際上是一樣的，只是（14）句中沒有利益的授受關(guān)系。

以授受補(bǔ)助動(dòng)詞構(gòu)成謂語的句子，前面是否要求賓語取決于它前面所接的動(dòng)詞是自動(dòng)詞還是他動(dòng)詞。如（11）句的「來る」是自動(dòng)詞，就不需要有賓語。但是所謂授受動(dòng)詞的「やる」、「くれる」和「もらう」本身都是他動(dòng)詞，前面一定要求賓語（盡管有時(shí)會(huì)省略）。另外授受補(bǔ)助動(dòng)詞所表示的是動(dòng)作的授受，或者詳細(xì)一點(diǎn)說是由于動(dòng)作產(chǎn)生的利益的授受，而授受動(dòng)詞所表示的只是東西的授受，這一點(diǎn)兩者也是不同的。

日本語法學(xué)家金田一春彥認(rèn)為：①「～てくれる」表示他人施恩惠于說話人；②「～てやる」表示說話者或他人施恩惠于他人；③「～てもらう」表示句子的主語受到他人的恩惠。

根據(jù)以上闡述，可以把授受補(bǔ)助動(dòng)詞構(gòu)成謂語的句子的基本關(guān)系歸納如下：

說話者C的立場(chǎng) 授益者A的動(dòng)作 受益者B的動(dòng)作站在授益者A方面AがBにしてやる（あげる）站在受益者B方面AがBにしてくれる（下さる）BがAにしてもらう（いただく）

也就是說，以授受補(bǔ)助動(dòng)詞構(gòu)成謂語的句子基本形式有三種：

（15）AがBに読んでやる.A給B讀。

（16）AがBに読んでくれる.A給B讀。

（17）BがAに読んでもらう.B求A讀。

這三種形式，從授受關(guān)系上來看，和作為授受動(dòng)詞的用法是一樣的。但是(29)句中「読んでもらう」的「読む者」和「もらう者」顯然不是一致的，即受益者者與動(dòng)作者是不一致的。因此，在這種類型的句子里，除了動(dòng)作的授益者 A、動(dòng)作的受益者 B和說話者 C之外，又出現(xiàn)了動(dòng)作者D這一構(gòu)成因素。這樣就是授受關(guān)系的立場(chǎng)變得復(fù)雜起來。

2.2 「～てやる」或「～てくれる」與「～てもらう」的區(qū)別。以「～てやる」和「～てくれる」構(gòu)成謂語的句子和以「～てもらう」構(gòu)成謂語的句子，在構(gòu)造上的區(qū)別，基本和以「やる」或「くれる」構(gòu)成謂語的句子與以「もらう」構(gòu)成謂語的句子的區(qū)別是一樣的。這主要在于兩種句子的主語不同。例如：

(18)AがBに日本語を教えてやった（或くれた）.

(19)BがAに日本語を教えてもらった.

兩個(gè)句子的內(nèi)在含義實(shí)際上是一樣的，但是(18)句中以授益者為主語，(19)句中以受益者為主語，兩者的主語不同。主語不同主要產(chǎn)生于謂語部分中授受補(bǔ)助動(dòng)詞所表示的授受關(guān)系不同。而兩個(gè)句子中「教える」這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作主體并沒有變化。在(18)句中「教える」的動(dòng)作者就是授益者，即D=A。在(19)句中也是D=A，只是A由主語變成補(bǔ)語罷了。

這里最值得注意的一點(diǎn)是，作為原主語中的授益者轉(zhuǎn)換為補(bǔ)語時(shí)，該補(bǔ)語的格助詞要用「に」來表示。這種在以「～てもらう」構(gòu)成謂語的句子中作為授益者的補(bǔ)語的格助詞很容易弄錯(cuò)，尤其是在使用敬語形式授受補(bǔ)助動(dòng)詞的句子里更容易出錯(cuò)。例如：

（20）×家に弟を帰ってもらった.讓弟弟回家了。

（21）×張さんを貸してもらいました.請(qǐng)老張借給我。

（22）×先生がもう一度説明していただきました.我請(qǐng)老師又說明了一遍。

（20）（21）句的「弟を」和「張さんを」的「を」，(22)句的「先生が」的「が」，都應(yīng)該改成「に」。為什么容易產(chǎn)生這樣的錯(cuò)誤呢?在（20）（21）句中可能是有兩個(gè)原因：一個(gè)是受了補(bǔ)助動(dòng)詞的影響，因?yàn)椤袱猡椁Α棺鳛楠?dú)立動(dòng)詞時(shí)它是他動(dòng)詞，總是要求賓語.但是在（21）里「～てもらう」前面接的是自動(dòng)詞，「帰ってもらう」并不能做他動(dòng)詞看待.而「弟」在這里應(yīng)該是「帰る」的動(dòng)作者，又是授益者，如果主補(bǔ)互換改成「てくれる」的句型的話，這句話應(yīng)該是「弟が家に帰ってくれた」。因此在這里用「を」是錯(cuò)誤的；另一個(gè)產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因是可能由于句中已有用「に」構(gòu)成的補(bǔ)語「家に」，在修辭上避免的重復(fù)而使用了「を」。但這種助詞的濫用還是不妥當(dāng)?shù)?。如果為了避免的重?fù)，不妨把「家に」改成「家へ」，問題就解決了。不管怎樣這種表示授益者補(bǔ)語的助詞一定要用才是穩(wěn)妥的。(21)句的情況也是一樣的。(22)句中的「先生が」是「考える」的動(dòng)作者又是授益者，所以應(yīng)當(dāng)用「に」。

2.3 「～てやる」與「～てくれる」的區(qū)別。在區(qū)別作為獨(dú)立動(dòng)詞的「やる」和「くれる」時(shí)所用的方法，是否也可以應(yīng)用到「～てやる」和「～てくれる」的用法上來呢?我們先看下面的例句。

(23)AがBにチャハンを作ってくれた.

(24)AがBにチャハンを作ってやった.

兩句話的意思都是“A給 B買做了蛋炒飯”。（23）句是作為偏向受益者的立場(chǎng)的說法（說話者與B近），（24）句是作為偏向授益者的立場(chǎng)的說法（說話者同B關(guān)系遠(yuǎn)），這兩句話都是沒有問題的。也就是說（23）句是a＞b，（24）句是a＜b，所以前述方法是可以證明它們的用法是正確的。

不過「作ってやる」的「てやる」和作為獨(dú)立動(dòng)詞的「やる」所表示的立場(chǎng)似乎略有不同。作為獨(dú)立動(dòng)詞的「やる」，除了表示偏向授益者的立場(chǎng)外，還可以表示純客觀的給予者和接受者等距離的立場(chǎng)。即「やる」可用于a≤b。但是「作ってやる」這種帶有「てやる」的形式，總是含有傾向性的。它本身的含義就是“做給誰”或“為誰做”，而沒有純客觀的“做”的意思。應(yīng)該說，在「作ってやる」和「作ってくれる」中間，表示純客觀立場(chǎng)的動(dòng)詞是「作る」。所以也可以說「作る」才是表示a=b的。

下面舉例說明「～てやる」和「～てくれる」的區(qū)別：

（25）王さんが（王さん）妹に自転車を買ってやった.

（26）×王さん（王さん）妹に自転車を買ってくれた.

（27）王さんが私に自転車を買ってくれた.

（28）×王さんが私に自転車が買ってやった.

（29）王さんが私の妹に自転車を買ってくれた.

（30）？王さんが私の妹に自転車を買ってやった.

在這些句子里，主語「王さん」既是授益者也是動(dòng)作者，（25）句中 a＜b，所以用「てやる」，（27）（29）句中都是a＞b，所以用「てくれる」。（26）句不能成立，是因?yàn)閍＜b，不能用「てくれる」。（28）句不能成立是因?yàn)閍＞b不能用「てやる」。而（30）句只能在說話者故意站在偏向授益者的特殊情況下才能成立。這些道理和授受動(dòng)詞「やる」和「くれる」的使用原理是一樣的。

不過在實(shí)際語言生活中，以授受補(bǔ)助動(dòng)詞構(gòu)成謂語的句子里，常常省略掉主語或者補(bǔ)語。而且在使用敬語形式時(shí)情況又更加復(fù)雜化。所以在分析這類句子時(shí)應(yīng)該先找出“授益者”“受益者”“說話人”“動(dòng)作者”這幾種成分，然后才能搞清楚句子的真正含義。例如：

(31)壽司も買ってくれた.還給我買了壽司。

(32)よく教えてください.請(qǐng)為我詳細(xì)說明。

(33)借りてきてやる.我給你借來。

(34)持ってあげます.我給你拿。

(31)句中省略了主語和補(bǔ)語，即授益者和受益者都省略掉。但是由「てくれる」形式可以判斷出在這個(gè)句子里面一定是a＞b，因此授益者當(dāng)然不可能是說話人自己，受益者可以是說話人也可以是與說話人關(guān)系較近的人。（32）是個(gè)命令句，授益人當(dāng)然是說話者對(duì)方，省略掉，作為受益人的補(bǔ)語也省略掉，在這里當(dāng)然指說話人自己?！袱皮坤丹搿故恰袱皮欷搿沟木凑Z形式，用以表達(dá)對(duì)授益者的尊敬，由此可知本句的授益者不可能是說話者的晚輩。（33）句中主語、補(bǔ)語、賓語都省略掉，賓語要從上文中去找。主語指說話者，補(bǔ)語是受益方，指對(duì)方。（34）句中主語和補(bǔ)語也省略掉了?！袱皮ⅳ菠搿故恰袱皮浃搿沟木凑Z形式，表示對(duì)受益者的尊敬，也可以說是表示對(duì)授益者的謙讓，不過現(xiàn)在已經(jīng)成為一般的客氣說法。

另外，「てやる」形式作為補(bǔ)助動(dòng)詞除了表示動(dòng)作的授受關(guān)系以外，還有時(shí)表示說話者的積極動(dòng)作決心，具有「して見せる」即“做給別人看”的意思。例如：

（35）一等賞をとってやる.我要奪得一等獎(jiǎng)（給你看）。

（36）死んでやるから.我要死給你看。

這種用法也可能是由授受補(bǔ)助動(dòng)詞的含義轉(zhuǎn)變形成的。但已經(jīng)不能算是授受補(bǔ)助動(dòng)詞了。

3.「尊大使役」和「謙譲使役」

從字面意思來看，「～てもらう」的含義本應(yīng)該與「～てくれる」相同，都表示受益者因?yàn)槭谝嬲叩男袨槎艿搅死?。但語法書和辭典上對(duì)「～てもらう」往往解釋為：要求他人為自己(或別人)做某事。而實(shí)際上，「～てもらう」這個(gè)句型原本是不含有“要求”這層意思的。例如：

（37）中學(xué)の時(shí) 僕たちは 小野先生に 英語を 教えていただきました.

這句話翻譯成中文：中學(xué)時(shí)期我們要求小野老師教我們英語?！耙蟆边@層意思是根據(jù)文章前后的邏輯關(guān)系應(yīng)運(yùn)而生的，「～てもらう」本身是不包含這層意思的。

（38） a.僕は 吉田君を 辭めさせた.b.僕は 吉田君を 辭めてもらった.（39） a.僕は 生徒に 宿題を 書かせた.b.僕は 生徒に 宿題を 書いてもらった.

假設(shè)例句(38)a主語「僕」是公司經(jīng)理，吉田君是公司職員，這句話的用法看起來也沒有什么不妥，表示對(duì)一個(gè)客觀事實(shí)的闡述：我讓吉田辭職了?？蓪?shí)際上現(xiàn)實(shí)生活中常用的句型卻是（38）b。同樣都是表示使役，「～させる」給人一種自大傲慢的感覺，而「～てもらう」讓人聽上去感覺卻舒服許多，因?yàn)樗兄t讓的意思。同樣在例句（39）中，「僕」雖然是老師，但通常也不使用使役句型「～させる」，而是更多地使用用「～てもらう」這個(gè)句型。我們把前者稱作「尊大使役」，后者稱作「謙譲使役」。[2]

4.自己行為的謙讓表達(dá)方式

日語中自謙的表達(dá)方式有：「お～する」、「お～致す」。不過現(xiàn)在又出現(xiàn)了一中常用的表示自謙的用法：「～させてもらう」和「～させていただく」，這種用法是“使役+取得補(bǔ)助動(dòng)詞”的自謙表達(dá)方式。[3]例如：

（40） a.先生の 荷物を お持ち致します.b.先生の 荷物を 持たせていただきます.（41） a.本日は 休業(yè)いたします.b.本日は 休業(yè)させていただきます.

有些場(chǎng)合是不可以用「お～する」和「お～致す」的，但是可以用「～させてもらう」和「～させていただく」來表達(dá)。例如：

a.これから 寫真展を 始めます.（42）b.×これから 寫真展を お初め致します.c.これから 寫真展を 初めさせていただきます.a. 昨日の試合では 先輩に 勝ちました.（43）b.×昨日の試合では 先輩に お?jiǎng)伽沥筏蓼筏?c.昨日の試合では 先輩に 勝ちせていただきました.

以上例句是對(duì)事實(shí)的一個(gè)客觀敘述，雖然（42）a和（43）a的說法也可以，但是經(jīng)常使用的還是（42）c和（43）c這樣的謙讓語表達(dá)方式。

[1]戰(zhàn)憲斌.現(xiàn)代日語語法大全·關(guān)于授受動(dòng)詞[M].大連理工大學(xué)出版社，2000.

[2]奧津敬一郎.日本語の授受動(dòng)詞構(gòu)文――英語?朝鮮語と比較して――[J].人文學(xué)報(bào)（132號(hào)），東京都立大學(xué)，1979.

[3]奧津敬一郎，徐昌華.“てもらう”とそれに対応する中國(guó)表現(xiàn)[J].日本語教育（46號(hào)），1982.

冒耀祺（1984-），女，南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系教師。

2009-12-28