黃永勤

(鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校丹陽(yáng)校區(qū)教師教育系,江蘇丹陽(yáng)212300)

二胡藝術(shù)的“蘇南現(xiàn)象”與江南文化研究

黃永勤

(鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校丹陽(yáng)校區(qū)教師教育系,江蘇丹陽(yáng)212300)

二胡亦稱(chēng)南胡,深含樂(lè)器的變遷與歷史文化的積淀。二胡藝術(shù)的“蘇南現(xiàn)象”的形成受到了江南文化環(huán)境的影響,也有著它形成的時(shí)代契機(jī),再加上蘇南二胡藝術(shù)家的推廣傳播和大量江南風(fēng)格的二胡作品的出現(xiàn),讓二胡藝術(shù)有了它的地域性特征。二胡藝術(shù)中的江南音樂(lè)風(fēng)格及其技法表現(xiàn)特點(diǎn),充分顯現(xiàn)了蒼涼的胡琴和柔婉厚重的江南文化的結(jié)合,從而產(chǎn)生了獨(dú)特的“蘇南現(xiàn)象”。

二胡藝術(shù); 江南文化; 蘇南現(xiàn)象; 南派; 地域性

Abstract:Erhu is also called Urheen,showing the changes of musical instrument cultural and the accumulation of history.The formation of“sunan phenomenon”of urheen art has greatly influenced byJiangNan culture environment,along with the chance of era.Erhu artists of jiangnan style popularization and the erhu works,which makes the urheen art has its regional characteristics.The urheen art music styles and techniques of the jiangnan performance characteristics have fully displayed the combination of bleakness of Erhu and the distinction of massiness,to generate a unique phenomenon of“Jiangnan”.

Key words:Erhu art; Jiangnan culture; Sunan phenomenon; Southern faction; Regional character

二胡,近人亦稱(chēng)南胡,南者南方也,南方之樂(lè)器也。但對(duì)其追根溯源,卻產(chǎn)生于北方少數(shù)民族:其前身即隋唐時(shí)期北方少數(shù)民族“奚族”之“奚琴”。宋代陳在《樂(lè)書(shū)》中記載“奚琴,本胡樂(lè)也,出于弦鼗而形亦類(lèi)焉,奚部所好之樂(lè)也。蓋其制,兩弦間以竹片軋之”。北方之樂(lè)器,緣何冠之于南方之名,事實(shí)上這深含樂(lè)器的變遷與歷史文化的積淀。

一、二胡藝術(shù)的“蘇南現(xiàn)象”

長(zhǎng)江橫斷江蘇,江北一半稱(chēng)蘇北,江南一半稱(chēng)蘇南。蘇南可謂洞天福地,地處東部沿海地帶中心,太湖風(fēng)光,水鄉(xiāng)園林引人關(guān)注。然而,中國(guó)二胡藝術(shù)發(fā)展與蘇南這塊神奇土地的歷史淵源更令人嘆為觀止。誠(chéng)然,20世紀(jì)以來(lái),“蘇南現(xiàn)象”因演繹著中國(guó)二胡藝術(shù)發(fā)展的興衰榮辱而揚(yáng)名于世,蘇南更成為中國(guó)二胡藝術(shù)崛起的圣地。此處二胡高手林立,英才輩出,江陰的劉天華、周少梅、劉北茂;無(wú)錫的阿炳、楊易禾、鄧建棟;常州的吳伯超、趙寒陽(yáng);宜興的儲(chǔ)師竹、蔣風(fēng)之、蔣巽風(fēng)、閔季騫、閔惠芬;蘇州的王沛?zhèn)?、?xiàng)祖英;吳江的張季讓;昆山的陸修棠;常熟的陳耀星、陳軍等。林林總總的二胡圣手,令蘇南引之為傲,成為中國(guó)二胡藝術(shù)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中舉世矚目的四代人。劉天華、阿炳、周少梅等“蘇南現(xiàn)象”的風(fēng)云人物,是四代人當(dāng)中的最杰出的代表,是20世紀(jì)中國(guó)二胡變革的鼻祖。他們青出于藍(lán)而勝于蘭的師承關(guān)系,更使之組成一坡又一坡的“戰(zhàn)斗梯隊(duì)”,為20世紀(jì)中國(guó)二胡藝術(shù)的崛起而奮力拼搏,功勛卓著。

二、從“蘇南現(xiàn)象”看二胡藝術(shù)與江南文化

“蘇南現(xiàn)象”獨(dú)一無(wú)二。但何以?xún)H在蘇南形成?誠(chéng)然,作為中國(guó)弓弦樂(lè)器的主要代表,二胡在在眾多的地區(qū)和文化中繁衍發(fā)展,其形制、風(fēng)格、技法以及曲目作品方面的演變,都凝聚著民族心理、社會(huì)文化、時(shí)代精神交相輝映的力量,折射出中華民族豐厚的民底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的人文精神,成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要代表和民族精神的重要體現(xiàn)。江南地區(qū)由其獨(dú)特的地理位置和地理?xiàng)l件為二胡的輝煌創(chuàng)造了種種條件,其發(fā)展脈絡(luò)更可窺見(jiàn)其與江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育、民俗、人的文化水平、音樂(lè)文化 (戲曲、曲藝、樂(lè)種)等各種因素必然的內(nèi)在聯(lián)系。

1.江南絲竹二胡源流

眾所周知,今之二胡,為弓弦類(lèi)樂(lè)器胡琴的一員,因有“二弦”而得其名。而弓弦類(lèi)樂(lè)器胡琴的前身,則為“奚琴”,亦作“嵇琴”,其具體形制和形象,首見(jiàn)于宋代文獻(xiàn)《樂(lè)書(shū)》,是西北地區(qū)少數(shù)民族的樂(lè)器。至元代后,逐漸傳播,始見(jiàn)用“胡琴”之名而稱(chēng)謂之。在《元史》中,胡琴被列為“宴樂(lè)之器”:胡琴,制如‘和必斯’,卷頭龍首,二弦,用弓捩之。弓之弦以馬尾。此種弓弦樂(lè)器胡琴,當(dāng)時(shí)在江南地區(qū)的環(huán)太湖地區(qū)還非常罕見(jiàn),直到明代嘉靖年間,吳中地區(qū)才有人見(jiàn)到此類(lèi)已另稱(chēng)為“提琴”的胡琴變體形制,但多數(shù)人仍不知它為何種樂(lè)器、應(yīng)當(dāng)如何演奏,甚至連“能識(shí)古樂(lè)器”的著名太倉(cāng)樂(lè)師楊仲修,雖識(shí)其為“提琴”,但也不清楚它的歷史淵源。

晚明和清初之后,包括提琴在內(nèi)的胡琴類(lèi)樂(lè)器,開(kāi)始在環(huán)太湖地區(qū)內(nèi)流傳并逐漸普及,很快即為樂(lè)師、藝人所好,成為各類(lèi)樂(lè)班所用伴奏歌舞、說(shuō)唱曲種的主要樂(lè)器之一。由于胡琴類(lèi)弓弦樂(lè)器聲音“柔曼婉揚(yáng)”,富于歌唱性,適宜配合人聲歌唱而為之“包腔”和“修潤(rùn)”;加之習(xí)者、教者又多認(rèn)為:“絲音之最易學(xué)者,莫過(guò)于提琴,事半功倍,悅耳娛神”,初學(xué)入門(mén)相對(duì)容易,演奏技法易于掌握,民間各地戲曲劇種和說(shuō)唱曲種,即如李調(diào)元所說(shuō)都“專(zhuān)以胡琴為節(jié)奏,淫冶妖邪,如怨如訴”,胡琴類(lèi)樂(lè)器由此在太湖流域地區(qū)的清曲演唱和灘簧坐唱之類(lèi)說(shuō)唱曲種,晚清以來(lái)由灘簧發(fā)展而來(lái)的諸多戲曲劇種樂(lè)隊(duì)中,得到廣泛運(yùn)用,并繼而成為相關(guān)絲竹樂(lè)隊(duì)中主要的包腔、潤(rùn)腔樂(lè)器。所以,徐珂在體驗(yàn)和觀察了江南地區(qū)戲曲劇種樂(lè)隊(duì)各樂(lè)器使用情況后認(rèn)為,在各種樂(lè)器之中,“笛非唱昆、弋腔不用,恒用者惟絲。然絲中惟胡琴必不可離?！僖赃^(guò)門(mén)包腔 (即和唱也)為貴,然各種牌調(diào),亦委婉動(dòng)人?！?/p>

此外,胡琴類(lèi)樂(lè)器在蘇南地區(qū)民間絲竹樂(lè)器合奏樣式之中,亦不可或缺,如蘇南民間廣泛流傳的稱(chēng)為“十番鑼鼓”的吹打樂(lè),其“細(xì)吹”樂(lè)器組合演奏時(shí),稱(chēng)為提琴的胡琴類(lèi)樂(lè)器亦不可缺少。這種器樂(lè)演奏形式,在李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中被列為“十番鑼鼓”的“細(xì)吹音樂(lè)”之屬,是樂(lè)“只用笛、管、簫、弦 (三弦)、提琴、云鑼、湯鑼、木魚(yú)、檀板、大鼓十種,故名‘十番鼓’。‘番’者,‘更番’之謂。”

可見(jiàn),自晚清之后,以二弦胡琴 (即今稱(chēng)之二胡)為其代表的胡琴類(lèi)弓弦樂(lè)器,在中國(guó)南方廣大地區(qū),已成為最具影響力的樂(lè)器之一。環(huán)太湖地區(qū)江南絲竹所用以二胡為代表的胡琴類(lèi)樂(lè)器,就是這一大類(lèi)樂(lè)器傳播、擴(kuò)散趨勢(shì)所至的一個(gè)地域性器樂(lè)樂(lè)種領(lǐng)域。晚清民初生活于江南地區(qū)的文人徐珂,聯(lián)系先秦時(shí)期雅樂(lè)中盛行的彈弦樂(lè)器琴瑟,隋唐時(shí)期燕樂(lè)中崛起的彈弦樂(lè)器琵琶,元明時(shí)期散樂(lè)昆腔中領(lǐng)先的彈弦樂(lè)器三弦,再針對(duì)晚清以來(lái)江南地方戲曲說(shuō)唱音樂(lè)中普及的弓弦樂(lè)器胡琴,曾做出過(guò)如下的宏觀概括:“就弦索言之,雅樂(lè)以琴瑟為主,燕樂(lè)以琵琶為主。自元以降,則用三弦。近百年來(lái),二弦 (即胡琴)獨(dú)張,此弦索之變遷也?！彼麑?duì)中國(guó)絲弦樂(lè)器在不同歷史時(shí)期內(nèi)各領(lǐng)風(fēng)騷、各占鰲頭的接續(xù)傳遞,最終歸結(jié)于“二弦” (即二胡)的看法,無(wú)疑是地域性針對(duì)很強(qiáng)、且以客觀事實(shí)為依據(jù)的中肯評(píng)價(jià)。

2.二胡藝術(shù)形成前的江南文化環(huán)境

江南自古有著優(yōu)越的生產(chǎn)和生活環(huán)境,自唐宋以來(lái),江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)始快速發(fā)展。尤其是明清時(shí)期,在江南商品經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下,江南市鎮(zhèn)的興起和商業(yè)貿(mào)易、文化教育事業(yè)、民俗活動(dòng)、各種音樂(lè)藝術(shù)品種等等的繁榮,使江南逐漸成為音樂(lè)文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū),二胡作為江南戲曲伴奏和器樂(lè)合奏樂(lè)器,正是在這樣一種繁盛的音樂(lè)文化氛圍當(dāng)中得以孕育而形成。

江南的繁盛為二胡提供了良好的生存和發(fā)展環(huán)境,至民國(guó)初期,江南二胡已具備不俗的樂(lè)器演奏性能和豐富的演奏技法,在眾多中國(guó)弓弦樂(lè)器中脫穎而出。繁榮的江南民間音樂(lè)文化環(huán)境更培養(yǎng)出周少梅、劉天華等優(yōu)秀的二胡藝術(shù)家。

3.二胡藝術(shù)形成的時(shí)代契機(jī)

當(dāng)歷史進(jìn)入20世紀(jì),隨著西方音樂(lè)文化傳入,在中西音樂(lè)文化碰撞交流中,西方小提琴表演藝術(shù)優(yōu)美的音樂(lè)及其精湛的演奏技術(shù)令中國(guó)的胡琴類(lèi)弓弦樂(lè)器自慚形穢,因而激起中國(guó)藝術(shù)家對(duì)中國(guó)弓弦樂(lè)器的革新之志。劉天華先生由于自小在中西音樂(lè)文化并存的江南成長(zhǎng),得以學(xué)貫中西。正是其“一方面采取本國(guó)固有精粹,一方面容納外來(lái)潮流”,參照西方小提琴藝術(shù)和西方作曲技法,與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合,“從中西的調(diào)和與合作中打出一條新路來(lái)”,開(kāi)創(chuàng)出了現(xiàn)代二胡藝術(shù)。

任何藝術(shù)形式的出現(xiàn)都是特定歷史階段的社會(huì)文化的選擇行為。江南文化以其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的突出地位,孕育出江南二胡比較完善的樂(lè)器性能、音樂(lè)表現(xiàn)力和優(yōu)秀的二胡藝術(shù)家,這是作為一門(mén)器樂(lè)獨(dú)奏藝術(shù)不可缺少的條件。正是具備如此條件,江南二胡才順應(yīng)了社會(huì)文化的選擇,在20世紀(jì)初形成了現(xiàn)代二胡藝術(shù)。在其整個(gè)形成過(guò)程中,江南文化作為母體,至關(guān)重要。

4.江南二胡藝術(shù)家的推廣傳播

二胡藝術(shù)形成的發(fā)展過(guò)程中,江南文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的幾代二胡藝術(shù)家肩負(fù)起推廣和傳播二胡藝術(shù)的重任,對(duì)二胡藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。

“江南二胡音樂(lè)傳播期”,二胡音樂(lè)以劉天華具有濃郁江南風(fēng)味的二胡曲為主。這一時(shí)期,二胡傳播者幾乎均為江南人,他們深受江南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶,其二胡演奏均具濃郁的江南風(fēng)味。也正是這一時(shí)期的次代、三代江南二胡藝術(shù)家繼承和發(fā)展了劉天華的二胡事業(yè),以具有濃郁江南風(fēng)味的二胡曲和二胡演奏將二胡藝術(shù)逐漸推廣至全國(guó),奠定之后二胡藝術(shù)蓬勃發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在二胡藝術(shù)的“多地域風(fēng)格拓展期”,專(zhuān)業(yè)二胡教育已逐漸形成規(guī)模,江南二胡藝術(shù)家們及其弟子繼而成為專(zhuān)業(yè)二胡教育骨干力量。尤其是地處江南的南京藝術(shù)學(xué)院和上海音樂(lè)學(xué)院,在江南民間良好的二胡傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上培養(yǎng)出大批江南二胡藝術(shù)家,這批江南二胡藝術(shù)家成為了自20世紀(jì)50年代末以來(lái)推動(dòng)二胡藝術(shù)發(fā)展的重要力量,一直活躍在國(guó)內(nèi)外的二胡教育、創(chuàng)作和表演領(lǐng)域。

人是社會(huì),也是文化的,成長(zhǎng)于江南文化環(huán)境中的江南二胡藝術(shù)家,從某種意義上,可謂江南文化“產(chǎn)品”,承載了優(yōu)雅、柔美、細(xì)膩的江南文化特質(zhì)。盡管隨著藝術(shù)視野的拓寬,他們?cè)诰哂谐錆M柔性色彩的江南文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上,又注入了具有剛性特征的北方文化元素,但江南音樂(lè)氣質(zhì)依然貫穿于其作品和演奏中。不僅將江南二胡音樂(lè)的柔美、細(xì)膩風(fēng)格診釋得盡善盡美,更將二胡原本最擅長(zhǎng)演奏這種江南音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)表現(xiàn)手法也拓展至北方音樂(lè)風(fēng)格的二胡樂(lè)曲的演奏中,使之剛?cè)嵯酀?jì)。同時(shí),作為二胡藝術(shù)教育的骨干力量,通過(guò)教學(xué)將這種剛?cè)嵯酀?jì)的演奏風(fēng)格傳承于弟子,從而形成當(dāng)代二胡表演藝術(shù)剛?cè)嵯酀?jì)的時(shí)代性演奏風(fēng)格。

5.江南二胡地域性風(fēng)格作品涌現(xiàn)

自古以來(lái),中國(guó)音樂(lè)家往往集創(chuàng)作演奏于一身,二胡藝術(shù)家也如是。隨著眾多江南二胡藝術(shù)家相繼出現(xiàn),也涌現(xiàn)出一批江南音樂(lè)風(fēng)格的二胡作品。這批作品形成了二胡音樂(lè)中分量最重的地域性音樂(lè)風(fēng)格。樂(lè)曲大多為短小、明快的作品,運(yùn)用純正的江南民間音樂(lè)的創(chuàng)作和演奏手法,表現(xiàn)出鮮明的優(yōu)雅、精致、柔美、細(xì)膩的江南民間音樂(lè)風(fēng)格,在多地域音樂(lè)風(fēng)格的二胡藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。

同時(shí),音樂(lè)又是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映,在經(jīng)受20世紀(jì)中國(guó)翻天覆地的社會(huì)變革的江南二胡藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),于江南傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)上蹂進(jìn)時(shí)代情感元素,不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的時(shí)代風(fēng)格。正是通過(guò)這些二胡樂(lè)曲,并將充滿柔性音樂(lè)美的江南二胡演奏手法傳承于教學(xué)中,才得以形成了當(dāng)代剛?cè)嵯酀?jì)的二胡演奏風(fēng)格。

三、二胡藝術(shù)中的江南音樂(lè)風(fēng)格及其技法表現(xiàn)特點(diǎn)

二胡音樂(lè)創(chuàng)作的江南風(fēng)格首先取決于作品所具備的江南地域性藝術(shù)特征。隨著時(shí)代的變遷,這種地域性的藝術(shù)風(fēng)格又會(huì)烙上時(shí)代的烙印。

1.江南音樂(lè)風(fēng)格二胡曲的風(fēng)格特點(diǎn)

江南音樂(lè)風(fēng)格二胡曲的旋律細(xì)膩、流暢、柔美、清婉,各演奏樂(lè)器之間既相對(duì)獨(dú)立、展示個(gè)性風(fēng)采,又配合默契、相得益彰。優(yōu)美的江南絲竹反映了江南人民的風(fēng)俗習(xí)慣和思想情感,具有濃厚的生活氣息。在發(fā)展過(guò)程中,演奏者不斷提高演奏技術(shù),許多樂(lè)曲得以專(zhuān)業(yè)化藝術(shù)處理,其中最為突出的,即一般采用齊奏的形式的樂(lè)曲,不斷地加入復(fù)調(diào)的織體手法。演奏中演奏者根據(jù)樂(lè)曲表現(xiàn)意圖、音樂(lè)整體效果,發(fā)揮樂(lè)器技巧、特點(diǎn),突出主要樂(lè)器,體現(xiàn)個(gè)人演奏風(fēng)格的藝術(shù)。除了江南絲竹樂(lè)曲外,具有江南一帶音樂(lè)風(fēng)格素材的還有《江南春色》(朱昌耀、馬熙林曲)、《蘇南小曲》(朱昌耀編曲)等。

2.江南地域二胡曲的風(fēng)格性技法特點(diǎn)

江南絲竹曲大多來(lái)源于民間器樂(lè)曲牌,《歡樂(lè)歌》、《云慶》、《行街》、《四合如意》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》、和《慢六板》八首,號(hào)稱(chēng)江南絲竹八大名曲。二胡作為江南絲竹中主奏樂(lè)器,主要演奏主干旋律,一般不為旋律加花。為突出二胡的音色特點(diǎn)和抒情性,演奏時(shí)絕大多數(shù)只用一個(gè)把位,旋律中常用翻低八度、六度、五度等大跳旋律。在合奏中當(dāng)?shù)炎拥穆暡砍霈F(xiàn)句逗時(shí),二胡聲部常用并和笛子作主旋律聲部填充,使樂(lè)曲的主旋律在笛子和二胡聲中此起彼伏,連綿不斷地進(jìn)行。二胡的演奏風(fēng)格柔和,旋律流暢、優(yōu)雅,力度起伏形成橄欖式旋律演奏,音色中處理同音的外弦空弦音,不同時(shí)進(jìn)行,常用內(nèi)外弦交替的潤(rùn)飾手法作藝術(shù)處理.江南絲竹中的旋律樸雅、恬靜,二胡演奏中不多作超過(guò)三度的滑音,一般在二度的范圍中作有限的點(diǎn)綴式運(yùn)用,使音樂(lè)產(chǎn)生靜中有動(dòng)的微微的律動(dòng)感。江南絲竹演奏中二胡是主要樂(lè)器之一,二胡演奏較為著名的曲目有《行街》、《花歡樂(lè)》、《中花六板》等。

如,二胡曲《行街》是根據(jù)其江南絲竹八大名曲之一的《行街》進(jìn)行加花變奏的一首樂(lè)曲。一般采用一個(gè)把位不換把演奏。以空弦音潤(rùn)飾旋律,可謂二胡演奏江南絲竹曲的一大特色,為特有演奏技法。演奏時(shí)要求裝飾音與被裝飾音用同一弓奏出,如譜例1中,第一拍中A到B音,D到E音都是由空弦快速演奏到下一個(gè)音,有裝飾音之感,其演奏特點(diǎn)流暢輕巧、通透明亮,具有獨(dú)特風(fēng)格和韻味。江南絲竹中的所運(yùn)用到滑音極豐富,其獨(dú)特滑音亦為江南絲竹中二胡的重要表現(xiàn)手法,一般常用:二度滑音 (上滑音),三度滑音,下滑音。二度滑音,運(yùn)用極多,各個(gè)指均有運(yùn)用,其中以無(wú)名指和小指最常。三度滑音,以中指為保留指的形式,演奏時(shí)小指和無(wú)名指迅速抬離琴弦,見(jiàn)譜例2第三拍A到#F音,也叫墊指滑音。除江南絲竹,江南地域很多樂(lè)曲,如《江南春色》、《二泉映月》中,對(duì)空弦裝飾音及墊指滑音運(yùn)用亦很常見(jiàn)。見(jiàn)譜例3。

在江南風(fēng)格音樂(lè)作品中,弓子變化是極豐,即便演奏一弓長(zhǎng)音,其間也可聽(tīng)到不同力度變化,或做點(diǎn)綴變化,似斷非斷。如譜例4中第一拍,弓子的力度由弱漸強(qiáng)再弱,弓速也由慢漸快再慢,形成一個(gè)橄欖狀運(yùn)行 (大肚子弓),如此演奏使其獨(dú)特風(fēng)格淋漓盡致。再如譜例5中,由一弓演奏出的點(diǎn)或連蹬演奏技法,表現(xiàn)出江南絲竹風(fēng)格中的輕快、通透,是區(qū)別于演奏北方樂(lè)曲的重要表現(xiàn)。因此,江南絲竹中各種弓法的運(yùn)用是緊扣旋律線起伏。值得一提的是,演奏江南絲竹音樂(lè)需尤其關(guān)注弓速和弓段的合理運(yùn)用,才可使音樂(lè)自然流暢、段落清晰、層次分明、韻味更濃,凸顯江南絲竹樂(lè)特色。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳?lè)和邊疆四域音樂(lè)以及外國(guó)音樂(lè)的交流融合之中形成發(fā)展而成,民族音樂(lè)亦正由作為主流的漢族音樂(lè)文化,與少數(shù)民族音樂(lè)文化、外國(guó)音樂(lè)文化數(shù)千年來(lái)不斷相互交融的輝煌成果。扎根于文化博大精深的肥沃土壤,二胡的發(fā)展和演變,既是一種藝術(shù)現(xiàn)象,也是一種文化現(xiàn)象。在其整個(gè)形成和發(fā)展過(guò)程中,江南文化就像一位母親一樣孕育和撫育著二胡藝術(shù)從形成、發(fā)展直至逐漸走向成熟。

縱觀二胡近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的演變,其發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了千余年的積累,這既是時(shí)代的必然,也昭示出這件民樂(lè)瑰寶所具備的無(wú)窮魅力和巨大潛力仍有待后來(lái)者繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新。唯有堅(jiān)持古為今用、西為中用,師法傳統(tǒng)而又不墨守成規(guī),借鑒西方而又不全盤(pán)西化,真正做到與時(shí)俱進(jìn)與堅(jiān)守根本的和諧統(tǒng)一,才能流芳溢彩,常盛常青。二胡藝術(shù)今后的傳承和發(fā)展,依然任重而道遠(yuǎn)。

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Urheen Art“Southern Jiangsu Phenomenon”and Jiangnan Culture Research

HUANG Y ong-qin
(Department of Teacher Education,Zhenjiang College,Danyang,Jiangsu 212300)

J632.21

A

1671-9743(2010)08-0059-03

2010-07-16

黃永勤 (1971-),女,江蘇句容人,鎮(zhèn)江高專(zhuān)講師,從事音樂(lè)教育教學(xué)方面的研究。