李海松，潘登

(1.廣東商學(xué)院華商學(xué)院外語(yǔ)系，廣東廣州511300;2.咸寧學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北咸寧437005)

從主題與主題傾向視角看古漢詩(shī)“啼”之英譯

李海松1，潘登2

(1.廣東商學(xué)院華商學(xué)院外語(yǔ)系，廣東廣州511300;2.咸寧學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北咸寧437005)

運(yùn)用曾利沙教授題出的主題與主題傾向理論分析古漢詩(shī)“啼”及其多種英譯文，發(fā)現(xiàn)古漢詩(shī)之“啼”為詩(shī)篇主題與主題傾向所統(tǒng)攝，呈現(xiàn)出同詩(shī)篇主題相關(guān)聯(lián)的嬗變意義，從而闡述英譯古漢詩(shī)微觀語(yǔ)詞應(yīng)關(guān)注詩(shī)篇主題與主題傾向?qū)ξ⒂^語(yǔ)詞的統(tǒng)攝作用，準(zhǔn)確譯出其意義，再現(xiàn)詩(shī)篇主題。

主題;主題傾向;古漢詩(shī);“啼”之英譯

縱觀古漢詩(shī)英譯研究，中外學(xué)者們從押韻、意境等宏觀方面探討古漢詩(shī)之英譯頗多，然而很少有學(xué)者研究古漢詩(shī)微觀語(yǔ)詞之英譯。本文擬用曾利沙教授提出的主題與主題傾向理論探討古漢詩(shī)“啼”之英譯，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，求教同行。

研讀古漢詩(shī)之“啼”及其英譯，我們發(fā)現(xiàn)同一首詩(shī)之同一“啼”，其譯文竟然有天淵之別。請(qǐng)看如下詩(shī)篇之“啼”及其英譯。

春曉(孟浩然)春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少!

(1)SPRING DAWN/Islept in spring not conscious of the dawn，/Butheard the gay birds chattering allaround，/I remember，there was a storm at night./Pray，how many blossoms have fallen down?(Robert Payne 1947)

(2)SPRING DAWN/I scarcely knew it was dawn，/So sound was the sleep of spring;/Everywhere there was birdsong./All night long was the sough of wind and rain;/How many flowers have fallen to the ground?(Shih Shun Liu 1968)

(3)ONE MORNING IN SPRING/Late!This spring morning as Iawake Iknow./All roundme the birds are crying，crying./The storm last night，I sensed its fury.How many，I wonder，are fallen，poor dear flowers!(Weng Xianliang 1981)

(4)SPRING MORNING/Meng Haoran/This morn of spring in bed I’m lying，/Not to awake till birds are crying./After one night ofwinds and showers，How many are the fallen flowers!

(5)SPRINGTIME SLEEP/Meng Hao－jan/Springtime sleep:too deep to know dawn./Everywhere，birds sing./Entire last night:winds and rains./Falling flowers:how many?

《春曉》是一首描述春天早晨的詩(shī)歌，表達(dá)了作者對(duì)春天的喜悅之情。從首句“春眠不覺(jué)曉”可知詩(shī)人昨晚睡得很香，早晨醒來(lái)心情愉悅精神抖擻?！疤幪幝勌澍B(niǎo)”之“啼”實(shí)指春天的鳥(niǎo)叫，在睡眠充足、精神抖擻的詩(shī)人聽(tīng)來(lái)似乎是鳥(niǎo)在歡快地歌唱。故“啼”在“春曉”中的內(nèi)涵為“歡快地歌唱”，表達(dá)了詩(shī)人孟浩然熱愛(ài)春天的愉悅之情。而翁顯良和許淵沖教授將“處處聞啼鳥(niǎo)”之“啼”譯為“crying(許淵沖，2007:5)”明顯不能凸顯詩(shī)篇主題“熱愛(ài)春天的喜悅之情”，當(dāng)然，許教授將“處處聞啼鳥(niǎo)”之“啼”譯為“crying”是為了同首句譯文“Thismorn of spring in bed I’m lying”壓尾韻，卻同“處處聞啼鳥(niǎo)”的情感意義相去甚遠(yuǎn)，此譯因韻而損意。我們認(rèn)為，如將翁顯良和許淵沖教授的譯文“crying”改為“singing”更能凸顯詩(shī)篇主題，構(gòu)建和諧的意境。Robert Payne和Shih Shun Liu將“處處聞啼鳥(niǎo)”譯為”But heard the gay birds chattering all around(轉(zhuǎn)引許淵沖，1992:197)”和“Everywhere there was birdsong(轉(zhuǎn)引許淵沖，1992:197)”，同譯文(5)“sing”和“singing”有異曲同工之妙。

二、古詩(shī)一“啼”，“情”“意”萬(wàn)千——古漢詩(shī)主題與主題傾向關(guān)聯(lián)性語(yǔ)境融合

古代詩(shī)人常用鳥(niǎo)、猿等動(dòng)物之“啼”借以表達(dá)人的喜、怒、哀、樂(lè)等思想感情。如“謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼”(李白，《夢(mèng)游天姥吟留別》)，“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”(白居易，《琵琶行》)，“魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂”(李清照，《好事近》)，“鶯啼綠樹(shù)聲早”(歐陽(yáng)修，《洞天春》)，“唯見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞”(杜甫，《別房太尉墓》)，“猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟”(馬戴，《楚江懷古》)，“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)”(高適，《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》)?！苞L啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”(皇甫冉，《春思》)，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”(張繼，《楓橋夜泊》)，“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃”(李商隱，《無(wú)題其一》)，“鶯啼殘?jiān)?，繡閣香燈滅。門(mén)外馬嘶郎欲別，正是落花時(shí)節(jié)”(韋莊，《清平樂(lè)》)等。上述詩(shī)詞一“啼”，可謂“情”“意”萬(wàn)種。如馬戴于“猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟”中用“猿啼”寄托詩(shī)人之悲痛;高適在“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)”中用猿之“啼”表達(dá)主人公之哀痛;歐陽(yáng)修在《洞天春》中用鶯之“啼”表達(dá)作者美妙之“春心”;皇甫冉在《春思》中用“鶯啼”抒發(fā)其喜悅歡樂(lè)之情。是詩(shī)人約定俗成用“猿啼”、“鶯啼”分別表達(dá)人

那么，什么是主題呢?從語(yǔ)義特征看，主題是語(yǔ)篇底層宏觀命題結(jié)構(gòu)(underlying propositional structure)，或是“一個(gè)語(yǔ)義上與命題等值的概念結(jié)構(gòu)”。體現(xiàn)主題的宏觀命題必須為語(yǔ)篇中所有其他命題所說(shuō)明，即宏觀命題與微觀命題之間必須具有一定關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性在認(rèn)知框架內(nèi)得到維系。基于此規(guī)律，詩(shī)歌主題是詩(shī)篇中所表現(xiàn)的中心思想，其主題(宏觀命題)由詩(shī)篇中各行詩(shī)句的具體命題(微觀命題)體現(xiàn)出來(lái)。

語(yǔ)篇在線性發(fā)展中，其主題必然得到擴(kuò)展，從而形成主題傾向。曾利沙(2006)指出，所謂主題傾向即主題規(guī)約下的認(rèn)知邏輯導(dǎo)向，并以次級(jí)主題結(jié)構(gòu)形態(tài)在語(yǔ)篇局部中得到體現(xiàn)，是作者表現(xiàn)意圖結(jié)構(gòu)鏈上各節(jié)點(diǎn)的逐步展開(kāi)，各次級(jí)主題之間具有內(nèi)在認(rèn)知關(guān)聯(lián)性。因此，詩(shī)歌主題必然在各行詩(shī)句的線形排列中得到擴(kuò)展，形成主題傾向。而每行詩(shī)句都構(gòu)建一定的次級(jí)主題，為凸顯主題服務(wù)。

同時(shí)，曾利沙(2006)又指出，若我們將整個(gè)語(yǔ)篇序列視為所有命題的集合，那么，主題與主題傾向?qū)φZ(yǔ)篇所有命題集合的整體連貫具有制約作用，對(duì)語(yǔ)篇所反映的對(duì)象世界事物的狀態(tài)或人物行動(dòng)或事件等方面的信息具有統(tǒng)攝作用。因此，詩(shī)歌主題是詩(shī)篇思想內(nèi)容的核心，對(duì)各詩(shī)句構(gòu)建的次級(jí)主題起統(tǒng)攝作用。從另外一個(gè)角度看，各行詩(shī)句只有構(gòu)建相互和諧的次級(jí)主題，才能突出同一主題。如若各次級(jí)主題水火不相融，結(jié)果必然是次級(jí)主題各奔東西，主題必將無(wú)法凸顯，成為散題，詩(shī)篇也不成其為語(yǔ)篇了。所以，正確把握語(yǔ)篇主題與主題傾向，進(jìn)而在此認(rèn)知框架內(nèi)考察宏微觀層次詞句的主題與主題傾向關(guān)聯(lián)性語(yǔ)境內(nèi)涵變化，是語(yǔ)篇解讀/闡釋的重要理?yè)?jù)。解讀古漢詩(shī)同樣要確切把握詩(shī)篇主題與主題傾向，在此認(rèn)知框架內(nèi)考察宏微觀層次詞句的主題與主題傾向關(guān)聯(lián)性語(yǔ)境內(nèi)涵變化。

換一個(gè)角度來(lái)看，作為完整的文本，古漢詩(shī)詞受其主題和主題傾向控制和支配。

下面將“早發(fā)白帝城”的主題與主題傾向結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性圖示如下:

上述圖示的外方框表示主題，它對(duì)詩(shī)篇的所有次級(jí)主題和微觀層次語(yǔ)詞起統(tǒng)攝作用。詩(shī)行間表達(dá)了相互關(guān)聯(lián)的情感，其線性擴(kuò)展構(gòu)成主題傾向(次級(jí)主題)結(jié)構(gòu)鏈:早啟程—辭美景—飛速回—歌不斷—心似箭。這些次級(jí)主題將詩(shī)人內(nèi)心的輕快和喜悅之情表現(xiàn)得淋漓盡致，形成一個(gè)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的情感形態(tài)結(jié)構(gòu)鏈，猶如一首節(jié)奏明快的歡樂(lè)之歌。

《早發(fā)白帝城》是一首經(jīng)典抒情詩(shī)，通篇洋溢著歡快的情緒。根史載:李白(701－762A.D.)中晚年本想隱居廬山，不料安史之亂，永王璘起兵，召李白做幕僚，永王璘兵敗，李白下獄，被流放到夜郎，直到乾元二年(759年)春，于白帝城遇赦。此詩(shī)作于李白遇赦東歸途中，李白于白帝城忽聞赦書(shū)，旋即放舟東下江陵，因此詩(shī)的感情是歡快的。如“千里江陵一日還”，這個(gè)“還”字，意味深長(zhǎng)，透露了他遇赦的喜悅?！拜p舟已過(guò)萬(wàn)重山”，這個(gè)“輕”字，也很傳神，它既指船的輕快，又透露詩(shī)人此時(shí)心情的輕快舒暢。就全詩(shī)而言，詩(shī)筆奔放，快船快意，洋溢歡悅豪情，正為當(dāng)時(shí)詩(shī)人歡快心情的寫(xiě)照。整首詩(shī)篇凸顯了“歡快返江陵”的主題。

然則，古詩(shī)之“啼”在英譯中又是怎樣的一番景象呢?

三、古詩(shī)“啼”英譯之分析

下面我們分析“早發(fā)白帝城”之“啼”及其六種英譯文。

(1)Leaving White Emperor City at Dawn/At dawn amid colored clouds I leftWhite Emperor City:/A thousand miles to Chiang_ling——Iwas there in a day!/Chatteringmonkeys on the cliffs，no end to their bawling./So the lightboat slipped past the ten thousand mountains.

(2)Sailing Down to Chiang_ling/In themorning I leave Po_ti perched in the clouds./The thousand li to Chiang_ling are com－pressed to a day./Before the wailing of the apes on both banks ceases，/The light boat has left behind unending mountains.

(3)Early Departure from White King City/At dawn we leave White King，its clouds all coloured，/For passage to Kiang_ling in one sun’s circuit:/While both banks’gibbons cry calls still unceasing，/Our light boat has gone by many fold mountains.

(4)Homeward!/Good_bye to the city high in the rosy clouds of dawn./Homeward，out the gorges，out today!/Let the apes wail.Go on./Out shoots my boat.The serried mountains are all behind.

(5)Going out ofWhite Emperor City/In themorning going out of White Emperor City，it was as if we went on clouds;/from there to Kiangling is one thousand li，/but in one day the racing waters brought me down;/from both banks we heard the cry ofmonkeys/asmy fragile boat swept past amaze ofmountains.

(6)LEAVING THE WHITE EMPEROR/TOWN AT DAWN/Leaving at dawn the White Emperor crowned with cloud，/I’ve sailed a thousand miles through canyons in a day./Withmonkeys’sad adieus the river－banks are loud;/My skiff has left ten thousand mountains far away.

六位譯者在上述譯文中將“兩岸猿聲啼不住”之“啼”全都譯成了帶消極感情色彩之詞(bawling，wailing，cry calls，wail，cry，sad adieus)，同詩(shī)篇主題“歡快返江陵”背道而馳。為何“兩岸猿聲啼不住”之“啼”的六種譯文不約而同地呈現(xiàn)出消極的感情色彩呢?眾所周知，自然界中的猿聲并非悅耳動(dòng)聽(tīng)之音，猿啼之聲低沉難聽(tīng)，通常易引起人們不悅情緒，故我國(guó)古代有許多文人墨客用“猿啼”來(lái)表達(dá)人之消極情感。《水經(jīng)注》中有“(三峽)每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀唯久絕”。這里用“凄異”來(lái)形容“猿聲”。后來(lái)的《岳陽(yáng)樓記》中將“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”作為荒涼景致的代表。抒情詩(shī)里“猿聲”作為意象，內(nèi)在的情感傾向更為明顯，比如“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣?！?《水經(jīng)注?江水》中引《巴東漁人歌》)?！熬蚯锲?，猿聲碎客心”(李白《秋浦歌》)。“風(fēng)急天高猿嘯哀”(杜甫《登高》)。“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流”(劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》)。這些詩(shī)都借猿聲抒發(fā)了愁緒?！霸陈暋彼坪醺m合寫(xiě)愁。

古人曾有“哀景”、“樂(lè)景”之說(shuō)，其實(shí)景物作為客觀實(shí)在的物象談不上什么“哀”或“樂(lè)”?！鞍Ь啊?、“樂(lè)景”說(shuō)的其實(shí)是意象。意象因?yàn)槟壑说那楦校鳛橐环N文化符號(hào)，對(duì)于了解它的人是富有意味的。意象的“意”是相對(duì)固定的，但絕不是一成不變的。譬如“秋風(fēng)”，常讓人聯(lián)想起“蕭瑟”、“悲涼”、“自傷身世”之類(lèi)，但曹操《步出夏門(mén)行·觀滄?！分械摹扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起”卻颯爽、壯觀。“秋風(fēng)”縱與“蕭瑟”連用，也并不見(jiàn)悲涼、自傷身世之意?！皟砂对陈曁洳蛔　敝霸陈暋币舱沁@種情況。它蘊(yùn)藏的“意”受到全詩(shī)主題之強(qiáng)烈的情感氛圍的統(tǒng)攝，“哀怨愁苦”的意味被淡化，因?yàn)槿狈ζ渌嚓P(guān)的同類(lèi)意象的相互觸引，“猿聲”雖然客觀上聽(tīng)起來(lái)并非動(dòng)聽(tīng)，但并不讓讀者覺(jué)得詩(shī)人在其中寄托了悲涼。“兩岸猿聲啼不住”之“猿聲”在其主題“歡快返江陵”的統(tǒng)攝下產(chǎn)生了主題與主題傾向關(guān)聯(lián)性語(yǔ)境融合，其情感意義產(chǎn)生了嬗變，因此，“啼不住”之“兩岸猿聲”在喜悅的李白聽(tīng)來(lái)仿佛是抒情之歌，兩岸之猿猴似乎亦為李白遇赦免一展歌喉，慶祝他遇赦返江陵。因此，筆者認(rèn)為將“兩岸猿聲啼不住”譯為“The apes are singing along both banks”更能表達(dá)詩(shī)人歡快之心情，凸顯詩(shī)篇主題。

那么，《春怨》之“啼”及其英譯文又呈現(xiàn)何種景象呢?下面我們分析《春怨》之“啼”及其英譯文:

春怨(金昌緒)打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

A COMPLAINT IN SPRING/JIN CHANG－XU/Drive orioles off the tree;/Their songs awake poorme/From dreaming of my dear/Far off on the frontier.［13］

《春怨》表面上描繪少婦于思夫美夢(mèng)中被黃鶯叫聲驚醒產(chǎn)生的怨恨之情，實(shí)則暗示著已婚女性怨恨戰(zhàn)爭(zhēng)使其飽受夫妻分離之苦的主題。可見(jiàn)少婦從思夫美夢(mèng)中驚醒時(shí)一定有不悅情緒，黃鶯啼叫對(duì)她而言是煩人噪音，不可能是歡快歌唱。詩(shī)篇中女主人公因美夢(mèng)被鶯啼驚醒而生“打起黃鶯”之念頭。由此可見(jiàn)，“啼”在詩(shī)篇《春怨》中的內(nèi)涵為“(黃鶯)啼叫(刺耳、令人心煩)”，表達(dá)了女主人公怨恨黃鶯啼叫驚醒了其思夫美夢(mèng)，間接表達(dá)了詩(shī)人怨恨戰(zhàn)亂的思想感情，同“啼”在《春曉》中的內(nèi)涵有天淵之別。然而，許淵沖教授卻將《春怨》中的“啼”譯為“songs”，同詩(shī)篇主題“春怨”明顯不符。此外，許淵沖教授將“驚”譯為“awake”，亦未逼真再現(xiàn)原作情感意義，值得商榷。在“春怨”主題統(tǒng)攝下，《春怨》之“啼”已被披上了令人怨恨的感情色彩，其內(nèi)涵是“吵鬧、煩人”筆者試譯詩(shī)篇如下:

SPRING COMPLAINT/Jin Changxu/Drive the orioles away/From crying in the tree;/Their noise broke my dream of/Frontiermate huggingme.

四、結(jié)語(yǔ)

從上述探討古漢詩(shī)“啼”及其英譯中可以看出，古漢詩(shī)微觀語(yǔ)詞受其主題與主題傾向所統(tǒng)攝，其內(nèi)涵意義并非一成不變，微觀語(yǔ)詞會(huì)因詩(shī)篇主題與主題傾向關(guān)聯(lián)性語(yǔ)境融合而發(fā)生嬗變。作為獨(dú)立的語(yǔ)篇，古漢詩(shī)有其獨(dú)特的主題，與“詩(shī)言志”理論亦是吻合的。在古漢詩(shī)的線性發(fā)展中，其主題必然得到擴(kuò)展，從而形成主題傾向——主題規(guī)約下的認(rèn)知邏輯導(dǎo)向。古漢詩(shī)主題通過(guò)詩(shī)篇的次級(jí)主題體現(xiàn)出來(lái)，因此，如果沒(méi)有主題傾向關(guān)照下的次級(jí)主題，古漢詩(shī)主題就只能是空中樓閣。古漢詩(shī)主題和主題傾向?qū)υ?shī)篇語(yǔ)詞意義產(chǎn)生統(tǒng)攝作用，致使詩(shī)篇語(yǔ)詞概念意義發(fā)生嬗變。英譯古漢詩(shī)微觀語(yǔ)詞如能掌握詩(shī)篇主題和主題傾向?qū)φZ(yǔ)詞意義產(chǎn)生統(tǒng)攝作用的認(rèn)知機(jī)制，準(zhǔn)確譯出詩(shī)篇語(yǔ)詞的主題與主題傾向關(guān)聯(lián)性語(yǔ)境意義，將會(huì)忠實(shí)凸顯古漢詩(shī)的主題，傳神地再現(xiàn)出古漢詩(shī)的意境。

［1］許淵沖.新編千家詩(shī)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2007.

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2010-06-13之“哀”“樂(lè)”嗎?非也!如韋莊在《清平樂(lè)》中用“鶯啼”暗示女主人公惜別其情郎之苦痛，杜甫于《別房太尉墓》中用“鶯啼”襯托詩(shī)人之哀思，而皇甫冉在《春思》中用同一“鶯啼”抒發(fā)其喜悅歡樂(lè)之情，同為“鶯啼”，“情”“意”卻千差萬(wàn)別。然則詩(shī)人借用動(dòng)物之“啼”表達(dá)人之“哀”“樂(lè)”是隨心所欲還是有其內(nèi)在規(guī)律呢?我們可以從古漢詩(shī)篇主題與主題傾向關(guān)聯(lián)性語(yǔ)境融合中尋求答案。

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