論點(diǎn)

關(guān)于大學(xué)轉(zhuǎn)型

在人類歷史上，如果說(shuō)幾百年來(lái)以機(jī)器印刷技術(shù)為支撐的印刷文化是現(xiàn)代社會(huì)的典型表征，那么近幾十年來(lái)以電子媒介為代表的電子文化的出現(xiàn)就標(biāo)志著一個(gè)后現(xiàn)代社會(huì)的正式來(lái)臨。在此大背景下，長(zhǎng)期以來(lái)一直植根于印刷文化和現(xiàn)代性邏輯的現(xiàn)代大學(xué)的文化身份將不可避免地面臨新的媒介環(huán)境和媒介文化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。諸多跡象表明，在電子媒介環(huán)境下，新興（電子）大學(xué)的興起似乎也可望促成新一輪的“文藝復(fù)興”。如果真的能夠如此，以電子媒介為主導(dǎo)的21世紀(jì)必將是現(xiàn)代大學(xué)復(fù)興的世紀(jì)。在大學(xué)的歷史上，由于受印刷文化的影響，凡事總喜歡向后看，有著濃厚的懷舊傾向或歷史情結(jié)。今天在電子媒介的環(huán)境下，人或組織的行動(dòng)及其反應(yīng)幾乎同時(shí)發(fā)生，傳統(tǒng)的時(shí)滯消失了，結(jié)果往往先于原因。面對(duì)如此突變，如果仍然堅(jiān)持使用印刷時(shí)代的時(shí)間模式和空間模式思考新的問(wèn)題，無(wú)疑將南轅北轍。為了能夠跨越印刷媒介與電子媒介之間存在的巨大鴻溝，我們的教育制度和大學(xué)制度必須變革，變革后的教育制度和大學(xué)制度必須能夠?yàn)樾畔r(shí)代做好充分的準(zhǔn)備。

摘自《江蘇高教》2010年第三期 王建華《媒介變遷與大學(xué)轉(zhuǎn)型》

關(guān)于高職教育園區(qū)的范圍經(jīng)濟(jì)特征

高職教育園區(qū)集群化辦學(xué)模式有以下范圍經(jīng)濟(jì)特征：一是辦學(xué)范圍擴(kuò)大，招生與就業(yè)范圍、學(xué)科專業(yè)覆蓋面、對(duì)區(qū)域高職教育的影響力等顯著擴(kuò)大或增加；二是分工辦學(xué)細(xì)化，這是高職教育園區(qū)的主要辦學(xué)特征之一，也是高職教育園區(qū)得以產(chǎn)生的范圍經(jīng)濟(jì)學(xué)原動(dòng)力；三是合作辦學(xué)加強(qiáng)，這是高職教育園區(qū)存在與發(fā)展的充要條件；四是辦學(xué)效益提高，包括兩個(gè)方面，即社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益；五是范圍不經(jīng)濟(jì)的可能性，集群化辦學(xué)也有范圍不經(jīng)濟(jì)的可能，若無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò)大辦學(xué)范圍或院校間協(xié)同管理不善，則會(huì)導(dǎo)致范圍不經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象出現(xiàn)，失去競(jìng)爭(zhēng)的活力，以致降低高職教育園區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力與可持續(xù)發(fā)展能力。

摘自《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》2010年第十二期 曹叔亮 《關(guān)于高職教育園區(qū)范圍經(jīng)濟(jì)的探討》

關(guān)于模式Ⅱ知識(shí)生產(chǎn)觀

自19世紀(jì)末德國(guó)教育家洪堡發(fā)起第一次學(xué)術(shù)革命，將“科學(xué)研究”與教學(xué)并置于大學(xué)機(jī)構(gòu)之后，科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)就成為大學(xué)的核心職能，并隨著社會(huì)和時(shí)代變革賦予了其新的內(nèi)涵。1994年，M·吉本斯等六位西方學(xué)者出版的 《新知識(shí)生產(chǎn)》一書，標(biāo)志著模式Ⅱ知識(shí)生產(chǎn)觀的產(chǎn)生，引起了西方學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。吉本斯等學(xué)者提出大學(xué)科學(xué)研究正在分裂為模式Ⅰ和模式Ⅱ兩種方式，并逐漸走向模式Ⅱ。根據(jù)他們的觀點(diǎn)，自洪堡以新人文主義辦學(xué)思想把科學(xué)研究納入大學(xué)體系內(nèi)導(dǎo)致學(xué)科組織制度化后，逐漸使科學(xué)家走出了作為隔絕的個(gè)體以及科學(xué)研究與社會(huì)利益脫節(jié)的局面，這種“第一次學(xué)術(shù)革命”意義上的大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)模式稱之為“洪堡模式”即“模式Ⅰ”；考慮到“第二次學(xué)術(shù)革命”意義上的大學(xué)創(chuàng)造新興產(chǎn)業(yè)和服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展職能的當(dāng)代變遷，可將當(dāng)代大學(xué)新知識(shí)生產(chǎn)模式稱之為“后洪堡模式”，即“模式Ⅱ”。知識(shí)生產(chǎn)已經(jīng)溢出高等教育機(jī)構(gòu)邊界，使模式Ⅱ知識(shí)生產(chǎn)方式具有高度開(kāi)放性。

摘自《江蘇高教》2010年第三期 武學(xué)超 《模式Ⅱ知識(shí)生產(chǎn)觀的提出與學(xué)術(shù)爭(zhēng)論》

關(guān)于高職教育的傾向性問(wèn)題

對(duì)高職教育傾向性的所謂理念或指導(dǎo)思想的反思，或許是當(dāng)代中國(guó)高職教育不斷走向成熟的必然。（1）教學(xué)實(shí)踐中的培訓(xùn)化傾向。職業(yè)教育自然包括職業(yè)崗位技能的培訓(xùn)，但職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)并不是一回事。高職教育首先應(yīng)該是一種高層次的教育活動(dòng)，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的崗位技能培訓(xùn)。把職業(yè)教育簡(jiǎn)單地理解為技術(shù)培訓(xùn)肯定是不妥的，高職教育必須回歸或恢復(fù)其教育的基本本質(zhì)，關(guān)注文化建設(shè)、內(nèi)涵提升及人的全面發(fā)展。（2）辦學(xué)路徑中的市場(chǎng)化傾向。教育發(fā)展歷史證明，教育的過(guò)度市場(chǎng)化必然導(dǎo)致教育的產(chǎn)業(yè)化、功利化、唯物化，失去教育的獨(dú)立，偏離教育的本質(zhì)。（3）工學(xué)結(jié)合中的相思化傾向。在工學(xué)結(jié)合中，政府、企業(yè)、學(xué)校，教師、學(xué)生、企業(yè)家等都必須找準(zhǔn)定位，主動(dòng)參與，盡職盡責(zé)，這樣才能建立并完善相應(yīng)的共同發(fā)展動(dòng)力機(jī)制、互惠多贏利益機(jī)制、互動(dòng)合作保障機(jī)制、文化融合溝通機(jī)制，產(chǎn)生最大效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。（4）培訓(xùn)目標(biāo)中的就業(yè)化傾向。單一的就業(yè)導(dǎo)向、以就業(yè)覆蓋職業(yè)教育一切、以就業(yè)率評(píng)價(jià)職業(yè)教育成敗顯然是有失偏頗的，它將使職業(yè)教育失去教育的本質(zhì)，變成了為就業(yè)而教，為就業(yè)而學(xué)，就業(yè)決定一切。（5）辦學(xué)定位中的低端化傾向。相對(duì)于普通高等教育，高職教育的辦學(xué)層次低，本科不多，沒(méi)有碩士、博士教育。辦學(xué)層次低已越來(lái)越成為職業(yè)教育發(fā)展的一個(gè)“瓶頸”。

摘自《教育與職業(yè)》2010年第十四期楊東銘 《當(dāng)代高職教育若干傾向性問(wèn)題之反思》

關(guān)于中心城市高職院校辦學(xué)特色

中心城市高職院校辦學(xué)特色的培育必須根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，綜合歷史傳承、辦學(xué)定位、區(qū)域需求、時(shí)代特征等方面的實(shí)際情況，思考和明確學(xué)校特色培育的目標(biāo)和路徑：（1）培育辦學(xué)特色首先要探索我國(guó)高等教育轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)代高等學(xué)校制度，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校制度的設(shè)計(jì)；（2）辦學(xué)特色要兼容中心城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和高職教育發(fā)展的綜合性需求與特征；（3）辦學(xué)特色的基礎(chǔ)和立足點(diǎn)應(yīng)是形成適應(yīng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)和崗位群需要的專業(yè)群、課程模塊和培訓(xùn)模式；（4）辦學(xué)特色要通過(guò)滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市民發(fā)展的不同需求，體現(xiàn)辦學(xué)的特殊價(jià)值；（5）辦學(xué)特色是領(lǐng)導(dǎo)者的獨(dú)特觀念，以校長(zhǎng)為代表的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層形成獨(dú)特的教育理念和管理模式是形成辦學(xué)特色的根本和引領(lǐng)。

摘自《教育與職業(yè)》2010年第十五期李訓(xùn)貴 《中心城市高職院校培育辦學(xué)特色的理論與實(shí)踐》

關(guān)于高職文化

高職文化是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐發(fā)展高職教育相關(guān)文件的內(nèi)涵和精神的基礎(chǔ)上提出的一種適合高職院校內(nèi)涵建設(shè)的文化，應(yīng)該包含區(qū)域文化，其內(nèi)涵和外延有別于從屬企業(yè)組織管理的企業(yè)文化，也有別于以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的校園文化，是企業(yè)文化和校園文化不斷磨合與相互交融而形成的一種具有企業(yè)管理和學(xué)校教育雙層文化背景的高職內(nèi)涵積淀成果。其實(shí)施原則是以學(xué)校為主體，以企業(yè)為主導(dǎo)，以政府為向?qū)?。它源于校園文化和企業(yè)文化，又高于校園文化和企業(yè)文化，是把高職生從準(zhǔn)職業(yè)人培養(yǎng)成職業(yè)人的沃土，是高職院校在推行工學(xué)結(jié)合教學(xué)制度文化的過(guò)程中積淀下來(lái)的校園文化企業(yè)化的內(nèi)涵文化。

摘自《武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第二期 林健 《淺析工學(xué)結(jié)合教學(xué)制度與高職文化建設(shè)的互為關(guān)系》

（逸 公輯）