彭文武 梁 超 趙曉軍

（1.湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，湖南 衡陽 421009；2.衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 400715；3.湖南工學(xué)院，湖南 衡陽 421008）

一、大學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀

1.對社會、國家的救助之恩的缺失

馬克思曾經(jīng)指出：“在其現(xiàn)實性上，人是一切社會關(guān)系的總和?！眰€體的生存和發(fā)展離不開社會和他人。國家和社會的存在是個體個人價值和社會價值得以體現(xiàn)的基礎(chǔ)。然而，隨著社會上一些功利主義和拜金主義思潮向大學(xué)校園的沖擊，部分大學(xué)生對社會和國家事業(yè)非常冷淡，認為國家和社會給予自己是理所當然的。例如：部分大學(xué)生在就業(yè)和擇業(yè)方面只考慮個人的利益和前途，沒有把自己的前途和國家的命運聯(lián)系起來。他們選擇工作單位的標準是工資高，福利待遇好，工作環(huán)境輕松，發(fā)展前途大。祖國的需要、西部及欠發(fā)達地區(qū)對人才的渴望并沒有喚起他們的責任感和使命感以及回報祖國的意識。

2.對父母養(yǎng)育之恩的缺失

根據(jù)對1413名在校大學(xué)生的無記名問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近80%的大學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話，其主要動機是要錢；有22%的人從未在節(jié)假日主動問候父母；有56.7%的人不知道父母生日；有近20%的人認為長大后不一定或不應(yīng)該承擔贍養(yǎng)父母的責任……。有些學(xué)生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費，買手機、買電腦、泡網(wǎng)吧、下飯館，荒蕪學(xué)業(yè)，不求上進。有部分學(xué)生對父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的條件。2004年11月，南京大學(xué)逸夫樓張貼的“心酸父親給大學(xué)兒子的信”，在社會上掀起了軒然大波?！耙晃恍了岬母赣H”控訴兒子對父母除了索取還是索取，從不體諒父母，為了多要錢物甚至不惜“偷改入學(xué)收費通知，虛報學(xué)費”。他質(zhì)問自己的大學(xué)生兒子：“在大學(xué)里，你除了增加文化知識和社交閱歷之外，還能否長一丁點善良的心？”恩情，是連結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，是人與人之間交往的潤滑劑。要處理好人際關(guān)系，必須懂得感恩。

二、大學(xué)生感恩意識缺失的原因分析

1.家庭德育的片面性

當今，中國大多是獨生子女家庭，“再苦不能苦孩子”的養(yǎng)子理念，使得父母們不管經(jīng)濟有多拮據(jù)，寧可勒緊自己的褲帶，也要讓孩子在物質(zhì)消費上跨越“初級階段”而享受“小康生活”。父母不僅為子女提供好的生活條件，而且對他們的要求幾乎有求必應(yīng)，使本來應(yīng)為雙向互動的父母與子女之間的情感，成為僅是父母對子女單方面的付出，在這種背景下成長起來的孩子，常常以自我為中心，不太考慮別人的感受。而父母對孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域是孩子感恩意識淡薄的又一重要原因?！叭f般皆下品，唯有讀書高”的成才觀，讓家長往往把成績的好壞作為衡量自己孩子是否進步的唯一標準。孩子處于這樣的家庭環(huán)境中，不可避免地形成了不懂得感激和珍惜，不愿意用自己的付出回饋他人和社會的心理。

2.學(xué)校教育對升學(xué)和就業(yè)的片面追求

盡管各級各類學(xué)校都提倡“五育并舉、道德為首”的培養(yǎng)目標，但在高考的指揮棒下，許多孩子從小學(xué)入學(xué)之始，就成為分數(shù)的奴隸。而一些高校受重智育、輕德育教育理念的影響，仍以學(xué)習(xí)成績、科研成果和論文發(fā)表的數(shù)量作為衡量學(xué)生的唯一尺度。學(xué)生就業(yè)應(yīng)聘時，用人單位也不考察學(xué)生道德的好壞。家長、學(xué)校甚至社會都聚集在學(xué)生的成績上，而淡化對學(xué)生的道德教育。所以在為數(shù)不少的大學(xué)生看來，自己能考上大學(xué)就是對家長和學(xué)校的最好回報。學(xué)生在考入大學(xué)后，又將重心放在專業(yè)技能的掌握上，關(guān)心最多的是就業(yè)問題，一些高校也過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能，從而導(dǎo)致許多大學(xué)生的感恩意識缺失。

3.社會價值觀念轉(zhuǎn)化的不良影響

目前，由于我國正處于轉(zhuǎn)型時期，各種新舊體制和觀念混合交錯，既導(dǎo)致了人們社會生活方式的多樣化，引起社會經(jīng)濟利益與道德觀念的變化，又導(dǎo)致人們價值觀念上的多元性和模糊性，在行為選擇上出現(xiàn)無所適從或隨心所欲的傾向。道德失范、誠信缺失和假冒偽劣等種種丑惡現(xiàn)象，使得社會主導(dǎo)的價值觀念發(fā)生了改變，影響了人們對行為方式、手段及結(jié)果的選擇。例如，一個“雷鋒班”的戰(zhàn)士轉(zhuǎn)業(yè)后繼續(xù)做好事，卻被當成精神病人，多次送到精神病院接受“治療”。再者，那些不良的文化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的負面影響給感恩意識以很大沖擊。許多文學(xué)作品呈現(xiàn)出不分是非、顛倒黑白、美化丑惡及宣揚個性解放、反傳統(tǒng)道德的現(xiàn)象。網(wǎng)上充斥著色情、暴力、低俗娛樂新聞和對“紅色經(jīng)典”的“惡搞”等。這些價值的不良影響，在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生缺乏正確的價值判斷，從而造成感恩意識的缺失。

三、大學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)途徑

1.感恩教育需從家庭開始

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，感恩教育應(yīng)從家庭開始。作為父母，應(yīng)從小教育子女不能只會接受愛，還要懂得愛的反饋和回報。在家庭的教育氛圍中，培養(yǎng)孩子從小具有一顆“感恩”的心，這是我國家庭教育必備的內(nèi)容。因為它不僅是一種禮儀，也是一種健康的心態(tài)，更是社會進步、現(xiàn)代文明的一種體現(xiàn)。因此，家長自身也應(yīng)當勤于自律，并以積極的行為影響孩子，努力與學(xué)校、社會教育配合，為大學(xué)生感恩意識的形成提供良好的環(huán)境。

2.感恩教育融入教學(xué)實踐活動中

學(xué)校作為對學(xué)生德、智、體、美、勞進行系統(tǒng)教育的場所，也有義務(wù)擔當起感恩教育的責任。感恩教育是一項長期的、艱巨的任務(wù)，要讓學(xué)生從心底接受教育，而不是感覺感恩教育是在走過場走形式。實踐是感恩品質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，離開實踐，教育活動將會變成空洞的說教。因此，將感恩教育融入實踐中，才能為大學(xué)生與現(xiàn)實生活對接找到突破口，為大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)和升華提供新的平臺。在實踐中可以通過開展內(nèi)容新穎、形式多樣的感恩主題教育活動來增強學(xué)生的感恩意識。教育者要善于抓住生活中稍縱即逝的教育良機，有創(chuàng)意地對學(xué)生開展各種主題感恩教育活動，使學(xué)生在活動過程中體驗感恩。主要形式有：發(fā)表感恩宣言、感恩演講、寫感恩家書、感恩圖片征集展覽、感恩征文，以及關(guān)心身邊同齡人的幫助活動、救災(zāi)捐募活動、重要節(jié)日的活動設(shè)計、具有特色的主題班會、畢業(yè)時為母校留下什么的討論等。

3.全社會應(yīng)形成良好的感恩氛圍

感恩教育是一個系統(tǒng)的社會工程，家庭、學(xué)校、特別是社會，要全力構(gòu)建良好的社會環(huán)境，在全社會掀起一股感恩教育的熱潮，倡導(dǎo)、弘揚感恩文化，共同營造知恩報恩的好風(fēng)氣。

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