彭文武 梁 超 趙曉軍

（1.湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，湖南 衡陽 421009；2.衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 400715；3.湖南工學(xué)院，湖南 衡陽 421008）

一、大學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀

1.對社會、國家的救助之恩的缺失

馬克思曾經(jīng)指出：“在其現(xiàn)實性上，人是一切社會關(guān)系的總和?！眰€體的生存和發(fā)展離不開社會和他人。國家和社會的存在是個體個人價值和社會價值得以體現(xiàn)的基礎(chǔ)。然而，隨著社會上一些功利主義和拜金主義思潮向大學(xué)校園的沖擊，部分大學(xué)生對社會和國家事業(yè)非常冷淡，認為國家和社會給予自己是理所當然的。例如：部分大學(xué)生在就業(yè)和擇業(yè)方面只考慮個人的利益和前途，沒有把自己的前途和國家的命運聯(lián)系起來。他們選擇工作單位的標準是工資高，福利待遇好，工作環(huán)境輕松，發(fā)展前途大。祖國的需要、西部及欠發(fā)達地區(qū)對人才的渴望并沒有喚起他們的責(zé)任感和使命感以及回報祖國的意識。

2.對父母養(yǎng)育之恩的缺失

根據(jù)對1413名在校大學(xué)生的無記名問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近80%的大學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話，其主要動機是要錢；有22%的人從未在節(jié)假日主動問候父母；有56.7%的人不知道父母生日；有近20%的人認為長大后不一定或不應(yīng)該承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任……。有些學(xué)生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費，買手機、買電腦、泡網(wǎng)吧、下飯館，荒蕪學(xué)業(yè)，不求上進。有部分學(xué)生對父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的條件。2004年11月，南京大學(xué)逸夫樓張貼的“心酸父親給大學(xué)兒子的信”，在社會上掀起了軒然大波?！耙晃恍了岬母赣H”控訴兒子對父母除了索取還是索取，從不體諒父母，為了多要錢物甚至不惜“偷改入學(xué)收費通知，虛報學(xué)費”。他質(zhì)問自己的大學(xué)生兒子：“在大學(xué)里，你除了增加文化知識和社交閱歷之外，還能否長一丁點善良的心？”恩情，是連結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，是人與人之間交往的潤滑劑。要處理好人際關(guān)系，必須懂得感恩。

二、大學(xué)生感恩意識缺失的原因分析

1.家庭德育的片面性

當今，中國大多是獨生子女家庭，“再苦不能苦孩子”的養(yǎng)子理念，使得父母們不管經(jīng)濟有多拮據(jù)，寧可勒緊自己的褲帶，也要讓孩子在物質(zhì)消費上跨越“初級階段”而享受“小康生活”。父母不僅為子女提供好的生活條件，而且對他們的要求幾乎有求必應(yīng)，使本來應(yīng)為雙向互動的父母與子女之間的情感，成為僅是父母對子女單方面的付出，在這種背景下成長起來的孩子，常常以自我為中心，不太考慮別人的感受。而父母對孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域是孩子感恩意識淡薄的又一重要原因?！叭f般皆下品，唯有讀書高”的成才觀，讓家長往往把成績的好壞作為衡量自己孩子是否進步的唯一標準。孩子處于這樣的家庭環(huán)境中，不可避免地形成了不懂得感激和珍惜，不愿意用自己的付出回饋他人和社會的心理。

2.學(xué)校教育對升學(xué)和就業(yè)的片面追求

盡管各級各類學(xué)校都提倡“五育并舉、道德為首”的培養(yǎng)目標，但在高考的指揮棒下，許多孩子從小學(xué)入學(xué)之始，就成為分數(shù)的奴隸。而一些高校受重智育、輕德育教育理念的影響，仍以學(xué)習(xí)成績、科研成果和論文發(fā)表的數(shù)量作為衡量學(xué)生的唯一尺度。學(xué)生就業(yè)應(yīng)聘時，用人單位也不考察學(xué)生道德的好壞。家長、學(xué)校甚至社會都聚集在學(xué)生的成績上，而淡化對學(xué)生的道德教育。所以在為數(shù)不少的大學(xué)生看來，自己能考上大學(xué)就是對家長和學(xué)校的最好回報。學(xué)生在考入大學(xué)后，又將重心放在專業(yè)技能的掌握上，關(guān)心最多的是就業(yè)問題，一些高校也過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能，從而導(dǎo)致許多大學(xué)生的感恩意識缺失。

3.社會價值觀念轉(zhuǎn)化的不良影響

目前，由于我國正處于轉(zhuǎn)型時期，各種新舊體制和觀念混合交錯，既導(dǎo)致了人們社會生活方式的多樣化，引起社會經(jīng)濟利益與道德觀念的變化，又導(dǎo)致人們價值觀念上的多元性和模糊性，在行為選擇上出現(xiàn)無所適從或隨心所欲的傾向。道德失范、誠信缺失和假冒偽劣等種種丑惡現(xiàn)象，使得社會主導(dǎo)的價值觀念發(fā)生了改變，影響了人們對行為方式、手段及結(jié)果的選擇。例如，一個“雷鋒班”的戰(zhàn)士轉(zhuǎn)業(yè)后繼續(xù)做好事，卻被當成精神病人，多次送到精神病院接受“治療”。再者，那些不良的文化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的負面影響給感恩意識以很大沖擊。許多文學(xué)作品呈現(xiàn)出不分是非、顛倒黑白、美化丑惡及宣揚個性解放、反傳統(tǒng)道德的現(xiàn)象。網(wǎng)上充斥著色情、暴力、低俗娛樂新聞和對“紅色經(jīng)典”的“惡搞”等。這些價值的不良影響，在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生缺乏正確的價值判斷，從而造成感恩意識的缺失。

三、大學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)途徑

1.感恩教育需從家庭開始

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，感恩教育應(yīng)從家庭開始。作為父母，應(yīng)從小教育子女不能只會接受愛，還要懂得愛的反饋和回報。在家庭的教育氛圍中，培養(yǎng)孩子從小具有一顆“感恩”的心，這是我國家庭教育必備的內(nèi)容。因為它不僅是一種禮儀，也是一種健康的心態(tài)，更是社會進步、現(xiàn)代文明的一種體現(xiàn)。因此，家長自身也應(yīng)當勤于自律，并以積極的行為影響孩子，努力與學(xué)校、社會教育配合，為大學(xué)生感恩意識的形成提供良好的環(huán)境。

2.感恩教育融入教學(xué)實踐活動中

學(xué)校作為對學(xué)生德、智、體、美、勞進行系統(tǒng)教育的場所，也有義務(wù)擔(dān)當起感恩教育的責(zé)任。感恩教育是一項長期的、艱巨的任務(wù)，要讓學(xué)生從心底接受教育，而不是感覺感恩教育是在走過場走形式。實踐是感恩品質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，離開實踐，教育活動將會變成空洞的說教。因此，將感恩教育融入實踐中，才能為大學(xué)生與現(xiàn)實生活對接找到突破口，為大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)和升華提供新的平臺。在實踐中可以通過開展內(nèi)容新穎、形式多樣的感恩主題教育活動來增強學(xué)生的感恩意識。教育者要善于抓住生活中稍縱即逝的教育良機，有創(chuàng)意地對學(xué)生開展各種主題感恩教育活動，使學(xué)生在活動過程中體驗感恩。主要形式有：發(fā)表感恩宣言、感恩演講、寫感恩家書、感恩圖片征集展覽、感恩征文，以及關(guān)心身邊同齡人的幫助活動、救災(zāi)捐募活動、重要節(jié)日的活動設(shè)計、具有特色的主題班會、畢業(yè)時為母校留下什么的討論等。

3.全社會應(yīng)形成良好的感恩氛圍

感恩教育是一個系統(tǒng)的社會工程，家庭、學(xué)校、特別是社會，要全力構(gòu)建良好的社會環(huán)境，在全社會掀起一股感恩教育的熱潮，倡導(dǎo)、弘揚感恩文化，共同營造知恩報恩的好風(fēng)氣。

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［2］楊林玉，李化樹.當代大學(xué)生感恩意識缺失及教育研究［J］.湘潭師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，（1）.

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［6］趙艷紅，等.大學(xué)生感恩意識淡薄的原因及對策［J］.重慶文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，（3）.