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        包世臣的官治思想

        2010-08-15 00:49:04童慧
        關鍵詞:包世臣全集人民出版社

        童慧

        包世臣的官治思想

        童慧

        包世臣是清朝著名的經(jīng)世致用學家,他從小深受中國傳統(tǒng)學術的熏陶,在漕運、河政、鹽務、兵制等方面都頗有建樹,但其官治思想值得我們進一步探討。

        包世臣;修身治國;與時俱進

        包世臣是近代一位飽受傳統(tǒng)思想又頗具盛名的經(jīng)世學者,近年來,他越來越受到學術界的重視。包世臣(1775-1855),字慎伯,號小倦游閣居士、江東布衣等,安徽涇縣人,涇縣漢時稱為安吳,所以他又被稱為“包安吳”。他在鹽、漕、兵等政治、經(jīng)濟方面都有建樹并獨具特色。筆者擬就其官治方面的思想談談自己的看法,以就教于方家。

        一、修身治國、志存高遠

        包世臣生活的時代已是封建社會沒落時期,其一生經(jīng)歷清代乾隆、嘉慶、道光、咸豐年間。封建社會的貪污腐化、積貧積弱已顯露,清代江山正日落夕下。生于家境貧窮又屬書香門第的包世臣,仍在接受中國傳統(tǒng)的四書五經(jīng)教育,走科舉之路,以求光宗耀祖。包世臣曾說:“乾隆己亥,先君子抱世臣于膝上,授以句讀。”[1]“予齠齔時,侍先君子授《孟子》問曰:‘今天下內外官吏皆以讀書取科舉,皆讀《孟子》,何不遵行其道?而使貧富相耀,宗族渙散耶。兒異日若得命以上,持此以出,其可乎’先君子曰:‘兒骨相非貧賤者,然推此意興其必不客于流俗已。然兒慎保初心,毋為習俗所染!況事變不常,非一人聰明材力所能備,兒其慎之!’”[2]

        可見,包世臣從小就有了“治國平天下”思想,并在以后的學習中不斷完善之,并欲實施之。要實現(xiàn)抱負只有走科舉之路,這是封建社會文人志士走上仕途的必由之道,包世臣也不例外?!鞍莱加诩螒c三年(公元1798年)首次參加鄉(xiāng)試,未中;嘉慶五年(公元1800年),包世臣又應試,未中;嘉慶十三年(公元1808年)秋,包世臣終于考中了恩科舉人,這是他第6次赴試的結果,時年34歲。嘉慶十四年(公元1809年)春,包世臣首次入都會試,未中。他中舉后的26年中,考了13次,均名落孫山,終身未能考中進士?!保?]屢次會試卻不第,滿懷大志得不到國家的認可,其心中的苦悶可想而知。后來在舉人大挑中包世臣被列為一等,曾署理江西新喻知縣,卻遭奸逆陷害,不久被罷官。包世臣的懷才不遇正是封建衰世的表現(xiàn)。

        雖科舉未達、仕途受挫,但包世臣仍把心力用在救國救世上。他曾寫信向朋友訴說自己的追求:“世臣生乾隆中,比及成童,見百為廢弛,賄賂公行,吏治污而民氣郁,殆將有變,思所以禁暴除亂,于是學兵家。又見民生日蹙,一被水旱,則道殣相望,思所以勸本厚生,于是學農家。又見齊民跬步即陷非辜,奸民趨死如鶩而常得自全,思所以飭邪禁非,于是學法家。既已求三家之學于古,而饑驅奔走者數(shù)十年,驗以人情地勢,殊不相遠,斟古酌今,時與當事論說所宜。雖補救偏弊之術,偶蒙采納,皆有所效,然極世臣學識之所至,尚未知其能為富強耶?”[4]《清史稿》本傳說他:“少工詞章,有經(jīng)濟大略,喜言兵,嘉慶十三年舉人,大挑以知縣發(fā)江西,一權新喻,被劾去?!莱季酚锌谵q,以布衣傲游公卿間。東南大吏,每遇兵、荒、河、漕、鹽諸巨政,無不屈節(jié)咨詢,世臣亦慷慨言之?!保?]又如“先生于書無所不讀,而尤究心于當世之務,名動公卿,當時主試江南者皆以不得先生為恨。”[6]包世臣雖身無官職,在萬馬齊喑、眾多才子埋頭故紙堆中去消磨時光時,他卻“上憂國,下憂民”,關注時事,嘔心瀝血,志向高遠,精通傳統(tǒng)治世,又決不盲從,為官或為民,都能事事變通,實事求是;雖為他人幕僚,但官治思想無不閃爍光輝亮點,可以算是一位曠世濟才。

        二、與時俱進、開拓創(chuàng)新

        有人稱包世臣是近代前夕的改革家,是承先啟后的重要人物。他在各方面繼承傳統(tǒng)又不墨守成規(guī),實事求是又與時俱進,這種思想在其政治、經(jīng)濟、軍事等各方面的主張中都有所體現(xiàn)。

        辦理保甲方面:“甲有甲首,有直甲。十家之中,擇其家少殷實,年逾四十無過犯,不為其鄰所惡者,為甲首。十家輪直,察核其當輪之家為直甲。凡應審多案者,必系人所信服,或家世智計得人者也。知縣自備飲膳,出城分鄉(xiāng)駐聚,就近召集各村衿耆,導以睦鄰里弭盜賊大有便益毫無滋擾等情,令其轉相告諭?!盵7]由此可見包世臣的保甲,首領必須是推選出來的德才賢明者,并且受到官府的監(jiān)督。他辦理保甲還寓有救貧扶孤之意:“編甲既成,摘出窮戶,凡無子孫者養(yǎng)之,有子孫者給之,其孤兒亦養(yǎng)之?!盵7]這個思想已超越了以前的封建君主專制下的保甲制度,反映其有重振吏治清明的官治思想?!岸甓〖海壬愣龤q,是年良,苦旱,禱祈靡至,卒不雨。宋公請先生作《誅旱魃文》文稱于時。稿達于皖江,時大興朱文正撫皖,見其文嘆曰:‘此奇才也!’方知出先生手,乃手招先生。文正喟然曰:‘楚、豫匪勢猖獗,糜爛人民,安徽西接黃州,北邊固始,勢若處堂,吾子亦有萬全之策,可近護桑梓而遠—妖乎?’先生對曰:‘為政之道,先戒為寶,冢宰戒之矣?,F(xiàn)今之勢,不強民而令,不擾民而強者,莫若練鄉(xiāng)兵。’”[8]包世臣的這一思想既針對時弊又有遠見,后人曾國藩的湘軍就是在練鄉(xiāng)兵的基礎上發(fā)展起來,并最終成為挽救清王朝的主力軍。

        漕運方面:漕運為封建國家正供,清朝時專供京師皇室、百官、駐軍食用。嘉道以后,運河淤塞情況加劇,加上“貪吏之誅求良民,奸民之挾制貪吏,始而交征,終必交惡,關系政體者甚巨。說者皆謂漕弊已極,然厘實無善策?!保?]面對嚴重弊端,包世臣在25歲(嘉慶七年)便寫了《海運南漕議》,指出:時人認為海運之弊者有三:“一曰洋氛方警,適資盜糧;二曰重洋深阻,譚沒不時;三曰糧艘須別造,鴕手須另招,事非旦夕,費更不貲。”[10]包世臣根據(jù)自己的深入調查,對這三點進行了批駁,特別有價值的是針對第三點的反駁。他主張利用商船運糧,“沙船聚于上海,約三千五六百號。其船大者載官斛三千石,小者千五六百石。船主皆崇明、通州、海門。南匯、寶山、上海土著之富民?!薄吧虾H送P東、天津,一歲三四至,水線風信,熟如指掌,沙船以北行為放空,南行為正載?!保?0]這與漕糧方向正好相反,包世臣認為可以準許商人帶糧北行,每南糧一石,給水腳銀四錢。這樣官商兩利,一舉兩得,有可能多得,何樂不為!可惜這個觀點在當時沒有受到重視,直到20年后即1848年海運才正規(guī)運作。由此可見包世臣的思想具有超越時人的特點。

        鹽務方面:清朝鹽實行專賣,但民間販賣私鹽甚行,所以弊端百出。針對這種現(xiàn)象,包世臣建議“裁撤大小管鹽官役,唯留運司主錢糧,場大使管灶戶,不立商垣,不分畛域,通核現(xiàn)行鹽課,每斤定數(shù)若干。仿現(xiàn)行鐵硝之例,聽商販領本地州縣印照,赴場官掛號繳課買鹽?!保?1]即實現(xiàn)“票鹽制”。這樣,食鹽專賣被取消,一般商人都可參與食鹽的運銷,食鹽的價格也就下降,百姓得利,食鹽走私現(xiàn)象也不存在了,國家鹽稅收入也會大增,又何樂而不為呢!

        包世臣在漕運和鹽制方面均有獨到見解,這些思想與封建社會傳統(tǒng)的重農抑商明顯不同,他審時拙度,提出與時俱進的觀點,在一定程度上能夠促進商品經(jīng)濟的發(fā)展。而這也是明清資本主義經(jīng)濟萌芽發(fā)展對他的影響。

        對于鴉片戰(zhàn)爭,他也早有預見。他在《上兩江督部裕大臣書》中說:“粵中夷情,始自據(jù)新埔為湯沐,覬覦之胎已懷。繼以倩洋盜為兵船,主使之機亦露。十數(shù)年前,姚亮甫中丞起陳粵臬,世臣移書切言,須早為預防之計。中丞以書呈李節(jié)相,笑為迂怯,置之不議?!盵12]他把英國的侵略與明朝倭寇的騷亂進行對比,指出:“今之英夷,事略同而情迥異?!痹凇杜c果勇侯筆談》中,他說:“英夷國居極西,地不過千里,造鴉片以害中華,該夷又有火輪船,瞬息千里,以伺便利。通商已有余年,漢奸引為奸利,內地一舉一動,彼無不知?!保?3]而且他也早認識到英國的長處,提出“以夷狄攻夷狄,中國之勢也,英夷之長技,一在船只之堅固,一在火器之精巧,二者皆非中華所能?!保?3]并提出后來林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”的思想?!坝旨螒葚毷?,多有就英夷之館者,一請三年,習其地勢人情,似宜明示,宥其既往,收為我用,或亦可得制炮之法?!保?3]現(xiàn)在看來,清朝統(tǒng)治者在鴉片戰(zhàn)爭后開始向西方學習,只不過是這一思想的繼承和發(fā)展并在洋務運動中具體化罷了。

        三、結語

        “時世造英雄”,“識時務者為俊杰”,當時大多士子以“莫談時事逞英雄”為座佑銘。包世臣從小飽讀圣賢書,但他不唯上、不唯書,只唯實,一生憂國憂民,雖擺脫不了封建士大夫的局限,但他的為官思想時時閃爍卓越的光芒。魯迅曾說:中國自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,他們才是民族的脊梁。包世臣就是這樣的人,其一生雖幾乎都為別人做幕僚,但只要對國對民有利,他無不嘔心瀝血,走在時代的前頭。

        [1]包世臣.安吳四種總目序[M]//包世臣全集.合肥:黃山人民出版社,1994:1.

        [2]包世臣.贈余鐵香秀序[M]//包世臣全集:藝舟雙楫(卷三論文三).合肥:黃山人民出版社,1994:320.

        [3]金丹.包世臣書學批評[M].北京:榮寶齋出版社,2007:13-16.

        [4]包世臣.再與楊季子書[M]//包世臣全集:藝舟雙楫(卷一論文一).合肥:黃山人民出版社,1994:264.

        [5]清史稿·文苑三·包世臣[M]//包世臣全集(附錄).合肥:黃山人民出版社,1994:560.

        [6]胡樸安.包世臣傳[M]//包世臣全集:小倦游閣集·說儲.合肥:黃山人民出版社,1994:201,202.

        [7]包世臣.說保甲事宜[M]//包世臣全集:說儲(下篇一).合肥:黃山人民出版社,1994:271-280.

        [8]胡樸安.包慎伯先生年譜序[M]//包世臣全集:小倦游閣集·說儲.合肥:黃山人民出版社,1994:209.

        [9]包世臣.庚辰雜著三[M]//包世臣全集:中衢一勺(卷三下).合肥:黃山人民出版社,1994:65.

        [10]包世臣.海運南漕議·并序[M]//包世臣全集:中衢一勺(卷一上).合肥:黃山人民出版社,1994:11—12,21—22.

        [11]龔自珍.包世臣全集(附錄)[M].合肥:黃山人民出版社,1994:566.

        [12]包世臣.上兩江都部裕大臣書[M]//包世臣全集:齊民四術.合肥:黃山人民出版社,1994:494.

        [13]包世臣.與果勇侯筆談[M]//包世臣全集:齊民四術(卷十一兵三).合肥:黃山人民出版社,1994:490-492.

        K820.49

        A

        1673-1999(2010)06-0135-02

        童慧(1978-),女,安徽淮南人,安徽師范大學(安徽蕪湖241000)社會學院2008級碩士研究生。

        2009-12-15

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