劉穎慧,杜若松

(長春師范學(xué)院漢語言文學(xué)學(xué)院,吉林長春 130032)

在以往的文本中,關(guān)于動物的小說是有限的,關(guān)于狼形象與狗形象的文本更是少之又少,這種情況在新時期得到了巨大的改善。新時期以來,動物題材小說得到了一定的發(fā)展,以動物作為敘述主體的小說在當(dāng)代文壇上演了一場又一場的銷售奇跡,因此也引起了讀者和評論者的巨大關(guān)注。賈平凹的《懷念狼》,姜戎的《狼圖騰》,郭雪波的《沙狼》和《大漠狼孩》,楊志軍的《藏獒》和《藏獒2》,陳應(yīng)松的《太平狗》等等,這些以狼和狗為敘述主體的小說在當(dāng)下的閱讀環(huán)境中都引起了很大的轟動。

在這些新時期的作品中,傳統(tǒng)的狼形象與狗形象已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。對于狼,人們已經(jīng)不像以往那樣只看到其兇殘的一面。這些作品或者從狼性優(yōu)秀的一面來解構(gòu)新時期的狼形象 (如姜戎的《狼圖騰》),或者從狼溫情的一面來顛覆傳統(tǒng)的狼形象 (如郭雪波的《沙狼》),又或者通過人狼共存的現(xiàn)實(shí)問題來展現(xiàn)人與環(huán)境的關(guān)系。對于狗,也不只是僅僅展現(xiàn)其忠于主人這單純的一方面,狗形象在新時期有了更大的內(nèi)涵和意義。新時期的狗不光是人類最忠實(shí)的伙伴,更是能夠讀懂人們內(nèi)心的朋友 (如楊志軍的《藏獒》)。而這些作品中,也或多或少地伴隨著對于生態(tài)和環(huán)境的危機(jī)感,人類與動物在當(dāng)今這個日益現(xiàn)代化的社會里究竟能否更好地相處下去,是新時期的動物小說所要表達(dá)的主題,這也就使這些小說具有了更為深刻的文化意義。下面僅就對《狼圖騰》與《藏獒》中狼形象與狗形象的解構(gòu),來探討新時期狼形象與狗形象的顛覆。

一、《狼圖騰》中的狼形象:智慧、精明、頑強(qiáng),具有團(tuán)隊(duì)精神

《狼圖騰》出版以來,成為全國的暢銷書,也成為了評論界感興趣的熱門話題。有評論說《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部全面研究狼、描繪狼、與狼共舞、人狼合一、以狼為敘事主體的小說。而在該作品的編者薦言中,編者稱其為“描繪、研究蒙古草原狼的‘曠世奇書’”[1]。在這部作品中,傳統(tǒng)的狼形象被徹底顛覆了。狼不再是“自私、兇殘、狡猾”的代名詞,而是具備了全新的形象,這對讀者一直以來的固定心理模式構(gòu)成了一個巨大的沖擊。

作者姜戎于30多年前以一名北京知情的身份去蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)。在美麗的草原上,狼給他留下了深刻的印象。在插隊(duì)的11年生活中,他與狼結(jié)下了不解之緣,他養(yǎng)過狼,也殺過狼,鉆過狼洞,也掏過狼崽。蒙古狼的各種品性深深地吸引著他,因此在他的筆下,狼是智慧、精明、頑強(qiáng)的,并且擁有團(tuán)隊(duì)精神和犧牲精神。這與傳統(tǒng)的狼形象相比,可以說是有天壤之別的。通過《狼圖騰》中的幾十個狼故事,特別是幾場驚心動魄的草原大戰(zhàn),如狼羊之戰(zhàn)、狼馬之戰(zhàn)、人狼大戰(zhàn)等,狼形象在作者的筆下有了超乎尋常的深刻性。

(一)狼的智慧

狼是極具智慧的動物。它們知道如何巧妙地利用地形和天氣,來獲得最大的收獲。小說的開篇就用精彩的筆墨描寫了一場草原大戰(zhàn),即狼羊之戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)斗中,狼的智慧和狡猾發(fā)揮到了極限。想要抓到善于奔跑的黃羊,狼有自己的辦法?！袄先苏f:狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動它。一到天黑,黃羊就會找一個背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,等一夜,等到天白了,黃羊憋了一夜尿,尿泡憋脹了,狼瞅準(zhǔn)機(jī)會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了,后退抽筋,就跑不動了……”。[2]由此可見,狼的確是十分狡猾。當(dāng)真正的總攻開始時,狼群悄無聲息地從東西北三面發(fā)起猛攻,已經(jīng)失去速度的黃羊根本沒有任何反抗能力,整群的黃羊都落入了大雪窩,成為了狼群的腹中美食。連“一代天驕”成吉思汗打仗都經(jīng)常會用狼的兵法來指揮戰(zhàn)役,可見狼的智慧已經(jīng)到了何種程度。

(二)狼的團(tuán)結(jié)

狼還具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神。狼一直以來都是群體生活,這在一定程度上也說明了狼的團(tuán)結(jié)。狼群在發(fā)動每一次進(jìn)攻時,都是有組織、有紀(jì)律的。狼群中所有的狼都要聽從頭狼的調(diào)遣,各司其職,各盡其力。也正是因?yàn)檫@樣,狼群才能夠如此長久地存在著。小說中,畢利格老人的一番話,道出了狼群能永久地在草原上稱霸的真諦。“老人說:狼群殺那么多的黃羊,不是為了好玩,也不是為了抖威風(fēng),它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。……狼打食想著自個兒也想著狼群,還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的狼。你別看黃羊到了一大片兒,今兒晚上頭狼一嗥,半個額侖草原的狼,還有跟這群狼沾親帶故的狼都會上這兒來,一晚上就把這些羊都吃完了。狼想著別的狼,別的狼也想著它,狼群才抱團(tuán);狼群報團(tuán),打起仗來才厲害。有時候狼王一聲嗥,能調(diào)來上百條狼集體打仗。……狼可比人顧家,比人團(tuán)結(jié)?！盵2]老人這些話是很發(fā)人深省的,狼群的團(tuán)結(jié)使其長久地成為草原上的霸主,同時狼的團(tuán)結(jié)精神也是人類應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。

(三)狼的頑強(qiáng)

在草原上,狼群的頑強(qiáng)是毋庸置疑的。老虎、獅子本應(yīng)是最兇猛的動物,但卻無法在草原上生存,這使人不得不佩服狼的頑強(qiáng)。無論在什么樣的生存環(huán)境下,在什么樣的惡劣環(huán)境中,狼都會頑強(qiáng)地抵抗,爭取戰(zhàn)斗的勝利?？梢哉f,任何殘酷的戰(zhàn)斗都不能使狼群放棄抵抗,只能讓它們更加頑強(qiáng)。小說中描寫的人狼大戰(zhàn),狼群已經(jīng)陷入了絕境,然而身陷絕地的狼群絲毫沒有放棄,也完全沒有失去理智,仍然緊密地配合,不斷地改變戰(zhàn)術(shù),試圖改變戰(zhàn)斗的狀態(tài)?！皫讞l大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰(zhàn)法:以輕傷換重傷,以重傷換敵命,故意露出非要害處讓大狗咬住,然后置自己傷口于不顧,而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。大狼巨狼各個渾身是血,但倒下的卻極少……”。[2]在這場激烈的戰(zhàn)斗中,狼群遭受到了空前的打擊,受到了重創(chuàng)。然而給讀者留下印象最深的還是狼群不畏強(qiáng)敵、不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神,狼群的奮不顧身和犧牲精神使其盡了最大的努力。蒙古草原狼正是在這樣長期艱苦的斗爭中,培養(yǎng)出了特有的品性,才使狼群得以成為草原的霸主。

(四)狼對自由的渴望

蒙古草原狼不光擁有智慧、精明、頑強(qiáng)和團(tuán)隊(duì)精神,同樣它們還有強(qiáng)烈的自尊。姜戎曾經(jīng)說過,狼的生存法則是:用生命捍衛(wèi)自己的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。這點(diǎn)在小狼的身上體現(xiàn)得最為深刻,小狼在成長的過程中,對自由和尊嚴(yán)的渴望展露無疑。

當(dāng)小狼在搬家前,被一根一米半長的鐵鏈拴住時,它失去了自由,于是它“怒氣沖沖地與鐵鏈戰(zhàn)斗了一個星期,半段鐵鏈一直被咬得濕漉漉的”。[2]“小狼眼里總是充滿憤怒:為什么小狗們能自由自在,而它就不能?”[2]在搬家去往新草場的途中,小狼拒絕被束縛的個性表現(xiàn)得最為明顯。它不屑與小狗為伍,用自己的方式頑強(qiáng)地反抗?！瓣愱嚢l(fā)現(xiàn),小狼不是不會跟著牛車跑和走,不是學(xué)不會小狗的跟車步伐,但是,它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛,就是不肯像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會越出這道界限,向人投降。拒絕服從,拒絕被牽,是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準(zhǔn)則,即便是這條從未受過狼群教導(dǎo)的小狼也是如此?！盵2]當(dāng)主人試圖把它帶走時,它奮起反抗,力圖戰(zhàn)斗到死。

(五)狼的生態(tài)價值

在小說中,狼不光自身具備優(yōu)秀的品性,它還有巨大的生態(tài)價值。可以說,狼是草原的清潔工。當(dāng)草原災(zāi)害過后,草原上的牲畜尸體會腐爛,如果不能清理,就會造成瘟疫,草原上的人們和動物都會有危險。這時,草原狼就會及時地把這些草原垃圾清理掉,保證了人和牲畜的安全,也保證了草原的生態(tài)平衡。如果沒有狼,草原的生態(tài)就會受到巨大的破壞,草原也會迅速地沙化。

另外,在小說中,我們還看到,狼吃掉了黃羊、兔子、老鼠等小動物,實(shí)際上是在保護(hù)草原,如果沒有狼,這些小動物就會數(shù)量泛濫,從而毀壞草原。狼實(shí)際上是在維護(hù)草原生物鏈的平衡,維護(hù)草原的安定。狼在與人和馬的斗爭中,間接地造就了馬,使蒙古馬成為優(yōu)秀的品種。如果沒有與狼的長期對抗,蒙古馬是不可能有如此良好的品性的。正是有了狼,才成就了草原,成就了草原上的人們和動物。

二、《藏獒》中的獒形象:忠誠、勇猛、有尊嚴(yán),有責(zé)任感

《藏獒》是繼《狼圖騰》之后又一部產(chǎn)生巨大影響的動物題材小說的暢銷書。小說以其特有的文學(xué)色彩吸引著眾多的讀者,通過對藏獒的深入刻畫,塑造了一批活靈活現(xiàn)而又具有優(yōu)秀品質(zhì)的藏獒形象。這群藏獒身上集中具備了令人類也望塵莫及的美好品德,它們忠誠、勇敢、勇于獻(xiàn)身、舍己為人、見義勇為、大義凜然、威風(fēng)凜凜,而且具有非常豐富的心靈世界。盡管忠誠和勇敢一直以來也被認(rèn)為是傳統(tǒng)狗形象的特點(diǎn),然而在這部作品中,這些形象特點(diǎn)被發(fā)揮到了極致。藏獒的優(yōu)秀和高貴,即使是人類,也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)?？梢哉f,《藏獒》這部作品對傳統(tǒng)的狗形象有了巨大的顛覆,全新的獒形象以其豐富的形象特色吸引著眾多的讀者。

《藏獒》的作者楊志軍生于青海,家養(yǎng)藏獒多年,做報社記者時經(jīng)常駐守在青藏高原。在青藏高原四十多年的生活經(jīng)歷使他對青藏高原懷有深厚的感情,懷著對高原的思念,對父親的思念,《藏獒》破繭而出,一群令人向往的藏獒展現(xiàn)在讀者面前。

(一)藏獒的忠誠

狗的忠誠是眾所周知的,而這并不影響我們繼續(xù)探討藏獒的忠誠。藏獒對于主人的絕對忠誠達(dá)到了極高的程度,即使是多年未見,它們?nèi)匀荒軌蛘J(rèn)出自己的主人,而且會誓死保護(hù)他。在《藏獒》的序言《父親的藏獒》中,作者提及7歲時父親給自己帶回來的小藏獒,作者和哥哥不喜歡它,于是用它換了一只哈巴狗。沒想到,過了兩天,小藏獒就自己跑回來了,父親咧嘴笑著說“這就叫忠誠”。更為難得的是,14年后,當(dāng)作者回到青藏高原時,已經(jīng)長成大黑獒的小藏獒仍然認(rèn)出了自己的小主人。14年的光陰并不短,可是小藏獒卻始終沒有忘記自己小時候的主人。作者僅僅喂養(yǎng)了它一個月,14年后小藏獒仍然親切地對待他。就算是作了藏獒一天的主人,它都會一輩子記得,一輩子都保護(hù)主人。這種深厚的感情即使在人與人之間也是很難建立的,然而藏獒卻做到了。藏獒的忠誠令人驚嘆和佩服!

(二)藏獒的勇猛

除了忠誠以外,勇猛是藏獒最重要的品質(zhì)。它們用自己的勇猛保護(hù)著藏區(qū)人民的生命和財產(chǎn)安全,守護(hù)著牛群和羊群。一只藏獒可以戰(zhàn)勝五只狼,這個數(shù)字令人驚嘆,但的確如此。在青藏高原上,也只有藏獒才敢于和狼斗,敢于和虎斗,和豹斗。而藏獒在身體受傷之后,也絕不躲閃,它們不畏強(qiáng)暴,繼續(xù)勇敢地戰(zhàn)斗。藏獒的勇敢和拼搏精神使其成為最優(yōu)秀的犬種,它們在任何危險面前都能夠奮不顧身,不怕犧牲。

在青藏高原上,沒有哪種動物能有藏獒的勇猛,能夠成為藏獒的對手。連生性兇殘的金錢豹在遇到藏獒的時候,同樣成為藏獒的手下敗將。獒王虎頭雪獒在與金錢豹的打斗中,始終保持著王者的姿態(tài)。這場打斗并不激烈,虎頭雪獒直撲對手,以硬碰硬的打法迅速地解決了這場戰(zhàn)斗。而在以白獅子嘎保森格為首的三只大藏獒與荒原狼的戰(zhàn)斗中,三只大牧狗一眨眼的功夫就解決掉了三只荒原狼。在藏獒面前,無論是多么兇狠的動物,都失去了反抗能力。藏獒的嗅覺、視覺、聽覺之靈敏,大腦思維、打斗的速度之快都讓人驚嘆。

(三)藏獒的忠于職守

藏獒是一種極其忠于職守的動物,在它們的心中,沒有什么能夠比保護(hù)人類的生命財產(chǎn)安全更加重要。即使是付出自己的生命也在所不惜。在《父親的藏獒》中,牧民家的大黑獒由于與作者分開,變得沒有精神,不吃不喝。主人把狼毛沾在死羊身上,以此來刺激大黑獒,激起大黑獒的斗志。果然,大黑獒受到了巨大的刺激,馬上就“按照一只藏獒天賦的職守看護(hù)羊群牛群去了”。[3]可見,在藏獒的心中,責(zé)任感是放在第一位的。它們時刻都牢記著自己的責(zé)任和使命,并用自己的生命來捍衛(wèi)這一切。的確如此,“它們沒想過人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德,反而總希望自己記住并報答人的恩德,這就是藏獒。”“藏獒就是這樣一種猛獸:把職守看得比生命更重要。永遠(yuǎn)不想著自己,只想著使命;不想著得到,只想著付出;不想著受恩,只想著忠誠?！盵3]

而每當(dāng)西結(jié)古草原上出現(xiàn)瘟疫的時候,得了狗瘟的藏獒就會“主動離開主人和草原,走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,走到雪山里來,然后孤獨(dú)地死去”。[3]“一是它們不想把瘟疫傳染給別的狗和人;二是它們死了以后就會成為狼食,狼吃了它們也會得病,也會死掉,這樣草原上就不會出現(xiàn)狼吃羊的時候沒有藏獒保護(hù)的局面了。可以說,病死一只藏獒,就會同樣病死好幾匹狼?！盵3]忠于職守的藏獒,即使是在生命的最后一刻,也沒有忘記要保護(hù)人類和牲畜,更沒有忘記要對付草原的最大危害——狼。它們在生命結(jié)束之后,也仍然用自己的尸體來保護(hù)著人們。這樣的責(zé)任感和使命感,也許讓很多人都望塵莫及。

(四)藏獒的尊嚴(yán)

藏獒具有很強(qiáng)烈的尊嚴(yán)和恥辱感,當(dāng)它們的尊嚴(yán)受到傷害時,藏獒寧愿選擇結(jié)束自己的生命。當(dāng)白獅子嘎保森格成為岡日森格的手下敗將之后,一向驕傲的它無法忍受自己遭受到的巨大恥辱,選擇了跳崖自殺。尤其是當(dāng)它遇到獒王虎頭雪獒時,嘎保森格內(nèi)心的尊嚴(yán)立刻上升到了極限。它忍受不了在獒王面前自己是這樣的無能和軟弱,當(dāng)獒王用關(guān)切的吼聲詢問它時,它的心思是“恥辱啊,我居然需要它的憐憫。它用憐憫傷害了我,比敵人利牙的傷害還要?dú)埧嵋话俦丁??！按丝?恥辱繭食著白獅子嘎保森格渾身的每一個細(xì)胞,那曾經(jīng)是不可一世的驕矜的心正在跌落成咬死或撞死獒王虎頭雪獒的決心。它大叫一聲,從冷杉森森的高地懸崖上撲了下來,直撲獒王虎頭雪獒。當(dāng)然它是撲不到的,懸崖很高很高。當(dāng)然它是活不了的,因?yàn)樗鼘?shí)際上是跳崖自殺。”[3]藏獒有著其他任何動物所沒有的自尊,當(dāng)它們那顆驕傲的心受到嚴(yán)重的屈辱時,它們的尊嚴(yán)就會被毀滅,這時藏獒寧愿選擇自殺來結(jié)束生命。

(五)藏獒豐富的心靈世界

小說中,藏獒的心靈世界非常豐富,獒與獒之間、獒與人之間經(jīng)常有深刻的心靈溝通。岡日森格與父親之間就有著豐富的情感交流,岡日森格這只來自其他領(lǐng)地的藏獒,在西結(jié)古草原引發(fā)了巨大的沖突。而當(dāng)它就快要喪失生命的時候,父親一次又一次地救了它。它感動得流過眼淚,最后父親成為了這只雪山獅子的主人。大黑獒那日本來是仇恨父親的,它盯著父親的眼神里都充滿了憤怒,然而在大家都認(rèn)為大黑獒那日已經(jīng)無藥可救的時候,是父親的執(zhí)著給了它第二次生命。在父親的愛撫之下,大黑獒那日漸漸對父親消除了敵意,成為忠誠保護(hù)父親的大黑獒。父親對它的溫暖和慰問使大黑獒的心里產(chǎn)生了深刻的變化,通過與父親的親密接觸,大黑獒那日開始把父親當(dāng)作自己的主人一樣對待。

除了人與獒之間,獒與獒之間也存在著深刻的感情交流。岡日森格與那日是屬于不同領(lǐng)地的藏獒,由于兩個領(lǐng)地之間的互相仇恨,這只雪山獅子和這只大黑獒之間也充滿了不可調(diào)和的矛盾。它們互相仇恨,一見面就要置對方于死地。然而,當(dāng)兩只優(yōu)秀的藏獒都受了重傷之后,它們一起養(yǎng)傷,一起生活,仇恨慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)閻矍椤１緛砘ハ喑鸷薜牟煌I(lǐng)地的藏獒之間,居然產(chǎn)生了如此刻骨銘心的愛情。這種由恨到愛的感情糾葛滲透著藏獒之間情感的細(xì)膩和豐富。

此外,還有白獅子嘎保森格與獒王虎頭雪獒之間的心理較量,大黑獒那日撞墻自殺的心理沖突,那日與果日的姐妹情感和領(lǐng)地狗立場之間的矛盾等等,這些都深刻地表現(xiàn)出藏獒心靈世界的豐富?？梢哉f,藏獒是一種感情豐富而又細(xì)膩的動物,它們有著尋常動物所不具備的心理歷程。

[1]安波舜.享用狼圖騰的精神盛宴[M]//狼圖騰.武漢:長江文藝出版社,2004:1.

[2]姜戎.狼圖騰[M].武漢:長江文藝出版社,2004:17,157,119,190,190,324.

[3]楊志軍.藏獒[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005:4,46-47,150,150,252.