羅敏 張世萍

網(wǎng)絡(luò)小說與大學生思想道德教育研究
——以西南交通大學為例

羅敏 張世萍

一、問題的提出和研究方法

當今時代，以計算機網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)如滾滾浪潮席卷而來。面對這股來勢洶涌的浪潮，站在時代最前沿的大學生們踏浪而至。根據(jù)2010年7月公布的《26次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2010年6月，中國網(wǎng)民中大專以上學歷的網(wǎng)民所占比例由2008年的27.1%下降到23.3%。這說明大學生上網(wǎng)非常普遍，是穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)用戶生力軍。資料同時顯示，2008年網(wǎng)民將互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于閱讀網(wǎng)絡(luò)文學還沒有進入“網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用使用率排名”前13名，到2010年6月網(wǎng)民應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)于閱讀網(wǎng)絡(luò)文學的使用率已經(jīng)飆漲到達44.8%，用戶規(guī)模達1.88億，居網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用使用率第10名，是互聯(lián)網(wǎng)娛樂類應(yīng)用中用戶規(guī)模增幅最大的一項。[1]可見大學生將互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于閱讀網(wǎng)絡(luò)文學已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖隆?/p>

在形式紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)文學中，網(wǎng)絡(luò)小說是最重要的組成部分。隨著網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學的研究可謂汗牛充棟，但大都囿于網(wǎng)絡(luò)文學特點等的挖掘，甚少將它與大學生思想道德教育聯(lián)系起來。即便有相關(guān)研究，也僅從網(wǎng)絡(luò)文學的角度出發(fā)，將大學生視為被動的接受者。而關(guān)于網(wǎng)絡(luò)小說與大學生思想道德教育的研究幾乎是一片空白。眾所周知，小說不僅用于消遣，還有更神圣的作用。梁啟超曾說：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說；欲新宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風俗，必新小說；欲新學藝，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說。何以故？小說有不可思議之力支配人道故?！盵2]發(fā)展態(tài)勢紅紅火火的網(wǎng)絡(luò)小說對人的影響更不容小覷。而網(wǎng)絡(luò)小說的讀者群以大學生為主，所以它對大學生思想道德教育的影響舉足輕重。為了今后能更好的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)小說“支配人”的力量，消除其負面影響，以達揚長避短，我們在西南交通大學展開了題為“網(wǎng)絡(luò)小說與校園文化建設(shè)”的問卷調(diào)查，力圖了解西南交通大學理工科為主的大學校園中學生對網(wǎng)絡(luò)小說接受狀況、對網(wǎng)絡(luò)小說的認識，分析這些狀況出現(xiàn)的原因，探索網(wǎng)絡(luò)小說對大學生思想道德教育意義。

我們的調(diào)查對象是西南交通大學2009年11月大一到大四的473名學生。調(diào)查采用隨機問卷的方式進行。我們共發(fā)放了500份問卷，收回473份，回收率97.3%。其中理工科學生為371人，占總?cè)藬?shù)的78.4%，文科學生為102人，占總?cè)藬?shù)的21.6%。男生為359人，女生為114人。本次問卷采用自編問卷方式，問題涉及大學生閱讀網(wǎng)絡(luò)小說的狀況、閱讀它對大學生的影響兩方面共20個問題。

二、學生閱讀網(wǎng)絡(luò)小說的基本情況調(diào)查

我們首先就大學生是否閱讀網(wǎng)絡(luò)小說進行了調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，257位男同學會花一定時間閱讀網(wǎng)絡(luò)小說，占男生總?cè)藬?shù)的71.5%；有78位女同學對“是否閱讀網(wǎng)絡(luò)小說”做出肯定回答，占女學生總?cè)藬?shù)的68%。353位同學承認每天會花2個小時以內(nèi)的時間用于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說，占總?cè)藬?shù)的74.6%。10.3%的同學每天會花2～4個小時用于閱讀網(wǎng)絡(luò)小數(shù)，1.4%的同學每天會花4～6個小時用于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說。所以閱讀網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)成為大學生對網(wǎng)絡(luò)的一種日趨重要的應(yīng)用方式，絕大多數(shù)都能理性待之。我們同時對大學生喜歡的網(wǎng)絡(luò)小說題材類型進行了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，男同學喜歡的網(wǎng)絡(luò)小說類型排名前三位的分別是：玄幻小說，占54.4%；武俠小說，占45.5%；歷史軍事，占43.5%。男同學閱讀率最高的排名前五位的小說是：《誅仙》、《星辰變》、《滄?！贰ⅰ端焉裼洝?、《斗羅大陸》，全是玄幻類小說。以蕭鼎的《誅仙》為例，它講了一個本土玄幻故事。主人公張小凡與同村伙伴林驚羽慘遭滅村，親人盡歿。無助的他們被正道的青云門接納，從此開始了他們的修真求道之路。整個故事極盡曲折之能事，不但描繪出一幅幻想中的瑰麗畫卷，刻畫張小凡這個默默無聞的少年人生之跌宕起伏，更描寫了人性、愛情等讓人深思的東西。這部被稱為2003年“三大網(wǎng)絡(luò)奇書”之一，在起點排行榜上居第21位[3]，點擊率達2261萬的奇幻小說，在男同學中閱讀率達26.7%。女同學偏好的網(wǎng)絡(luò)小說類型排名前三位的分別是：青春校園小說，占67.9%；言情小說，占55.3%；玄幻小說，占41.7%。女同學閱讀率最高的排名前五位的小說是：《泡沫之夏》、《何以笙簫默》、《第一次親密接觸》、《龜吹燈》、《明朝那些事》。

網(wǎng)絡(luò)小說經(jīng)過10余年的發(fā)展，今天可謂風起云涌，在線付費閱讀成為它發(fā)展如火如荼的一個主要驅(qū)動力。我們同時對大學生在網(wǎng)絡(luò)小說方面的消費也進行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)學生從主觀而言都不愿意付費閱讀網(wǎng)絡(luò)小說。但面對網(wǎng)絡(luò)小說的誘惑，還是會掏出少量金錢投入其中。其中64.9%的學生承認每個月會花上10～20元錢用于付費看網(wǎng)絡(luò)小說，7.8%的學生每個月會花上20～40元錢用于在線付費閱讀網(wǎng)絡(luò)小說。

三、大學生對網(wǎng)絡(luò)小說的定位認知及其分析

網(wǎng)絡(luò)小說以潤物細無聲的方式潛入了大多數(shù)大學生的日常生活。所以我們針對大學生對網(wǎng)絡(luò)小說的認知進行了調(diào)查。我們將首先從認識論的角度探討網(wǎng)絡(luò)小說在大學生中的存在方式確立其定位認知，其次從價值論角度探索網(wǎng)絡(luò)小說在大學生中的存在本質(zhì)建構(gòu)其價值認知，以獲得對大學生視閾中的網(wǎng)絡(luò)小說之完整詮釋。我們將首先從認識論角度探討網(wǎng)絡(luò)小說在大學生中的存在方式，以理清其定位。

網(wǎng)絡(luò)小說對大學生而言究竟“是什么”。調(diào)查顯示，我校69.8%的大學生認為網(wǎng)絡(luò)小說僅僅是無聊時的一種休閑方式，27.5%的大學生將它視為豐富人生閱歷的一種途徑，只有5.1%大學生認為它是一種新的文化現(xiàn)象。可見，面對發(fā)展態(tài)勢波瀾壯闊的網(wǎng)絡(luò)小說，絕大多數(shù)大學生并不熱衷于從文藝美學的層面在學理上探究它“是什么”，而是懸置對它的理性思考，定位為無聊瑣碎的日常生活中的“慰籍品?！?/p>

大部分大學生之所以將網(wǎng)絡(luò)小說定位為無聊時的休閑方式，主要與當代大眾社會無聊的時代特征、當代大學生的現(xiàn)狀以及網(wǎng)絡(luò)小說營造的光怪陸離的氛圍密切相關(guān)。伴隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息時代的快速列車已經(jīng)轟隆隆駛來。物質(zhì)財富的巨大豐富，信息爆炸，知識更新的日新月異，讓我們能“觀古今與須臾，撫四海于一瞬”。但走出后現(xiàn)代信仰的危機，重塑人文精神的底蘊這些價值追求在今天仍步履蹣跚。因為“我們的時代具有階段性的無聊特征，隨著物質(zhì)的豐富、傳播方式的變化，社會的寬容度增加，我們正在經(jīng)歷一個從‘去個性化’向‘個性化’時代轉(zhuǎn)變的茫然時期?！盵4]在這個茫然的時代，人們對生活的意義、價值的追尋漠不關(guān)心，只關(guān)注通過各種途徑來宣泄生活的無聊，尋求光聲色像的全面刺激，通過各種娛樂方式讓時間被完全“占有”。而蛛網(wǎng)覆蓋又觸角延伸的網(wǎng)絡(luò)提供了化解“無聊”的最佳途徑。人們通宵達旦地沉浸于網(wǎng)絡(luò)，或在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，歷經(jīng)虛幻的人生跌宕起伏；或觀看一個又一個網(wǎng)絡(luò)視頻，讓沉靜而寂寞的夜晚在聲色光電集聚的視頻前無聲無息的劃過；或瀏覽一篇又一篇形形色色的網(wǎng)絡(luò)小說，以慰籍躁動不安的精神癔癥。正如阿倫特所說：“大眾社會需要的不是文化，而是娛樂。娛樂工業(yè)所提供的物品在真正的意義上被社會所消費，就像任何其他消費品一樣。娛樂需要的產(chǎn)品服務(wù)于社會的生命過程，雖然它們可能不是像面包和肉那樣的必需品。它們用來消磨時光，而被消磨的空洞時間（vacant time）不是閑暇時光（leisure time）——嚴格意義上說，閑暇時光是擺脫了生命過程必然性的要求和活動的時光（引者注：阿倫特的意思是：閑暇時光應(yīng)該是那些用來從事和生命必然性無關(guān)的高級活動的時光，而消費文化所消費的時光卻仍然是為了滿足生命需要，而余下的時光卻不是），是余下的時光（leftover time），它本質(zhì)上仍然是生物性的，是勞動和睡眠之后余下的時光。娛樂所要填補的空洞時光不過是受生物需要支配的勞動循環(huán)中的裂縫。”[5]網(wǎng)絡(luò)小說就是大學生填補“空洞時光”的一種極佳選擇。

同時，當代大學生的逃避心理讓他們對網(wǎng)絡(luò)提供的低廉快捷的娛樂方式趨之若鶩。我國的大學教育已經(jīng)由精英式教育過渡到普適性教育，帶來最明顯的后果是每年高校畢業(yè)生人數(shù)居高不下，如2010年內(nèi)地高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)超630萬創(chuàng)歷史新高。許多大學生剛走出校門就邁入失業(yè)大軍的行列。即便能順利就業(yè)，對大多數(shù)大學生而言，也僅僅找到一個只能糊口而不足以養(yǎng)家的工作，不是一個能展示學有所成、體現(xiàn)人生抱負、譜寫人生輝煌篇章的職業(yè)。生存、家庭、發(fā)展等種種現(xiàn)實問題無奈與沉重，令許多大學生在大學校園中就已經(jīng)感受到自己僅是蕓蕓眾生中渺小而卑微的一員，不可能創(chuàng)造出令人高山仰止的偉大成就。沉重的現(xiàn)實逼迫著大學生讓他們內(nèi)心產(chǎn)生某種孤獨感、逃避現(xiàn)實。同時，從大學生本身的心理而言，他們又是一個極具叛逆性、顛覆性和想象力，充滿幻想的群體。而充斥于網(wǎng)絡(luò)的玄幻小說讓大學生的無奈情緒、孤獨感得到了釋放，豐富的想象力得到展現(xiàn)的平臺。以起點中文網(wǎng)為例，點擊率排行榜前五名小說的分別是：我吃西紅柿的西方奇幻小說《盤龍》點擊率達8671萬，居第一位，之后依次是《斗破蒼穹》、《凡人修仙傳》、《九鼎記》、《從零開始》[5]，全部是玄幻小說。我校男同學閱讀率排名前五的網(wǎng)絡(luò)小說分別是《誅仙》、《星辰變》、《滄?！贰ⅰ端焉裼洝贰ⅰ抖妨_大陸》，也全部是玄幻小說。由此可見大學生對玄幻小說的狂熱。在玄幻小說虛擬的場景中，無論是人是仙還是怪，都能御物飛行、飛天遁地，擁有超凡的法力和仙術(shù)，能完成看似不能完成的任務(wù)。尤其是對充滿無限想象力而又無法得到釋放的男同學而言，閱讀玄幻小說成為了他們逃避現(xiàn)實生活的焦慮、慰籍焦躁不安的心靈、展現(xiàn)廣袤馳騁想象力的有效途徑。而且對周圍的叛逆、對傳統(tǒng)的反抗，讓大學生希望得到來自長者、同齡人和異性的安慰，特別是向我校這類理工科院校，學生生活和交往范圍囿于教室、實驗室和寢室三點顯得更為狹窄，得到的理解和同情就更少。這樣，孤獨感、反叛性就只有轉(zhuǎn)化為暴力和性等各種反主流文化的方式來解決。網(wǎng)絡(luò)小說中隨處可以點擊到的關(guān)于暴力的細致描繪，性和私生活的想象描寫，讓大學生得到某種程度的慰籍。但“這種幻想式的成功是一種壓抑下極大的快樂和放松，也是無奈情緒下的消極心理抵抗。這也意味著青少年解決問題的方法，不是一種直接的現(xiàn)實解決問題的方式，更不是現(xiàn)實的對抗，而是通過感性形象來釋放心中的焦慮，以消極的娛樂來回避現(xiàn)實生活中的無奈與孤獨。”[6]

網(wǎng)絡(luò)小說被定位為空閑無聊時的休閑方式，還與網(wǎng)絡(luò)小說營造出的光怪陸離的氛圍相關(guān)。首先，網(wǎng)絡(luò)小說產(chǎn)生于電腦與網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具組合成的“數(shù)字化生存”時代。網(wǎng)絡(luò)小說與過去文學精英創(chuàng)作的小說相比，由各種現(xiàn)代工具締造的背景是“讀圖時代”的文化轉(zhuǎn)型。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個圖文并茂、音畫兩全的境域。“大眾審美文化選擇渠道的拓寬，改變了許多人的欣賞習慣，又培養(yǎng)了新一代‘多媒體族’——把文字閱讀與聲音、圖片、圖像、動畫和影視剪輯等視聽觀賞結(jié)合起來，其多感覺通道的全方位接納，遠比單純的文字閱讀來得直觀和過癮?！盵7]多媒體工具的運用令網(wǎng)絡(luò)小說遠比傳統(tǒng)小說更吸引追求刺激性、游戲性的大學生的眼球。其次，大眾話語境下的網(wǎng)絡(luò)小說從語言上看，行文不像傳統(tǒng)文學那樣嚴謹沉穩(wěn)，顯得飄逸瀟灑，輕松詼諧。“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散”[3]。這句豪氣干云的吶喊為許多大學生津津樂道。或者網(wǎng)絡(luò)語言日?；?、口語化，顯得生動親切，讓大學生覺得如好友閑話家常般平實、樸素。再加上為了適應(yīng)讀者心態(tài)，迎合讀者口味，用最短的話語來傳達最多的含義，網(wǎng)絡(luò)語言大量地用短句、符號，如v5（威武），〉﹏〈（不），╰_╯（我生氣了）等。清新明快、趣味橫生的網(wǎng)絡(luò)語言讓時常感嘆生活郁悶，追求快餐式文化享受的大學生在網(wǎng)絡(luò)小說中找到了無窮樂趣，如魚得水。第三，從題材上看，活躍在后現(xiàn)代文化背景下的網(wǎng)絡(luò)小說強調(diào)去中心而求自由。網(wǎng)絡(luò)小說不求表達千秋情懷、終極道義，只求抒寫自我心旌。各種以非中心題材為主題的小說不斷涌現(xiàn)。如被稱為2002年全球中文論壇里最火爆的小說——慕容雪村的《成都，請將我遺忘》，從某種意義上講就像一部“反愛情”的生活寫真！愛情，在這里成為無處容身的流浪漢！除了日復一日的性沖動，剩下的只有破碎的青春記憶。“作者將生活剝?nèi)ス怩r的外衣，赤裸裸的呈現(xiàn)在眼前。主人翁名字‘陳重’透出的顯豁符號意味，他是現(xiàn)代人的真實寫照，是人的無奈，商業(yè)社會的無奈?！盵8]大學生可以在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說中找到自己喜歡的題材，于其中盡情徜徉，盡興狂歡。感官享受取代了理性思維，所以當代的大學生懸置了網(wǎng)絡(luò)小說的學理追問，將之定位為閑暇無聊時的一種休閑方式，一個狂歡的場域。

四、大學生對網(wǎng)絡(luò)小說的價值認知及其分析

我們的研究從網(wǎng)絡(luò)小說對大學生而言“是什么”進一步深入到“怎么樣”的厘清。這是一種價值論的追問方式。價值是由人的需要產(chǎn)生的，揭示外部世界對于滿足人的需要的意義的范疇。網(wǎng)絡(luò)小說開發(fā)和滿足了大學生的哪些需要？我校的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，41.5%的大學生認為閱讀網(wǎng)絡(luò)小說令人沉溺于理想世界而無法自拔，27.8%的大學生認為閱讀網(wǎng)絡(luò)小說能使人更加寬容，20.5%的大學生視閱讀網(wǎng)絡(luò)小說為一種情感宣泄渠道，14.2%的大學生將閱讀網(wǎng)絡(luò)小說視為發(fā)散思維、豐富想象力的有效途徑，10.3%的大學生覺得看網(wǎng)絡(luò)小說令人更無奈、壓抑。所以我們進一步研究大學生何以會對網(wǎng)絡(luò)小說有這些評價，以敞現(xiàn)其價值，展現(xiàn)它對大學生思想道德的影響。

首先，網(wǎng)絡(luò)小說通過瑰麗的想象將大學生帶入巴比倫通天塔式的理想王國?，F(xiàn)實生活的殘酷和對理想追求的盲目使大學生經(jīng)常陷入一種無序的、可悲的、無聊的生活中浪費生命。更為可怕的是，大學生明明知道是在虛度光陰，卻不知如何擺脫和超越。所以，將他們的興趣、精力乃至全身心投入到網(wǎng)絡(luò)小說描繪的美妙愛情中與主角經(jīng)歷纏綿悱惻、生離死別，或者傾注到奇幻之旅，在異界與仙俠鬼怪為伍。以時下起點中文網(wǎng)上點擊率達1278萬的明曉溪現(xiàn)代言情小說《泡沫之夏》為例，這是我校女生的最愛。有同學說道：“結(jié)局很美很美。……就像夏沫到機場挽回歐辰時最后對歐辰說的話‘如果你愛我可以愛到離開，那我為什么不可能愛你呢？’這么深刻的愛，愛到為了你的快樂而放棄自己的快樂，沒有理由去拒絕的。然而，這樣的愛情只存在于泡沫之夏?！盵3]泡沫之中的絕美愛情，虛幻而華麗，輾轉(zhuǎn)的飛在天上……可惜瞬間就碎了，絢爛短促。可見網(wǎng)絡(luò)小說中的愛情只能讓大學生逃避現(xiàn)實，去鑄造夢幻中的巴比倫通天塔。相應(yīng)的，男同學則癡迷于憑空妄撰的由奇人、超人、靈異與神魔鬼怪組成的魅影世界——玄幻小說。例如在帶游戲性質(zhì)的《盤龍》中，通過帶有盤龍戒指的少年林雷的夢幻旅程，在二十一集的描寫中，大學生感受到了數(shù)不勝數(shù)的神魔鬼怪，見識到了招招勝出的絕世神技。所以才有男同學認為閱讀網(wǎng)絡(luò)小說是發(fā)散思維、豐富想象力的有效途徑，才嗜讀如癮。如網(wǎng)友“傷欣有淚”評《誅仙》時寫道：“已經(jīng)是五年過去了，從一個什么也不知道的小書迷，到現(xiàn)在也算是博覽群小說。還記得當前的瘋狂，沒日沒夜的搶著同寢室的室友那本厚厚的誅仙，等待總是那么的枯燥，但是為了這么一個結(jié)局卻是等的好苦！小說已經(jīng)結(jié)束了兩年多了，一套正版的圖書已經(jīng)不知不覺磨舊。還是當年的癡樣！”[3]在細膩的殺戮、強暴、掠奪、蹂躪描寫中，大學生廣袤馳騁的想象力中得到展示。但大學生看重的不是玄幻小說所表達的人文情懷。價值判斷的混亂和顛倒使得“中國大陸當下的玄幻小說，將時空的穿越，生死界限的打破，以及怪異事物、神秘氣氛的渲染，當成了幾乎全部的敘事目的。對人性內(nèi)涵的解釋和思考反而淡出，甚至付之闕如?！盵9]天馬行空的想象力創(chuàng)造出來的只是一個脫離歷史和脫離社會的建筑在幻象和魅影廢墟上的虛幻王國，它缺乏對人性的拷問和對中國現(xiàn)實問題反思，只能把大學生帶入巴比倫通天塔式的理想王國。

其次，網(wǎng)絡(luò)小說將大學生領(lǐng)入“虛無主義”的自由王國。“網(wǎng)絡(luò)的最大特點是自由，文學的精神本質(zhì)也是自由，網(wǎng)絡(luò)之接納文學或者文學之走進網(wǎng)絡(luò)，就在于他們存在兼容的共振點：自由?？梢哉f，自由是文學與網(wǎng)絡(luò)的最佳結(jié)合部，是藝術(shù)與信息科技的黏合劑，網(wǎng)絡(luò)文學最核心的精神本性就在于它的自由性，網(wǎng)絡(luò)的自由性為人類的藝術(shù)審美的自由精神提供了又一個新奇別致的理想家園。”[10}作為網(wǎng)絡(luò)文學最重要形式之一的網(wǎng)絡(luò)小說，將大學生領(lǐng)入了自由精神創(chuàng)造的瑰異王國。網(wǎng)絡(luò)小說不望救世濟民而求表現(xiàn)自我，不求終極關(guān)懷而注重抒發(fā)性情，不求崇高和宏大，只求興之所致能痛快淋漓。讀者通過小說的瀏覽、與寫手的互動、帖子的發(fā)布，在題材各異的網(wǎng)絡(luò)小說中盡情徜徉，寫手產(chǎn)生共鳴而敞現(xiàn)自我最真實的心臆。在小說高潮迭起的奇幻之旅、纏綿悱惻的凄美愛情中，讀者與寫手心意相通，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)小說描寫的人生百態(tài)、人情冷漠的熏染，變得或?qū)捜荽蠖?，或憤世嫉俗，或身體欲望得到肆意張揚，個人情感得到縱情宣泄。我們以孫睿的《草樣年華》為例，看看它對大學生的影響。《草樣年華》講的是以邱飛、楊陽為代表的一群多才多藝的大學生滿懷夢想又對現(xiàn)實絕望，一直叫嚷著無聊，在學校里，他們都是所謂不務(wù)正業(yè)的“壞”學生，無心學習，整天琢磨著逃避考試、偷窺女生宿舍、談戀愛、玩樂隊、喝酒、打架等等，為讀者展開了一幅活靈活現(xiàn)的大學生活眾生相。通過對這部被稱為“校園文學第一奇書”的閱讀，大學生抒發(fā)自己對生活的心態(tài)對人生的感嘆。榕樹下網(wǎng)友“北化散人”評到：“喜歡你的文字，就像是酒精，迷醉，然后沒心沒肺的笑。就像是福爾馬林，浸泡，然后永遠不老。一瓶啤酒，一把吉他，一段愛情，一張補考通知書，大學時代，足夠了?！瓰槭裁蠢砉た拼髮W的有腦子有靈魂的人，都和我一樣傻逼兮兮的？”[11]通過自我嘲諷，引導大學生用寬容的心態(tài)對待無聊瑣碎的日常生活。網(wǎng)友“把酒御劍”在博客中寫道：“看完《草樣年華》說實在的讓人感覺挺壓抑絕望的?！緯赐辏沟耐瑫r感到的是更深的壓抑。他們身上那股匪氣、霸氣、流氣，從有些方面看還是很可貴的。那是一種對自由的向往對美好生活的追求。但是有些時候這些匪氣就顯得不那么正大光明不那么讓人見得了光?？傊啻涸谒麄兩砩系玫搅艘环莳毺氐脑忈?。”[12]經(jīng)由小說情節(jié)的跌宕起伏，大學生激烈的情感獲得了適當?shù)男?。但宣泄過后剩下的是什么?與我校學生談到《草樣年華》時，他們坦誠的表示認同這本書所寫的東西，但并不喜歡，因為讀起來很壓抑。它只會給本來就壓抑的生活更平添一分烏云，令人產(chǎn)生對環(huán)境的無奈感，頹廢的感覺彌漫在生活中。

網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)造的自由境域給當代大學生真正帶去的是什么？經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)小說的閱讀，大學生可能以更大度寬容的心態(tài)對待生活，能讓充沛的情感得到盡情宣泄，但最后剩下的卻是籠罩著他們的無邊無際的無奈和無聊感。有學生談到看過《草樣年華》、《畢業(yè)那天我們一起失戀》等小說后的感想，認為它們遠沒有魯迅先生筆下的深刻與犀利，只是一些飯前飯后的談資，稍后即逝，沒什么值得留戀的價值，總之就是無聊。故而網(wǎng)絡(luò)小說為學生創(chuàng)造的只是虛無主義式的自由王國，娛樂世界的自由也并不是真正的政治意義上的自由。實際上，“網(wǎng)絡(luò)的自由名存實亡，因為其充其量仍然屬于自言自語（我認為自由應(yīng)是集體中個人位置所得到的尊重，而非自我獨立的自在；也就是說，我所要的是自由主義，而非‘自在主義’），它不能帶給我們?nèi)魏挝镔|(zhì)的幫助和精神的撫慰；它的最大貢獻就是拓展了我們的虛空與空虛，——這是一種地地道道的人生虛無主義。那么，我已經(jīng)沒有任何必要解釋什么叫‘無聊主義’了。從某種意義上來說，無聊主義即人生虛無主義，即網(wǎng)絡(luò)悲觀主義。其本質(zhì)接近于僧侶和曠婦怨女的境界。我們敲擊鍵盤就如同他們手拈佛珠、夜數(shù)銅錢?！盵13]

五、結(jié)束語

根據(jù)以上對我校學生問卷調(diào)查的分析，我們認為網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)為大學生生活的重要構(gòu)成重要部分，成為大學生打發(fā)“無聊”時光的一個主要選擇。網(wǎng)絡(luò)小說沖撞著大學生固有的價值觀念和思維模式，日益引發(fā)深刻的心理模式和思想道德的變化。它通過瑰麗的想象將大學生帶入巴比倫通天塔式的理想王國，將大學生帶入“虛無主義”的自由王國。所以一方面我們要加強對網(wǎng)絡(luò)小說的管理，杜絕暴力、色情等反動信息的大肆猖獗和傳播。另一方面，我們應(yīng)加強對當代大學生的思想政治教育，引導他們抵制庸俗、低俗、媚俗之風。同時學校應(yīng)創(chuàng)辦豐富精彩的校園活動，讓大學生的課余生活豐富充實，從網(wǎng)絡(luò)小說的王國中脫離出來。

[1]26次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].[2010-08-24].http://www.cnnic.net.cn/uploadfiles/pdf/2010/7/15/ 100708.pdf.

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[8]書評：網(wǎng)絡(luò)小說《成都，今夜請將我遺忘》[EB/OL]（2002-08-20）.[2010-07-30].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2002-08/20/content_531388.htm.

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[12]把酒御劍.7月15日隨想雜感.再再續(xù)——讀《草樣年華》祭奠我那百無聊賴的青春.[EB/OL].[2010-09-25].http:// blog.clzg.cn/space.php?uid=115383&do=blog&id=13218.

[13]曹寇.網(wǎng)絡(luò)自由與無聊主義.榕樹下隨筆小札[EB/OL]. (2001-01-09).[2010-05-30].http://article.rongshuxia.com/view art.rs?aid=103821.

作者單位：西南交通大學政治學院

責任編輯：宋英俊