田智超

(中南民族大學(xué)思政學(xué)院,湖北武漢430074)

大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的原則研究

田智超

(中南民族大學(xué)思政學(xué)院,湖北武漢430074)

大學(xué)生有各種各樣的價(jià)值取向,主流是積極健康向上的,但是也存在一些問題。在幫助大學(xué)生構(gòu)建正確價(jià)值觀的過程中,要遵循主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一、理想性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一、指導(dǎo)構(gòu)建與自我構(gòu)建相統(tǒng)一、理論教育與實(shí)踐鍛煉相統(tǒng)一的原則,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),努力構(gòu)建大學(xué)生正確的價(jià)值觀。

特點(diǎn);構(gòu)建原則;社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)與特征分析

生于80后期,90前期的大學(xué)生是伴隨著改革開放的步伐成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代青年,他們享受了比父輩,兄長(zhǎng)們更多的物質(zhì)財(cái)富,接受了更多的西方文化,也經(jīng)歷了四川汶川大地震、北京奧運(yùn)會(huì)、國(guó)際金融危機(jī)等等大事件的洗禮,是他們成為了具有鮮明時(shí)代特征的當(dāng)代大學(xué)生?？傮w而言,當(dāng)代大學(xué)生是較之前個(gè)性最解放的一代,他們的價(jià)值觀主流是積極健康向上的,但也存在一些問題。主要表現(xiàn)在價(jià)值目標(biāo)不正確、理想信念的迷失、自我意識(shí)過于強(qiáng)烈、價(jià)值取向的多元化、叛逆社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。

價(jià)值觀的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,是個(gè)體在適應(yīng)外部環(huán)境與不斷滿足自我需要的一個(gè)不斷調(diào)整,不斷思考、提煉的過程。因此為了使大學(xué)生有一個(gè)正確、健康的價(jià)值觀,需要我們給他們營(yíng)造一個(gè)積極、健康的氛圍,讓他們多受一些社會(huì)主義核心價(jià)值體系的熏陶,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)教育指導(dǎo)我們的大學(xué)生,幫助他們構(gòu)建正確的價(jià)值觀,以防止一些不正當(dāng)思想的侵襲。

二、大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的具體原則

(一)主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一原則

馬克思主義辯證法中有一個(gè)很重要的規(guī)律就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是有關(guān)于事物矛盾和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,其基本的觀點(diǎn)是矛盾是客觀的和普遍的,堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的辯證統(tǒng)一是馬克思主義方法論的一個(gè)重要內(nèi)容。在保證大學(xué)生們有一個(gè)積極向上的正確的價(jià)值觀的同時(shí),使他們根據(jù)自己的個(gè)性保留自己的價(jià)值觀也是不無(wú)不可的,只要這些價(jià)值觀不與法律相沖突,不與道德相沖突,都是允許的。

(二)理想性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一原則

馬克思主義哲學(xué)是從理想性到現(xiàn)實(shí)性的一個(gè)過程,我想我們?cè)跇?gòu)建大學(xué)生價(jià)值觀的時(shí)候不妨也來(lái)一個(gè)理想性與現(xiàn)實(shí)性的互動(dòng),用社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn),在教育我們的大學(xué)生的時(shí)候,多教育他們馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀這些社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容,給他們確立一個(gè)理想,在實(shí)踐中,要求大學(xué)生們時(shí)刻想到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為準(zhǔn)繩,去檢驗(yàn)自己的價(jià)值觀,在實(shí)際中修正自己不正確的價(jià)值取向,保留正確的價(jià)值取向,用理想指導(dǎo)現(xiàn)實(shí),同時(shí)通過現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐加深對(duì)理想的理解,做到價(jià)值觀的理想性與現(xiàn)實(shí)性的一個(gè)有效統(tǒng)一,以達(dá)到樹立正確健康價(jià)值觀的目的。

(三)指導(dǎo)構(gòu)建與自我構(gòu)建相統(tǒng)一原則

馬克思主義哲學(xué)講事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的源泉是事物的內(nèi)部矛盾。一個(gè)人價(jià)值觀的構(gòu)建主要在其自身,而非外在的生活條件。所以應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,這些社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。同樣的條件會(huì)有不同的發(fā)展,一個(gè)人的價(jià)值觀是否健康看其環(huán)境,但更起作用的是他自己。同時(shí),內(nèi)外因理論告訴我們,外因的作用無(wú)論多大,也必須通過內(nèi)因才能起作用。作為教育者以及社會(huì)的責(zé)任就是要努力構(gòu)建一個(gè)良好的弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的氛圍,積極的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的指導(dǎo)構(gòu)建,與此同時(shí),作為大學(xué)生的話,就要努力的進(jìn)行自我構(gòu)建,將指導(dǎo)構(gòu)建與自我構(gòu)建相統(tǒng)一起來(lái)才能夠事半功倍。

(四)理論教育與實(shí)踐鍛煉相統(tǒng)一原則

馬克思主義哲學(xué)十分重視和尊重實(shí)踐。空洞的理論是沒有用的,不正確的,應(yīng)該拋棄的。理論與實(shí)踐是緊密相連的。所以在我們的大學(xué)生價(jià)值觀教育中也應(yīng)該充分重視理論教育以及實(shí)踐鍛煉兩方面的重要性。大學(xué)生的價(jià)值觀教育不能光靠學(xué)習(xí)理論,不能光喊口號(hào),理論的目的是為了付諸實(shí)際,在理論教育的過程中,要注重實(shí)踐鍛煉的設(shè)計(jì)與安排,讓學(xué)生從小事做起,從自己做起,在平常的生活中一點(diǎn)一滴的實(shí)踐,積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)以及自覺進(jìn)行相關(guān)活動(dòng),自覺地把樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀的客觀要求內(nèi)化為自覺的行為。做到知行的統(tǒng)一,樹立正確健康的價(jià)值觀。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),努力構(gòu)建大學(xué)生正確的價(jià)值觀

第一,始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,保證馬克思主義指導(dǎo)思想的地位。

馬克思主義指導(dǎo)思想是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ),同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容。馬克思主義是我們黨建黨之初就堅(jiān)持的真理,它指導(dǎo)了我們黨,幫助我們推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,指導(dǎo)我們黨不斷壯大,走向成熟,指導(dǎo)我們建立了社會(huì)主義新中國(guó),可以說馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在構(gòu)建大學(xué)生正確價(jià)值觀的過程中,馬克思主義依然是我們不二的法寶,它為我們提供了正確的世界觀和方法論,幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向。

第二,積極塑造大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,使大學(xué)生形成社會(huì)主義的價(jià)值觀。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的過程中,我們要努力強(qiáng)化大學(xué)生的共同理想意識(shí),自覺的將自我的發(fā)展與共同理想的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái),正確處理個(gè)人理想與共同理想之間的關(guān)系,當(dāng)個(gè)人理想與共同理想發(fā)生沖突時(shí)能夠冷靜思考,正確處理,自覺地把共同理想和個(gè)人理想內(nèi)化的統(tǒng)一,把共同理想具體化為自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),樹立崇高目標(biāo)并為之努力奮斗。

第三,深入開展以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育,促使大學(xué)生的精神升華。

大力培育和弘揚(yáng)民族精神以及時(shí)代精神,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。在樹立大學(xué)生正確價(jià)值觀的過程中,在培育社會(huì)主義共同理想的過程中,少不了馬克思主義思想的指導(dǎo),但是這些也要與時(shí)俱進(jìn),因地制宜,中華民族有很深厚的文化積淀,中國(guó)社會(huì)有特殊的國(guó)情,因此深入開展以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育是十分重要的。在具備了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神后,必將使大學(xué)生在精神上得到極大升華。

第四,將社會(huì)主義榮辱觀作為教育的重要內(nèi)容,使大學(xué)生形成正確的道德判斷。

榮辱觀是社會(huì)主義主義核心價(jià)值體系的具體化。榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的重要組成部分。只有明白了什么是榮耀的,什么是可恥的,才有可能做出正確的價(jià)值判斷,才能夠樹立正確的價(jià)值觀。在對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育中,高校要正確引導(dǎo)學(xué)生,開展榮辱觀教育,讓學(xué)生們明榮辱,知善惡,崇尚正確的道德風(fēng)尚,唾棄錯(cuò)誤的言行舉止,自覺遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范,自覺踐行“八榮八恥”的要求,從小事做起,從身邊做起,樹立正確的價(jià)值觀。

[1]李磊.科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐[M].南寧:廣西民族出版社, 2001.

[2]徐柏才.大學(xué)生思想政治教育的探索與研究[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,2008.

責(zé)任編輯 胡號(hào)寰 E2mail:huhaohuan2@126.com

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1673-1395(2010)03-0385-02

20100320

田智超(1986—),男,河南開封人,碩士研究生。