吉莉莉

（山西戲劇職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030002）

思想政治教育說(shuō)理方法淺談

吉莉莉

（山西戲劇職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030002）

思想政治教育的本質(zhì)在于說(shuō)“理”。對(duì)思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，“說(shuō)什么理”固然重要，但“如何說(shuō)理”更不能忽視，因此，我們必須從“如何說(shuō)理”入手，以達(dá)到以理服人、以理取勝的目的。這樣，方能彰顯思想政治教育理性之美，又能使學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴。

思想政治教育；說(shuō)理教育；說(shuō)理方法

在高職院校思想政治教育的實(shí)踐中，當(dāng)教育工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，有兩個(gè)問(wèn)題最為重要：說(shuō)什么“理”?如何“說(shuō)理”?為達(dá)到“說(shuō)什么‘理’”的目的，就必須掌握“如何‘說(shuō)理’”的方法。在某種意義上說(shuō)，思想政治教育的實(shí)質(zhì)就在于說(shuō)“理”，即給受教育者講理論、講道理。筆者認(rèn)為，對(duì)思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，“說(shuō)什么理”固然重要，但“如何說(shuō)理”亦更為重要。我們必須從“如何說(shuō)理”入手，從而解決好“說(shuō)什么理”的根本問(wèn)題。高職院校思想政治教育的目的不僅僅在于告訴學(xué)生馬克思主義是什么，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的理解和認(rèn)同，強(qiáng)化他們的理想信念。因此，“如何說(shuō)理”便成了高職院校思想政治教育工作的基本特點(diǎn)。巧妙地運(yùn)用說(shuō)理方法，既能彰顯思想政治教育理性之美，又能使學(xué)生樂(lè)于接受，收到理想的效果?，F(xiàn)談一些筆者在實(shí)踐中的粗淺體會(huì)。

一、說(shuō)理要理直氣壯

有理，就要理直氣壯，氣壯源于有理。俗話說(shuō)：“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。”我們所說(shuō)的理是馬克思、列寧主義之理；是毛澤東思想之理；是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之理；是符合客觀實(shí)際，能解釋和說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和思想現(xiàn)實(shí)，對(duì)他們起指導(dǎo)作用的道理。這個(gè)理是真理，不是假理，是經(jīng)得起推敲并被中國(guó)革命和建設(shè)檢驗(yàn)的理。正因?yàn)檫@種理論是真理，我們就應(yīng)該氣壯地說(shuō)理。理直氣壯說(shuō)理，首先要求我們領(lǐng)會(huì)黨的路線、方針、政策，對(duì)所實(shí)施的教育內(nèi)容要有深刻的理解和體會(huì)，這是保證底氣十足說(shuō)理的前提。其次，還要求我們?cè)诒磉_(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，贊成什么、反對(duì)什么，要涇渭分明，不能模棱兩可，要敢于在大是大非面前表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。這樣才具有感染力，才能以自己滿腔的熱情和堅(jiān)定的信念去喚起大學(xué)生情感上的共鳴，激起他們思想上的波瀾，從而轉(zhuǎn)化為其內(nèi)心的信念。理直氣壯地說(shuō)理，還要求我們不要怕別人說(shuō)自己“能說(shuō)會(huì)道”、“耍嘴皮子”。對(duì)特定教育內(nèi)容和遇到“唇槍舌戰(zhàn)”的場(chǎng)面，一定要做到能言善辯、得理不讓人。因?yàn)椤袄怼痹谖覀冞@邊，如果期期艾艾、辭不達(dá)意，“茶壺煮餃子，有貨倒不出”即使見(jiàn)識(shí)再獨(dú)到、道理再正確，也會(huì)使教育效果大打折扣，達(dá)不到以理服人的客觀效果。比如給學(xué)生講“‘臺(tái)獨(dú)’即意味戰(zhàn)爭(zhēng)”這一內(nèi)容時(shí),為說(shuō)明“臺(tái)獨(dú)”的危害，表明中國(guó)軍方在國(guó)家重大利益問(wèn)題上的嚴(yán)正立場(chǎng)，思想教育工作者就必須旗幟鮮明、義正辭嚴(yán)、干凈利索、槍響靶落，讓學(xué)生充分理解并接受我們的政治立場(chǎng)和主張。

二、說(shuō)理要分條析理

思想政治工作者無(wú)論講課、演講，還是課余時(shí)間和學(xué)生促膝談心，都不能邏輯混亂、東拉西扯。而需要飽含一種意蘊(yùn)和哲理，以引起聽(tīng)眾的思索和共鳴，從而啟迪他們的智慧，塑造他們的靈魂。因此，說(shuō)理時(shí)必須做到分條析理。一是圍繞主線說(shuō)理。思想政治教育工作者的“說(shuō)”應(yīng)服從于既定的“理”，為既定的“理”服務(wù)，從“理”出發(fā)，以“理”回歸，突出其明確的目的性，決不能信口開(kāi)河、隨心所欲、離“理”萬(wàn)里。二是講話有條有理。有條理，有秩序，層次分明，語(yǔ)脈清晰，什么先講，什么后講，什么點(diǎn)到即止，什么必須重點(diǎn)突出，什么必須強(qiáng)調(diào)，是“說(shuō)理”的有效方法。在條理上下工夫，講解就會(huì)清晰明快，說(shuō)理才能明白透徹。三是要高度概括。說(shuō)話要深刻精辟，不要把簡(jiǎn)單的問(wèn)題說(shuō)復(fù)雜，把明白的道理說(shuō)糊涂。善于抓住事物的本質(zhì)，進(jìn)行透徹的分析和高度的概括，說(shuō)理才能取得更大的成效。四要把握準(zhǔn)確性。即觀點(diǎn)表達(dá)要準(zhǔn)確、材料引用要準(zhǔn)確、語(yǔ)言應(yīng)用要準(zhǔn)確。五要注重針對(duì)性。思想政治教育工作者講話的目的是為了解釋問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此，思想政治教育工作者講話必須針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)癥下藥才能藥到病除，才能把馬列主義真理之“舟”順利抵達(dá)學(xué)生思想的“彼岸”。

三、說(shuō)理要把握時(shí)機(jī)

俗話說(shuō)：“打鐵看火候，穿衣看氣候”。我們給學(xué)生說(shuō)理也要把握這個(gè)“候”。學(xué)生正值青春期，他們熱情奔放、充滿活力，但又敏感沖動(dòng)、心理脆弱。怎樣與他們說(shuō)理，以使我們的思想政治教育取得更佳的效果呢？筆者認(rèn)為，首先必須把握好說(shuō)理的時(shí)機(jī)，即善于捕捉、適時(shí)把握。一要“未雨綢繆”?！拔从昃I繆”是開(kāi)展思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。為增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和時(shí)實(shí)效性，就必須把握受教育者思想品德發(fā)展態(tài)勢(shì)，提高預(yù)見(jiàn)性，做到未雨綢繆、因勢(shì)利導(dǎo)，把工作做在前面。只要平時(shí)多交流，便能及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，如誠(chéng)信、挫折、社會(huì)責(zé)任感等思想矛盾和問(wèn)題，就能做到見(jiàn)微知著，提前做好預(yù)案，及時(shí)進(jìn)行積極的引導(dǎo)和耐心的教育，把思想問(wèn)題化解于萌芽狀態(tài)中。二要“密集轟炸”。即隨機(jī)采取“短平快”的方法，把正確的道理和先進(jìn)的思想在短時(shí)間內(nèi)集中灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦中去。隨機(jī)教育的時(shí)間短，不允許我們拉架勢(shì)，不可能做到面面俱到。這就需要我們針對(duì)學(xué)生中存在的常見(jiàn)問(wèn)題，選取最適合學(xué)生需求的一兩個(gè)方面作為切入點(diǎn)，力求切中時(shí)弊。這種說(shuō)理是思想政治工作的必要補(bǔ)充，它以“化整為零”的方式，實(shí)現(xiàn)了教育效果的“零存整取”。三要“亡羊補(bǔ)牢”。日常生活中，難免會(huì)出現(xiàn)意想不到的突發(fā)事件，面對(duì)學(xué)生已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤，亡羊補(bǔ)牢雖然不夠及時(shí)，但是把握這一時(shí)機(jī)說(shuō)理仍不為遲，這時(shí)說(shuō)理對(duì)學(xué)生汲取教訓(xùn)、避免繼續(xù)“亡羊”也有重要的意義，也能將錯(cuò)誤帶來(lái)的壞處降低到最小?？傊瑩駲C(jī)說(shuō)理，既不能“坐等時(shí)機(jī)”，更不能“錯(cuò)失良機(jī)”，應(yīng)多一點(diǎn)未雨綢繆、少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，因?yàn)轭A(yù)防遠(yuǎn)勝于“治療”。

四、說(shuō)理要情理相濟(jì)

說(shuō)服人除了“理直”本身的條件之外，還需要?jiǎng)又郧?。感人心者，莫先乎情。那種照本宣科、你說(shuō)我聽(tīng)的說(shuō)“理”令人乏味，那種居高臨下動(dòng)輒訓(xùn)人說(shuō)“理”，縱然理論再正確，也難使人接受。情理相濟(jì)應(yīng)做到：第一，先聯(lián)“情”再說(shuō)“理”。思想政治教育的“情”，不僅僅是指在教育過(guò)程中用真心、動(dòng)真情、講實(shí)感，更重要的是指要確實(shí)掌握學(xué)生思想的實(shí)情，使我們的教育內(nèi)容與教育對(duì)象的思想困惑和心理需求相一致。第二，在“動(dòng)情點(diǎn)”上說(shuō)“理”。思想政治教育能否打動(dòng)學(xué)生,感染學(xué)生,關(guān)鍵在于思想政治教育工作者的“情”。面對(duì)處于青春期的學(xué)生，我們首先要言中有情，以情感人，說(shuō)理的時(shí)候要有一種“欲為社會(huì)除弊事，肯為人間擔(dān)道義”的激情，要有一種“安天下者，舍我其誰(shuí)”的豪情，要有一種骨鯁在喉不吐不快的傾訴熱情。如果做到這樣，不愁引不起學(xué)生的共鳴；不愁學(xué)生不能有所感悟。第三，促使通“情”達(dá)“理”的升華。“達(dá)理”就是曉明道理，學(xué)生一旦達(dá)理，達(dá)了馬克思主義基本理論、黨的路線、方針、政策之理，就會(huì)促使他們敏銳、靈活、多角度地思考問(wèn)題，對(duì)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真理、服從真理、維護(hù)真理起到不可估量的作用。為促使通“情”達(dá)“理”的升華，首先我們思想政治工作者要多用“口語(yǔ)”，即將“書(shū)面語(yǔ)言”轉(zhuǎn)化為“口頭語(yǔ)言”，照本宣科講道理可能是白講。其次，要求思想政治教育工作者善于將大道理轉(zhuǎn)化為與學(xué)生貼得更近的小道理。講理要結(jié)合國(guó)家的命運(yùn)、父母的苦心、老師的厚望、自身的前途、當(dāng)前的形勢(shì)等等這些具體道理入手，讓學(xué)生感到平實(shí)可親、聽(tīng)得實(shí)在、覺(jué)得有理，達(dá)到以“情”達(dá)“理”的升華。再次，講理要富有人情味。思想政治工作無(wú)非是幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、解開(kāi)疙瘩、撫平傷痛、認(rèn)清方向，這本身就是很有人情味的事情。我們要尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助學(xué)生，做到設(shè)身處地為學(xué)生著想，幫助學(xué)生解決實(shí)際具體的困難，讓學(xué)生在溫暖和煦的氣氛中思想得到升華。

五、說(shuō)理要喻理于事

思想政治工作者要把闡述的抽象的大道理同具體而實(shí)際的事例結(jié)合起來(lái)，使之具體化、通俗化、形象化，從而收到把枯燥的概念活躍起來(lái)的效果。在運(yùn)用喻理于事時(shí)應(yīng)注意：一是事例要近，所舉事例最好在地理上或心理上與教育對(duì)象比較接近。如家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、就業(yè)形勢(shì)、生活中遭到誤解、情感受到創(chuàng)傷等等，讓學(xué)生看得見(jiàn)、想得到、摸得著，深刻的道理自然能夠淺出深入地予以揭示，同時(shí)也避免了空洞說(shuō)教之嫌。二是事例要精，最好精選正反典型事例，典型事例勝過(guò)思想政治教育工作者的枯燥說(shuō)教。通過(guò)正反對(duì)照，鮮明生動(dòng)，對(duì)催其醒悟、策其上進(jìn)，具有出奇制勝的教育意義。三是事例要新，要選擇那些最新發(fā)生但學(xué)生尚未注意或少見(jiàn)的事例，或者眾所周知的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。運(yùn)用新事例說(shuō)理不僅有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性，又有很強(qiáng)的趣味性和針對(duì)性，可以使學(xué)生觸類(lèi)旁通、由此及彼、由淺及深，步步深入地逐漸把握事理的核心和本質(zhì)。如此一來(lái)，既實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的目的，也教會(huì)了學(xué)生如何把所學(xué)理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，用所學(xué)的理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)生活中的人與事，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，掌握唯物辯證法的思維方法。

思想政治教育工作離不開(kāi)說(shuō)理,說(shuō)理是思想政治教育工作的一個(gè)很重要手段。我們要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去化解學(xué)生的思想矛盾，成為一個(gè)既懂“理”知“理”，又會(huì)用“理”講“理”的說(shuō)理者。

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