徐楊

（太原大學(xué)，山西 太原 030009）

淺析旅游業(yè)在我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的整合作用

徐楊

（太原大學(xué)，山西 太原 030009）

旅游產(chǎn)業(yè)是典型的混合產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，近年來也被賦予了“先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)”、“文化產(chǎn)業(yè)”等稱謂。隨著我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健增長，旅游業(yè)也表現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭，必然帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)鏈的完善。在這個(gè)過程中，旅游業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的整合作用不容忽視，它的發(fā)展，不僅是對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)本身的提升，也是促進(jìn)人類多樣文明的交流與共享。

旅游業(yè)；整合；區(qū)域經(jīng)濟(jì)

旅游作為一種活動(dòng)或現(xiàn)象，在人類歷史上已經(jīng)存在了幾千年。關(guān)于旅游的記載中國自古便有，但是在古代，這更多的是一種個(gè)體的行為。比如，我們熟悉的徐霞客，他既是旅游者，同時(shí)又是地質(zhì)學(xué)家和探險(xiǎn)家，他留給后人的《徐霞客游記》是我國古代地理學(xué)上的寶貴文獻(xiàn)。而徐霞客本人不畏艱險(xiǎn)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神也得到后人的崇敬。但是，由于我國古代經(jīng)濟(jì)環(huán)境和交通的落后，限制了旅游行業(yè)作為產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。同時(shí)由于交通的限制，各地域之間文化與文化的交融甚少，也就造成了我國各地域之間鮮明的文化特色和風(fēng)俗習(xí)慣。

自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，GDP增速也多年保持在高位。隨著國家對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和公共交通加大投入，加之人民生活水平的逐漸提高，旅游作為產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。旅游業(yè)是名副其實(shí)的混合產(chǎn)業(yè)，正因?yàn)槿绱耍疟憩F(xiàn)出巨大的整合力。

在給“經(jīng)濟(jì)學(xué)”下定義的時(shí)候，人們往往會(huì)提到“稀缺”一詞，正因?yàn)橄∪?，才產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是在稀缺的條件下，如何將有限的資源進(jìn)行有效整合和配置，以滿足人類無限的需求的學(xué)科。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，確實(shí)需要有這樣或那樣的產(chǎn)業(yè)不斷地對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)加以整合，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)鏈的聯(lián)動(dòng)，而旅游業(yè)正是合適的產(chǎn)業(yè)之一。

在牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典中，“整合”的英文解釋為“integrate”，也就是“連接各個(gè)部分使其成為一個(gè)整體，結(jié)合為一體”的意思。從整合的含義我們可以看出，旅游業(yè)正可以起到這樣的作用，它的發(fā)展帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，使其融合為一體，有較強(qiáng)的聯(lián)動(dòng)性，從而促進(jìn)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。具體而言，整合的作用有以下幾個(gè)方面：

第一，旅游業(yè)不僅促進(jìn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條的形成，促使產(chǎn)業(yè)發(fā)展成聚集狀態(tài)，而且?guī)?dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游的發(fā)展不僅刺激了直接為其服務(wù)的交通業(yè)、餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)等行業(yè)的鏈條的形成，也帶動(dòng)了與之相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。比如，餐飲業(yè)的發(fā)展會(huì)要求農(nóng)業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、畜牧業(yè)等擴(kuò)大加工能力，以提高供應(yīng)能力。酒店數(shù)量的增加會(huì)刺激建材、裝潢等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，公共服務(wù)業(yè)、文化藝術(shù)業(yè)、教育業(yè)、信息咨詢服務(wù)業(yè)等，隨著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展而逐漸提升。據(jù)澳大利亞有關(guān)方面的統(tǒng)計(jì)，旅游產(chǎn)品的提供會(huì)涉及到29個(gè)經(jīng)濟(jì)部門共109個(gè)行業(yè)，各產(chǎn)業(yè)間相互協(xié)調(diào)、有機(jī)聯(lián)合，是當(dāng)?shù)芈糜纬掷m(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，是旅游業(yè)整合能力的充分體現(xiàn)。

第二，旅游業(yè)對(duì)區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)增長、資源配置、就業(yè)、生態(tài)環(huán)境等方面起整合作用。近年來，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)逐漸增加，在旅游城市表現(xiàn)尤為突出。就武漢市而言，2003-2005年全市GDP分別為1662億元、1956億元、2238億元。該市旅游國內(nèi)總收入為146.39億元、192.24億元、221.22億元，對(duì)GDP的貢獻(xiàn)為0.0881、0.0983、0.0989。通過對(duì)GDP的貢獻(xiàn)度可以得知，旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)谿DP的貢獻(xiàn)是逐年增加的。比如，佛教觀光圣地五臺(tái)山，以前是不通高速的，在2010年十一前夕，忻州至五臺(tái)段的高速順利通車，這也是旅游產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)現(xiàn)象之一，在黃金周期間，五臺(tái)山景點(diǎn)創(chuàng)下了比往年更高的收益，同時(shí)也拉動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的收益增長。

第三，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)文化、價(jià)值觀念的整合能力正在逐漸加強(qiáng)。這種整合力的發(fā)揮需要一個(gè)長期的過程。旅游使得各個(gè)國家、各個(gè)民族的距離更加親近，使得各民族能夠得到多層次、多渠道、大范圍的互動(dòng)和交流。但價(jià)值觀念的融合不可一蹴而就，需要各民族有一個(gè)漸進(jìn)的接納、理解、融合、交流的過程。例如，若沒有李小龍20世紀(jì)60年代將中國武術(shù)搬到西方國家的銀幕上，便沒有今日西方國家對(duì)中國功夫的認(rèn)可與喜愛。更遠(yuǎn)地說，若沒有絲綢之路，便沒有世界人民對(duì)中國絲綢、瓷器、茶葉等制造的中國情結(jié)。英語單詞“china”既有“瓷器”的意思，更是“中國”的代名詞?？梢?，西方人對(duì)中國的認(rèn)識(shí)，很大一部分源于瓷器。這便是旅游的整合作用。

近年來，文化旅游成為旅游產(chǎn)業(yè)的新興現(xiàn)象，在領(lǐng)略和欣賞了許多自然美景之后，人們漸漸地把目光聚集到了文化這更高的層次上。確切地說，文化是整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂，比如，在“喬家大院”播出后，人們對(duì)晉商文化有了更多的了解，而當(dāng)?shù)卣布皶r(shí)打出文化牌，對(duì)喬家大院景點(diǎn)進(jìn)行了更多的投入和資源整合，使得人們在有此旅游需求的時(shí)候，旅游供給能夠及時(shí)到位，帶動(dòng)了山西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)也自然地與許多學(xué)科進(jìn)行整合，許多學(xué)科也自然地將旅游納入研究領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及旅游經(jīng)濟(jì)，生態(tài)學(xué)涉及旅游與自然的相關(guān)因素，農(nóng)業(yè)涉及鄉(xiāng)村旅游等，法律涉及與旅游相關(guān)的法律問題，宗教學(xué)涉及旅游中宗教禮儀及朝圣等，酒店管理涉及酒店服務(wù)、管理、投資等問題。

實(shí)踐證明，旅游業(yè)確實(shí)可以起到“一業(yè)舉百業(yè)舉”、“一業(yè)興百業(yè)興”的作用，正如伍飛先生在他的《旅游整合世界》一書中所提到的那樣，“旅游整合世界，人類共享文明”。

［1］伍飛.旅游整合世界［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2008.

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1673-0046（2010）11-0007-01