王 洋

（曲阜師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 曲阜 273165）

西周、春秋、戰(zhàn)國三個時期統(tǒng)稱為先秦時期。

從西周到春秋戰(zhàn)國時期，社會各方面發(fā)生了翻天覆地的變化，軍事制度也從領(lǐng)導(dǎo)體制、軍事兵種、兵役及軍賦制度等方面進(jìn)行著衍變。

先秦時期軍事制度衍變因素是什么？本文從以下兩方面加以概括。

一、與政治制度的聯(lián)系

西周的軍事制度是依托于分封制的。分封制是西周建國的組織方法，是西周初期貴族內(nèi)部對財產(chǎn)和權(quán)力進(jìn)行再分配的一種方式，也是借此控制地方、鞏固和擴(kuò)大周朝統(tǒng)治的手段，即所謂“封建親戚，以蕃屏周室”，周朝享國八百，奠基于此。周朝通過層層分封，在一個大范圍內(nèi)，建立起天子、諸侯、卿大夫上下統(tǒng)屬的貴族政治體系。由于諸侯、卿大夫受封于天子，受周天子的控制和保護(hù)，因此，王畿最大，直屬于周天子的軍隊數(shù)量也最多，周天子并且握有組建和指揮諸侯國軍隊的權(quán)力。

周初分封，是以周人及其友族的宗親子弟對當(dāng)?shù)赝林M(jìn)行控制、管理和同化的一種方法。統(tǒng)治的族群在受封地集中居住在都邑之內(nèi)，是即國人，而受封國的原有居民，散居在各處的聚落中，是即野人。國人在受封地為了保證統(tǒng)治的有效性，必須保持團(tuán)體的凝聚力，維持一定的組織，宗族氏族恐怕是最好的方式。不僅分配族群時有殷民六族七族的名稱，周人自己的組織也是以族為單位。周代在卿大夫中實行宗法制度，所以每個卿大夫家族都有一套宗法體系，有所謂宗主、宗邑和族人。族人負(fù)有保衛(wèi)宗主和宗邑的義務(wù)，由此就形成了以族人為骨干的 “族兵”?！白灞痹趹?zhàn)場上是一支不可輕視的力量。族兵的使用也要聽命于天子，常常應(yīng)天子之命出征討敵。多件銅器銘文都說明了這一點，如明公簋：“惟王令明公遣三族伐東國。”［1］諸銘中的族均是親族單位。在春秋時代，族仍保持這種凝聚團(tuán)結(jié)為一體的特性?！蹲髠鳌份d：成公十六年，“欒、范以其族夾公行”，仍是以族為作戰(zhàn)單位?？梢娮灞彩俏髦堋⒋呵镘娛轮贫鹊囊徊糠?。這種以親屬血緣為基礎(chǔ)的宗族組織，超越了地緣性團(tuán)體，在中國古代典籍中被稱為宗法制度，因此軍事制度也必然受到宗法制的影響。受封國因其與原居民的糅合，而逐漸成為地緣性的政治單位，遂演變?yōu)榇呵锏牧袊贫?。因此，分封制在始封之時，就埋下日后諸侯并起紛爭的種子。

二、與社會政治經(jīng)濟(jì)形勢的聯(lián)系

就戰(zhàn)爭的動機(jī)與目的而言，春秋時期的戰(zhàn)爭當(dāng)然含有兼并的內(nèi)容，如秦、晉、齊、楚等大國疆域“皆數(shù)圻矣，要無侵小，何以至焉”。［2］但這不是戰(zhàn)爭的最高目的，戰(zhàn)爭的最高目的在于爭奪中原的霸權(quán)，在于“更主夏盟”，充當(dāng)霸主。在早期的爭霸戰(zhàn)爭中，齊晉都抬出周天子，打著“尊王攘夷”的旗號，藉以號令中原諸侯。這就說明了周王室至少在名義上仍是天下共主，仍具有一定的政治影響力，列國還不具備取代周天子一統(tǒng)天下的主客觀條件，用周大夫王孫滿的話說就是：“周德雖衰，天命未改?！倍鴳?zhàn)國時期則不然。戰(zhàn)國時期周王室已經(jīng)徹底淪為一個無足輕重的小國，這就使得霸主政治變得不合時宜了。結(jié)束四分五裂的戰(zhàn)爭局面，統(tǒng)一天下，重建天子成為大勢所趨。正像孟子與梁惠王的問答所說：“天下惡乎定？ ”“定于一。 ”［3］因此這時期的戰(zhàn)爭不再是春秋時那種以戰(zhàn)敗國受盟納貢為目的的爭霸戰(zhàn)爭，而是爭城奪邑、兼地略土，由紛爭走向統(tǒng)一的戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭的性質(zhì)決定了戰(zhàn)爭的規(guī)模。春秋時期的戰(zhàn)爭意在爭霸，雖然戰(zhàn)爭也很頻繁，但激烈慘苦的戰(zhàn)爭并不多。得勝者振臂一呼，便從者云集，所以才有齊桓公“九合諸侯，一匡天下”而成霸主的事情。而戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭是要通過自保以達(dá)到統(tǒng)一天下的目的，因此攻城野戰(zhàn)異常殘酷，戰(zhàn)爭規(guī)模極度膨脹。步兵空前發(fā)展，以步兵為主，步兵、騎兵、車兵、水兵多兵種協(xié)同作戰(zhàn)。戰(zhàn)場也不再限于平原曠野和城郭都邑。春秋時期各國在關(guān)隘險要之處，一般并不設(shè)防，而戰(zhàn)國時期，平原、山地都已開辟為戰(zhàn)場，各國的關(guān)塞要津更成為攻守雙方的必爭之地。

戰(zhàn)爭規(guī)模的擴(kuò)大是以生產(chǎn)力的發(fā)展和人口增加為條件的。戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具和牛耕在中原地區(qū)的推廣普及，大規(guī)模農(nóng)田水利工程的建設(shè)，各國的政治經(jīng)濟(jì)改革，為大規(guī)模的戰(zhàn)爭提供了物質(zhì)保障。生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了軍事技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)攻與防御性武器的改進(jìn)，為步兵的壯大提供了物質(zhì)技術(shù)前提。一是進(jìn)攻性兵器的改進(jìn)。從出土文物看，戰(zhàn)國時期的青銅兵器比春秋時期更為鋒利、堅韌、精美，而鐵兵器的比重也在增多。二是防御用具的改進(jìn)。以前用皮作甲，戰(zhàn)國時期漸漸用鐵，至后期鐵甲（或要害部分用鐵）已較通行。進(jìn)攻性兵器和防御用具的改進(jìn)，有利于步兵作戰(zhàn)，為步兵數(shù)量的劇增提供了方便，促進(jìn)了步兵的發(fā)展。

人口的大量增長則為大規(guī)模戰(zhàn)爭提供了人力資源。在生產(chǎn)力水平低下的時代，人口的增加就意味著社會生產(chǎn)力的增加，意味著社會物質(zhì)財富的增加。因此春秋列國在增加人口上都不遺余力，積極鼓勵繁衍人口，如《韓非子·外儲說右下》說齊桓公“令男二十而室，女子十五而嫁”。繁衍人口在當(dāng)時一方面是出于生產(chǎn)的需要，另一方面也是出于戰(zhàn)爭的需要，可以為擴(kuò)充軍隊提供更多的兵員。戰(zhàn)國時期趙國的名將趙奢在與田單談?wù)摴沤駪?zhàn)爭形勢的變化時說：“古者，四海之內(nèi)分為萬國，城雖大，無過三百雉者，人雖眾，無過三千家者，而以集兵三萬，距此奚難哉！今取古之為萬國者，分以為戰(zhàn)國七，能具數(shù)十萬之兵，曠日持久，數(shù)歲，即君之齊已?！袂д芍?、萬家之邑相望也，而索以三萬之眾，圍千丈之城，不存其一角，而野戰(zhàn)不足用也。君將以此何之？”［4］戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭能“具數(shù)十萬之兵，曠日持久數(shù)歲”，令往昔的戰(zhàn)爭無法相比。

與大規(guī)模的戰(zhàn)爭相適應(yīng)，戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭方式和手段也大為改進(jìn)。大規(guī)模的步騎兵的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)已經(jīng)代替了春秋時期整齊的沖擊戰(zhàn)。春秋時期的戰(zhàn)爭仍保持著禮的作風(fēng)。交戰(zhàn)雙方事先“結(jié)日定地”，約好決戰(zhàn)的時間和地點，屆時各以戰(zhàn)車為主力擺好陣型，然后擊鼓沖擊、廝殺，一些“不以阻隘也”“不鼓不成列”等“古之為軍”的信條，還有一定的影響。戰(zhàn)國時期則崇尚兵不厭詐?！秾O子兵法·計篇》說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！苯粦?zhàn)國家利用設(shè)伏、誘敵、包圍、要擊、避實擊虛、避強(qiáng)擊弱、以逸待勞等一切“詭道”來達(dá)到克敵制勝的目的。“攻其不備，出其不意”成為兵法的至理名言。

軍事制度伴隨著國家和軍隊的出現(xiàn)而產(chǎn)生，其本身就是一定時期社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，與政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會形勢等因素聯(lián)系緊密，時代越遠(yuǎn)，越是如此。隨著社會分化程度的加深，軍事制度逐漸獨立，并自成系統(tǒng)，中國歷史上軍事制度的發(fā)展就說明這一點。因此，我們必須在與其他因素的聯(lián)系中分析，才能真正把握軍事制度發(fā)展衍變的脈絡(luò)。其他問題，我們也應(yīng)該在聯(lián)系中分析把握，與社會相聯(lián)系，才不至于只是紙上游戲。

［1］許倬云.西周史［M］.三聯(lián)書店，2001.

［2］楊伯峻編注.春秋左傳注·襄公二十五年［M］.中華書局，1981.

［3］朱熹注.孟子·梁惠王上［M］.上海古籍出版社，1987.

［4］劉向.戰(zhàn)國策·趙策三［M］.齊魯書社，2005.