宋雪萍

（南京特殊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系，江蘇 南京 210037）

一

在高等學(xué)校的教育中中外美術(shù)史課不僅是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課，也是非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生熱衷的公選課，更是促進(jìn)校園文化建設(shè)、提升學(xué)生素質(zhì)內(nèi)涵的重要陣地。中外美術(shù)史教學(xué)不但能使學(xué)生掌握基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，了解中外藝術(shù)的發(fā)展歷程，更能通過(guò)欣賞大量的杰出藝術(shù)作品培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和健康的審美情趣。

（一）了解優(yōu)秀的世界文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)較高的鑒賞能力。

“沒(méi)有美育的教育是不完美的教育”，中外美術(shù)史教學(xué)的開(kāi)展可以喚起學(xué)生對(duì)藝術(shù)生活的追求，通過(guò)精美的圖片、經(jīng)典的藝術(shù)片段等，對(duì)大量?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞，從而使學(xué)生了解古今中外各種不同時(shí)期、不同文化傳承，了解藝術(shù)發(fā)生的歷史背景、作品背后的故事，開(kāi)拓眼界。在此過(guò)程中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，全方位提高他們?cè)谝曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)、肢體語(yǔ)言等方面的鑒別能力。

（二）加強(qiáng)民族文化教育，增加民族自豪感。

在當(dāng)代的高等教育中應(yīng)該秉承傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)古代文化的教育，而鑒賞古代的經(jīng)典藝術(shù)就是最好的途徑，中國(guó)古代藝術(shù)中蘊(yùn)含著深厚的精神內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，它們是中華民族文化的靈魂，因而中國(guó)的藝術(shù)教育也應(yīng)該具有中國(guó)特色。通過(guò)對(duì)中華民族優(yōu)秀藝術(shù)的鑒賞，學(xué)生不但能了解古代的經(jīng)典藝術(shù)作品，而且能懂得中國(guó)古代的人文思想如天人合一、萬(wàn)物一體、博愛(ài)之仁等，從而加強(qiáng)民族文化教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。

（三）美化心靈，啟迪智慧，促進(jìn)身心健康。

藝術(shù)教育的功效在某種意義上是科學(xué)技術(shù)無(wú)法取代的，它賦予人大智大慧，使科學(xué)更具人性的光輝，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。歐洲的近代史開(kāi)始于文藝復(fù)興，它是以杰出的藝術(shù)家為象征的，隨之而來(lái)的才是科學(xué)的空前繁榮。開(kāi)設(shè)藝術(shù)的鑒賞課程將藝術(shù)以最直接的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思考力和想象力，提高他們對(duì)新生事物的熱情和敏感。此外，藝術(shù)教育還可以使學(xué)生心靈自由、心情放松、情緒飽滿(mǎn)、積極向上，消除學(xué)習(xí)中的緊張與疲勞，從而為創(chuàng)造性想象力的充分?jǐn)U展提供條件，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

傳統(tǒng)的中外美術(shù)史教學(xué)多數(shù)以老師的講述為主，配以大量的圖片資料供學(xué)生鑒賞。往往是圖片內(nèi)容豐富，信息量大，老師極力將較多的內(nèi)容一股腦地倒灌給學(xué)生，課堂上互動(dòng)少，有時(shí)老師的講解一廂情愿，缺乏說(shuō)服力，將原本內(nèi)容豐富的課講得枯燥無(wú)味，學(xué)生麻木地被動(dòng)接受。高校的現(xiàn)狀是招生數(shù)量不斷擴(kuò)大，專(zhuān)業(yè)規(guī)模也日益強(qiáng)大，專(zhuān)業(yè)方向越分越細(xì)，學(xué)生的素質(zhì)也有較大差異。在這種大背景下，中外美術(shù)史的教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，以發(fā)揮最大能效。

對(duì)于美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)中外美術(shù)史可以在繪畫(huà)技法專(zhuān)業(yè)課之外，系統(tǒng)地了解中外美術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，以及不同藝術(shù)流派畫(huà)家及作品狀況，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格作品的鑒賞能力。中外美術(shù)史課對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言具有非常重要的意義。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，外部環(huán)境的不斷變化，學(xué)生素質(zhì)的改變，如何在新的歷史條件下改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式提高教學(xué)效率是我們今天需要研究的問(wèn)題。

二

現(xiàn)在的中外美術(shù)史教學(xué)中存在這樣的一些問(wèn)題：

首先，由于學(xué)科劃分過(guò)細(xì)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)各門(mén)課程淺嘗輒止，對(duì)學(xué)科之外的內(nèi)容知之甚少。如藝術(shù)史這一塊工藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展史，建筑專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只學(xué)建筑發(fā)展史，學(xué)科更加專(zhuān)業(yè)化，但同時(shí)也少了知識(shí)拓展的空間。我認(rèn)為學(xué)習(xí)中外美術(shù)史對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都很重要，它對(duì)學(xué)生藝術(shù)內(nèi)涵的整體提升有重要作用，并且能給學(xué)生提供更廣闊的知識(shí)空間，有助于學(xué)生將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代技法融為一體地創(chuàng)作出別具一格的藝術(shù)作品。像當(dāng)代設(shè)計(jì)師靳尚誼，他的作品極具個(gè)人特色，既有濃濃的中國(guó)味，又不失現(xiàn)代感。從他的作品中不難看出他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和精通，對(duì)中國(guó)文化的運(yùn)用使他的設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟?，F(xiàn)在有一些新型藝術(shù)學(xué)科的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)史知之甚少，比如動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一進(jìn)校門(mén)就一頭扎進(jìn)了動(dòng)畫(huà)繪制技法的訓(xùn)練當(dāng)中，從紙上繪畫(huà)到電腦制作，課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，畢業(yè)時(shí)各個(gè)都能獨(dú)立制作動(dòng)畫(huà)片，但是他們是否真的不需要傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶呢？當(dāng)然不是，如中國(guó)早期的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《齊天大圣》是一部非常經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)片，除了故事引人入勝外，其中的動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)得更是活靈活現(xiàn)、栩栩如生，富有想象力。人物的造型和色彩都大量吸收了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，有的甚至直接將中國(guó)民間的傳統(tǒng)圖案運(yùn)用其中，使畫(huà)面精致華麗，堪稱(chēng)經(jīng)典。如果不是作者擁有深厚的文化底蘊(yùn)，相信也很難畫(huà)出這樣的畫(huà)面。所以，中外美術(shù)史的學(xué)習(xí)對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)各個(gè)研究方向的學(xué)生都是必不可少的，它對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的整體素質(zhì)、內(nèi)在涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸多方面都起到非常積極的提升作用。對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一個(gè)學(xué)生都必須了解中國(guó)乃至世界美術(shù)的燦爛的發(fā)展史。如果一個(gè)人的繪畫(huà)技法很高明，但是對(duì)歷史上的名家名作知之甚少，那么他只能是一個(gè)出色的畫(huà)匠，而不是一個(gè)真正的藝術(shù)家。學(xué)校、老師、學(xué)生都要重視中外藝術(shù)史的教學(xué)工作，不但要求藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)好這門(mén)課，而且要多向其它系科的學(xué)生多多開(kāi)設(shè)這門(mén)選修課，讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)，這對(duì)整個(gè)校園的文化內(nèi)涵提升有積極的作用。

其次，在高校的史論實(shí)際教學(xué)中有這樣的現(xiàn)象：史論教師缺乏，有的根本沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的史論老師，史論課由繪畫(huà)或設(shè)計(jì)老師兼上，這些老師缺乏對(duì)藝術(shù)史深層次的研究，他們可能對(duì)不同畫(huà)家及流派的作品很熟悉，但大多以畫(huà)論畫(huà)，流于表面上的介紹、講解，同時(shí)他們也有專(zhuān)業(yè)的局限性，不能更深層次地挖掘事件形成的原因，不能將藝術(shù)和哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科相聯(lián)系，不能將藝術(shù)的本質(zhì)揭示出來(lái)，不能將中外藝術(shù)的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)作橫向或縱向的比較等。這樣的后果就是老師講不好，學(xué)生聽(tīng)不好，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。人的精力畢竟有限，專(zhuān)攻各有不同。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，盡量配備幾名專(zhuān)職的美術(shù)史論教師，讓他們教授一門(mén)或幾門(mén)在學(xué)術(shù)上密切相關(guān)的課程，盡量創(chuàng)造條件，使他們學(xué)有所長(zhǎng)，在學(xué)術(shù)上有所研究，給課堂教學(xué)注入活力，將在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

再次，中外美術(shù)史的教學(xué)通常用講授法，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師講什么學(xué)生聽(tīng)什么，課堂上互動(dòng)少，氣氛不活躍，學(xué)生學(xué)得枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高?，F(xiàn)在的史論課堂大多都是大量的幻燈片加上教師的講述，更像是看圖說(shuō)話(huà)，老師將自己的理解和感受直接傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)地接受，往往不能產(chǎn)生共鳴，教學(xué)形式非常單一，課堂上很少互動(dòng)，課后也很少有作業(yè)。事實(shí)上，不同的學(xué)生對(duì)同一幅作品有不同的理解，不同的學(xué)生對(duì)藝術(shù)流派、畫(huà)家的喜好也各不相同，我認(rèn)為在中外美術(shù)史的課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，在教師的幫助下，進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。教師將內(nèi)容提前交代給學(xué)生，讓學(xué)生在課外自己先通過(guò)查找、整理、歸納等方法對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了解。在課堂上可以采用學(xué)生講、老師聽(tīng)，集體總結(jié)的方法，讓學(xué)生們充分積極地參與到學(xué)科的學(xué)習(xí)中，給他們各抒己見(jiàn)的機(jī)會(huì)，大家共同探討，從中發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)，將壓力變成動(dòng)力，創(chuàng)造一個(gè)平等、互助的交流平臺(tái)。

最后，大多數(shù)的中外美術(shù)史課沒(méi)有很多的作業(yè)，結(jié)束的時(shí)候也往往以一張?jiān)嚲砘蛞黄撐牧私Y(jié)。這樣學(xué)生往往學(xué)得沒(méi)有壓力，精神上不重視，學(xué)習(xí)效果差。我覺(jué)得中外史論課是藝術(shù)系學(xué)生少有的非繪畫(huà)性的課程，而藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的筆下功夫通常比較薄弱，有的同學(xué)想法很多，但是寫(xiě)不出來(lái)，容易犯論文的選題過(guò)大而且空泛、遣詞造句不準(zhǔn)確、文章結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題。所以應(yīng)該充分利用中外史論課的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)，這樣老師也可以通過(guò)學(xué)生的文章了解學(xué)生的見(jiàn)解。老師可以分階段提供一些命題供學(xué)生選擇性研究，或者由學(xué)生自己找出感興趣的命題，教師提供幫助完成。最后要讓學(xué)生既寫(xiě)出符合學(xué)術(shù)規(guī)范，又能夠?qū)λ囆g(shù)作出準(zhǔn)確判斷、具有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文。

以上是我在實(shí)際的教學(xué)中的一些心得體會(huì)，在中外美術(shù)史的教學(xué)中還有很多的方法值得研究、創(chuàng)新，希望在今后的教學(xué)中真正摸索出一套行之有效的教學(xué)方法，使學(xué)生真正做到學(xué)有所用。

［1］王麗新.美術(shù)史教學(xué)改革的思考.攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2006-12.

［2］張敢.藝術(shù)史論.裝飾，2007-7.

［3］尚剛.中國(guó)工藝美術(shù)史教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育.藝術(shù)研究.