周 霞 魏占榮 王景和

（德州學(xué)院 醫(yī)學(xué)系，山東 德州 253000）

德育過程是將一定社會約定俗成的行為準(zhǔn)則和一定時代的觀念內(nèi)化于受教育者，其目的是使受教育者自覺服從社會的普遍道德規(guī)范和一定的利益原則，使自然人成為一個有道德的社會人。［1］

教育的最高目的在于培養(yǎng)道德，而教育的基本手段是教學(xué)。從人的培養(yǎng)來看，僅傳授純粹的知識是不夠的，學(xué)校教育應(yīng)通過情感和意志的訓(xùn)練，進行道德陶冶。［2］近年來，在西方出現(xiàn)了一種聲勢浩大的“價值澄清”的新教育改革運動，這種教育指“立足于完整的、社會的人的基礎(chǔ)上全面發(fā)展的道德文化教育”，其核心是提高年輕一代人的道德質(zhì)量。［3］我國教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。因此，社會主義道德建設(shè)，應(yīng)該成為高等教育的重要課題，高等學(xué)校應(yīng)把提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)放在首位，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

一、要堅持社會主義道德教育

道德是人們關(guān)于善和惡、榮譽和恥辱、正義和非正義等問題上的觀念、原則，以及根據(jù)這些觀念、原則而形成的人們相互行為的某種準(zhǔn)則、規(guī)范。道德不是超歷史、超時代、超階級的永恒不變的現(xiàn)象。它是隨著一定社會物質(zhì)生活條件、社會關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的；它是一種上層建筑、意識形態(tài)，是由一定經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的；在存在階級的社會中，它有階級性，不同階級有不同的道德。［4］道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用，不同時代與不同階級，其道德觀念都會有所變化。

60余年來，中國人民經(jīng)歷了艱辛的起步，也經(jīng)歷了成功和曲折，更是經(jīng)歷了中國特色社會主義的輝煌年代，在一窮二白的土地上創(chuàng)造了人間奇跡，用鐵一樣的事實向全世界證明：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。今天中國取得的一切進步和成就，都離不開社會主義制度這個最基本的前提條件。正是社會主義制度的確立，為國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)、經(jīng)濟的發(fā)展、文化的繁榮、民主的進步、社會的和諧，奠定了根本前提和制度基礎(chǔ)。放棄或動搖社會主義制度，只會使國家和全國各族人民整體利益從根本上受到侵害，造成國家和民族的大災(zāi)難、歷史的大倒退。蘇聯(lián)放棄社會主義制度導(dǎo)致的國家解體、民族分裂、社會倒退的悲劇就是對我們的警示。堅持社會主義方向，走中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期奮斗中得出的歷史結(jié)論。社會主義制度促進了中國的發(fā)展，也是中國今后進一步發(fā)展壯大的根本保證。“中國不搞社會主義不行，不堅持社會主義不行。如果沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不搞社會主義，不搞改革開放，就嗚呼哀哉了，哪里能有現(xiàn)在的中國？”［5］在我國，社會主義道德是社會上影響最廣泛的道德，是對社會上先進分子的要求。［6］只有符合社會主義道德要求的行為才與社會發(fā)展的整體相適應(yīng)，只有具備社會主義道德水準(zhǔn)的人才能對社會的發(fā)展起積極的促進作用。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。人才是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源。要把社會主義核心價值體系教育貫穿人才培養(yǎng)開發(fā)全過程，不斷提高各類人才的思想道德水平。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。因此，高校應(yīng)把堅持社會主義道德教育作為自己義不容辭的責(zé)任，放在各項工作的中心位置。

二、要堅持以身作則、教書育人

教書育人是指學(xué)校教師在教育教學(xué)過程中，在向?qū)W生傳授文化知識的同時，利用一切可能的條件和機會對學(xué)生進行思想和道德品質(zhì)方面的教育。［7］

毛澤東同志早就指出：“建立新民主主義的國家，需要大批的人民的教育家和教師。”鄧小平同志指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯瓭擅裢咎岢觯骸敖虝痰煤茫擞煤貌攀且粋€合格、優(yōu)秀的人民教師，才是名副其實的人類工程師?！币院\濤同志為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體更進一步強調(diào)：“民族振興的希望在教育，教育振興的關(guān)鍵在教師。有了高素質(zhì)的教師隊伍，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的合格人才。”同時還提出了“教書育人、育人為本，德智體美、德育為先”的要求。

國運興衰，系于教育；教育大計，教師為本。教師的崇高道德行為，是全社會的示范和楷模。唐代文學(xué)家韓愈對教師的職責(zé)做過精辟的概括。他說，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。從大的方面講，傳道授業(yè)解惑都是教育人，都很重要，但傳道為先。傳道，就是要引領(lǐng)學(xué)生擔(dān)負(fù)天下責(zé)任，傳承高尚品德；授業(yè)，就是傳授知識，研修學(xué)業(yè)；解惑，既解傳道之惑，也解授業(yè)之惑。因此，育人是教師職業(yè)的本質(zhì)，是教師職業(yè)的最高追求。

教育是一種以人格塑造人格的事業(yè)。教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。學(xué)生道德觀、人生觀、價值觀的形成，都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，教師的世界觀、品行、生活、對每一現(xiàn)象的態(tài)度都影響著全體學(xué)生，因此教師本身就是德育的生動教材。作為一名教師，要有堅定正確的政治信念和崇高的理想，要用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，堅定對馬克思主義的信仰，牢固樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，自覺踐行社會主義榮辱觀。要用自己的一言一行來為學(xué)生樹立榜樣，愛崗敬業(yè)，不為物質(zhì)利益所誘惑，并通過自身甘于寂寞、甘于清貧，畢生忠誠于社會主義教育事業(yè)的實際行動，向?qū)W生進行思想教育，教育學(xué)生正確評價各種社會現(xiàn)象，正確對待物質(zhì)享受，以自身的高尚情操引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的職業(yè)道德，樹立遠(yuǎn)大的理想。

三、要堅持正面引導(dǎo)、全程教育

要堅持正面引導(dǎo)，用健康的、積極向上的、符合社會主流的現(xiàn)象、理念作為道德教育的素材，用體現(xiàn)著社會主義核心價值的英雄模范人物的先進事跡感染、引導(dǎo)大學(xué)生，讓學(xué)生在感受英雄模范先進事跡的過程中，領(lǐng)悟社會主義建設(shè)時期的各種優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神，樹立正確的人生觀、價值觀。

如果說科學(xué)技術(shù)左右著人類文明的發(fā)展進步，那么意識形態(tài)則決定著國家、民族的生死存亡。隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，國際敵對勢力與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對大學(xué)生的影響不可低估。隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。這有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。能否培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀，正確衡量自己的人生價值，處理好個人利益與他人利益、與群體利益、與社會利益的關(guān)系，關(guān)系到我們的社會主義建設(shè)事業(yè)的前途命運。

要以王淦昌、鄧稼先、錢學(xué)森等“兩彈一星”功臣們和老一輩科學(xué)家作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。為了投身于新中國的建設(shè)事業(yè)，他們響應(yīng)黨和國家的召喚，放棄在國外所擁有的優(yōu)越的科研和生活條件，沖破重重障礙和阻力，毅然回到祖國。在20世紀(jì)50年代，面對極端艱苦的條件，他們懷著對新中國的滿腔熱愛，為了保衛(wèi)國家安全，維護世界和平，投身到獨立自主研制“兩彈一星”的這一神圣而偉大的事業(yè)中來。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦淖罡呃?，默默無聞，艱苦奮斗，以驚人的智慧和高昂的愛國主義精神創(chuàng)造了人間奇跡。沒有他們“中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位”。

“熱愛祖國，無私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)同，勇于登攀”的“兩彈一星”精神，是愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學(xué)精神的活生生體現(xiàn)，是中國人民在20世紀(jì)為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財富。要積極弘揚和傳承“兩彈一星”精神，要讓大學(xué)生感受到偉大的事業(yè)產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神促進了偉大的事業(yè)，只有融入社會主義建設(shè)事業(yè)，才能實現(xiàn)自我的成功。

要堅持全程教育。感性的人不可能直接發(fā)展成為理性的、具有道德修養(yǎng)的人。德育不是簡單地直接講授道德概念，灌輸行為規(guī)則，而是在教育學(xué)、心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，運用科學(xué)的方法促進受教育者道德認(rèn)知的發(fā)展，并將其貫穿于日常道德行為之中。道德教育必須是無灌輸?shù)慕逃?，在全部教育過程中都應(yīng)堅持對學(xué)習(xí)者自由、自制的尊重，道德教育應(yīng)以促使學(xué)生在現(xiàn)實中實踐自己的道德生活為目的。［8］要突出大學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動他們加強自身道德修養(yǎng)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。要遵循大學(xué)生的成長規(guī)律和心理特點，深入淺出，循循善誘，春風(fēng)化雨，潤物無聲，在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人中教育人、啟發(fā)人、引導(dǎo)人、塑造人。

高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。要堅持全員育人、全程育人、全方位育人，各學(xué)科要密切合作，把道德教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)。

教書易，育人難。對大學(xué)生的道德教育是一項復(fù)雜而艱巨的工作，事無巨細(xì)，頭緒繁多，需要有極大的耐心，需要付出巨大的心血和艱辛的努力。只有全程堅持社會主義道德教育，把育人為本擺在各項工作的中心位置，高等學(xué)校才能完成為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任。

［1］［3］［8］張文新.高等教育心理學(xué).濟南：山東大學(xué)出版社，2008.7：262，263，274、275.

［2］李劍萍.大學(xué)教學(xué)論.濟南：山東大學(xué)出版社，2008. 7：4.

［4］［6］沈宗靈.法理學(xué).北京：北京大學(xué)出版社，1999. 12：306，307.

［5］鄧小平文選.VOL3：326.

［7］袁兆春.高等教育法學(xué)與教師職業(yè)道德.濟南：山東大學(xué)出版社，2008.7：229.