盧映芬

（北京師范大學(xué) 珠海分校 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 珠海 519085）

“奧威爾這位一生充滿(mǎn)苦難的作家，憑著他作品中深刻的思想，在人類(lèi)思想史上留下了濃重的一筆”。（錢(qián)紅麗，2008：4）在散文《馬拉喀什》中，喬治·奧威爾用一種相對(duì)客觀(guān)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墓P揭示出 “壓榨當(dāng)?shù)厝嗣袷撬兄趁竦蹏?guó)賴(lài)以建立的基礎(chǔ)”。（鄭曦臨，2009：30）本文結(jié)合戲劇的基本元素分析散文的戲劇性，用另一種視角解讀《馬拉喀什》。

一、戲劇背景

戲劇是演員扮演角色，是在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)形式。在我國(guó)，戲劇一般是戲曲、話(huà)劇、歌劇的總稱(chēng)，也常專(zhuān)指話(huà)劇。在西方，戲劇（drama）專(zhuān)指話(huà)劇。戲劇背景指的是對(duì)人物、時(shí)間起作用的歷史情況或現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

1.由遠(yuǎn)到近。如開(kāi)篇以摩洛哥某一小鎮(zhèn)切入—小鎮(zhèn)內(nèi)的公共公園區(qū)—一條人滿(mǎn)為患的小街—街道兩旁的商店。讀者隨著鏡頭的移動(dòng)進(jìn)入70多年前的馬拉喀什。

2.由普遍到具體。第九段描述了猶太人身著黑色長(zhǎng)袍，頭頂黑帽，從木匠﹑陶工﹑鐵匠﹑屠夫到皮革商﹑裁縫，無(wú)不任勞任怨地工作。這只不過(guò)是街道一角，但這就是貧苦地區(qū)人民的生活景象，要不努力生存，要不挨餓至死。接下去描寫(xiě)了一個(gè)瘦骨嶙嶙的老婦，背著柴火經(jīng)過(guò)門(mén)前，因?yàn)閵W威爾給了她一點(diǎn)錢(qián)而驚喜尖叫。她是因?yàn)楦屑ざ械模梢钥闯鲋八苓^(guò)的不公平對(duì)待是何等讓人心酸。單就一個(gè)特例便可折射出女人受到了不公平的待遇。（張漢熙，2009：22）

二、戲劇語(yǔ)言

所謂戲劇語(yǔ)言，包括戲劇文學(xué)和舞臺(tái)呈現(xiàn)語(yǔ)匯，以及觀(guān)演雙方的關(guān)系等內(nèi)容。

1.對(duì)話(huà)

當(dāng)奧威爾用面包喂羚羊時(shí)，一個(gè)男人對(duì)他說(shuō)：“我也可以吃那個(gè)面包?！保◤垵h熙，2009：18）別說(shuō)動(dòng)物是否有面包吃，就連一個(gè)在政府部門(mén)工作的人都吃不飽。這種生活是由什么造成的呢？又如，在奧威爾同情猶太工人的艱苦勞動(dòng)時(shí)，有個(gè)法國(guó)人卻持相反的意見(jiàn)，他認(rèn)為猶太人才是最狡猾和最富有的。敢問(wèn)是誰(shuí)食不果腹，是誰(shuí)卻逍遙自在？前后鮮明的對(duì)比，可以清晰地分析出法國(guó)人的謊言是掩蓋不了的。此處將主題推向高潮，又一次有力地點(diǎn)明了主題：“壓榨當(dāng)?shù)厝嗣袷撬兄趁竦蹏?guó)賴(lài)以建立的基礎(chǔ)”。除戲劇對(duì)白之外，出乎意料的語(yǔ)言和聲響效果，也使《馬拉喀什》富有戲劇色彩。從這里可以看出奧威爾采用戲劇中常用的戲劇對(duì)話(huà)進(jìn)行創(chuàng)作。

2.出乎意料的語(yǔ)言

奧威爾注意語(yǔ)言的錘煉，雖出乎意料卻在情理之中。

（1）表現(xiàn)在其一氣呵成的長(zhǎng)句中。文章首句：“一群蒼蠅一窩蜂似的從餐廳里飛出來(lái)，跟隨著一具尸體?！笨吹竭@里讀者已經(jīng)大掉胃口，句末還補(bǔ)充一句：“這群蒼蠅飛回了原先的餐廳?！保ㄗx者可以想象后面即將發(fā)生的事）真是讓人大倒胃口。

（2）在描述名詞時(shí)形容詞的運(yùn)用也別具風(fēng)格。在公共公園時(shí)，描述羚羊時(shí)奧威爾采取了一種英式特有的詼諧手法：“事實(shí)上在馬拉喀什，沒(méi)有誰(shuí)看見(jiàn)羚羊而不把它想象成餐桌上配以薄荷葉的佳肴?！保◤垵h熙，2009：35）此處讓人拍案叫好。

（3）奧威爾的比喻很獨(dú)特。馬拉喀什對(duì)于法國(guó)人﹑英國(guó)人來(lái)說(shuō)相當(dāng)于什么呢？是橘子園，政府部門(mén)找到好工作的地方；抑或是滿(mǎn)地的駱駝﹑棕櫚樹(shù)等一切浪漫的東西？這種比喻將原本抽象的詞直接轉(zhuǎn)換成具體的詞，既生動(dòng)形象，又蘊(yùn)含對(duì)事實(shí)真相的理性思考。好比描寫(xiě)勞作時(shí)的婦女：彎腰種地如同倒“L”，用白描的手法將婦女勞作時(shí)的樣子描繪出來(lái)，可謂寫(xiě)實(shí)。白人在埋怨猶太人很狡猾并且搶奪走他們的工作時(shí)，作者并沒(méi)有過(guò)多地反駁，在句末，他只是簡(jiǎn)單地添加了一句令人折服的話(huà)：“這種說(shuō)法就如同中世紀(jì)的時(shí)候，老婦女被當(dāng)成女巫而被燒死，但事實(shí)上，她們連飯都吃不飽，怎么可能是女巫呢？ ”（張漢熙，2009，：20）讀到這里，白人的那番話(huà)便不攻自破了。

3.聲響效果

音樂(lè)對(duì)戲劇非常重要，有助于推動(dòng)劇情的發(fā)展；音韻在散文中的運(yùn)用也非常關(guān)鍵。

音韻修辭格是利用詞語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)創(chuàng)造出來(lái)的修辭手法。 它主要包括onomatopoeia（擬聲法）、alliteration（頭韻）和assonance（尾韻）。

（1）頭韻的利用。如第三段中講到當(dāng)?shù)厝藖?lái)自大地的孕育，辛苦勞作，維持生計(jì)（sweatand starve）；當(dāng)他們死后無(wú)人知曉（nobodynotices）。第二十二段：clumpingofboots and a clatterofironwheels，頭韻的應(yīng)用傳達(dá)出軍隊(duì)前進(jìn)中那整齊的踏步聲和車(chē)輪滾動(dòng)的聲音。

（2）文章第二段同時(shí)出現(xiàn)不同的聲響：送葬人的吟詠，刨開(kāi)土的聲響，覆蓋土的聲音。這一切營(yíng)造了一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。又如摩擦音/c/頻繁出現(xiàn)在第十段：cigarettes and came crawling out， 又如/s/出現(xiàn)在第十九段：a shrill wail，almosta scream，不僅展現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)的急切渴望，而且反映出當(dāng)?shù)卣鎸?shí)存在的物質(zhì)匱乏。

（3）奧威爾尾韻的應(yīng)用也是恰到好處。最后一段三個(gè)動(dòng)詞watching，flowing，glittering勾勒出最后的情景，牛群望著遠(yuǎn)去的鳥(niǎo)兒像白紙般遠(yuǎn)去，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出士兵心中對(duì)于自由的渴望。

三、戲劇動(dòng)作

所謂戲劇動(dòng)作指的是富有動(dòng)作性的語(yǔ)言，指人物行動(dòng)過(guò)程中的語(yǔ)言，是人物內(nèi)心活動(dòng)的代用語(yǔ)言，隱含著未來(lái)的行動(dòng)，預(yù)示著情節(jié)行進(jìn)的方向。在戲劇中，除運(yùn)用語(yǔ)言塑造人物之外，動(dòng)作也非常關(guān)鍵，被視為戲劇的基本表現(xiàn)手段。黑格爾說(shuō)：“能把人的性格，思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來(lái)的是動(dòng)作，人的最深刻方面只有通過(guò)動(dòng)作才能見(jiàn)諸現(xiàn)實(shí)?！?/p>

1.外在連續(xù)的動(dòng)作

散文中，最明顯的連續(xù)的動(dòng)作有：（1）葬禮場(chǎng)面：“挖了個(gè)長(zhǎng)方形的坑，把尸體扔進(jìn)里面，用泥土拋灑……”。這一連串的動(dòng)作便向讀者傳達(dá)出當(dāng)?shù)貥闼氐脑岫Y習(xí)俗。（2）在描寫(xiě)羚羊的時(shí)候：“它低下了頭試圖咬我，然后又再咬一口面包再想咬我”。只是簡(jiǎn)單的動(dòng)作疊加，便勾勒出羚羊又傻又可愛(ài)之處，但是，歸根結(jié)底，它們是因?yàn)樘I了以至于有這些行為。（3）勞作時(shí)，種地的婦女一系列動(dòng)作：彎腰﹑穿過(guò)田地﹑用手除掉雜草；農(nóng)民連根拔起雜草以作飼料，借助動(dòng)作展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械母N場(chǎng)景。（4）描寫(xiě)黑人士兵時(shí)也給讀者留下深刻印象：“他被抓來(lái)沖洗地板，并且染上了梅毒……”。他一切的不幸都是不情愿的，可想而知，這個(gè)士兵的命運(yùn)有多可悲。

2.內(nèi)在心理活動(dòng)

漢語(yǔ)中有“言為心聲”一說(shuō)，俄國(guó)作家契科夫也指出：“一個(gè)人的全部意義和戲都在內(nèi)心，不在一些外部的表現(xiàn)?！?0世紀(jì)初現(xiàn)代文學(xué)由于心理學(xué)的發(fā)展，從注重對(duì)人物外在動(dòng)作﹑言行的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)向注重對(duì)人物內(nèi)在心理﹑情感的挖掘，小說(shuō)和戲劇中出現(xiàn)意識(shí)流小說(shuō)和表現(xiàn)主義戲劇，散文中也出現(xiàn)大量運(yùn)用心理探索的技巧。

（1）奧威爾提出疑問(wèn)：他們是否跟我們一樣有血有肉？他們是否有自己的名字？或者他們只是一種無(wú)差別的如蜜蜂或者昆蟲(chóng)般棕色的東西？在作者內(nèi)心，他質(zhì)問(wèn)著自己，因?yàn)樗桓蚁嘈叛矍八吹降囊磺?。這就是震撼到心靈深處的現(xiàn)實(shí)生活。

（2）在看到猶太人因?yàn)樯?jì)而不得不辛苦工作，成千上萬(wàn)的猶太人擁擠在狹小的地方，作者不由得發(fā)出感嘆：“很慶幸，希特勒不在這里（如果在的話(huà)這里將有可能把這里變成另一個(gè)集中營(yíng)）。 ”（張漢熙，2009：19）從這一心理活動(dòng)可以看出，作者可憐這些勞苦的人民。

（3）當(dāng)奧威爾施舍一點(diǎn)錢(qián)給那位婦人時(shí)，婦人所表現(xiàn)出來(lái)的感激讓作者感覺(jué)到這可能就是一種違反當(dāng)?shù)刈匀灰?guī)律的行為。因?yàn)?，從沒(méi)有，也絕不可能有，婦女在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中能得到起碼的尊重。

在這里作者發(fā)出的諸多的感慨皆來(lái)自他內(nèi)心的活動(dòng)。

另一方面，白人長(zhǎng)官內(nèi)心的活動(dòng)更加明顯地揭露出殖民者的殖民活動(dòng)將不可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，因?yàn)樵谒麄儠r(shí)常問(wèn)自己：“我們還能愚弄他們多久？多久以后他們會(huì)倒戈相向?！保◤垵h熙，2009：24）這里心理活動(dòng)的描述揭示出殖民統(tǒng)治的命運(yùn)終將走向毀滅。

作者的內(nèi)心活動(dòng)與白人長(zhǎng)官的擔(dān)憂(yōu)皆屬于內(nèi)心活動(dòng)。

內(nèi)在動(dòng)作和外在動(dòng)作共同作用，栩栩如生地展現(xiàn)了人物的形象與傳達(dá)的主題思想。

四、戲劇沖突

所謂戲劇沖突就是最足以展開(kāi)人物性格、人物關(guān)系，反映社會(huì)生活本質(zhì)特征，高度典型化了的矛盾沖突。有因?yàn)橥獠凯h(huán)境影響而形成的沖突，也有因人物自身原因引起的沖突。

1.從表面上看，作者在馬拉喀什的旅行，這一路下來(lái)他都是非常友善的，無(wú)可否認(rèn)。但是，友善背后呢？身份的懸殊也是不可忽視的。當(dāng)?shù)厝嗣襁B吃飯問(wèn)題都解決不了，一個(gè)來(lái)自第一世界的人給他們遞煙，喂養(yǎng)當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物，給婦人錢(qián)。這一切看起來(lái)似乎理所當(dāng)然，但是，沖突因此而存在。貧富差距難免讓讀者懷著好奇的心想看看這在當(dāng)?shù)貢?huì)形成什么樣的轟動(dòng)。

2.更深層次地分析，不難看出文化沖擊在散文中所產(chǎn)生的影響。作者的宗教信仰、社會(huì)背景都影響到他所看到的東西，甚至?xí)绊懙剿呐袛唷１热?，?jiǎn)單的葬禮，似乎很不人道，但在馬拉喀什，這是人家的一種習(xí)俗，外人想都想不明白，也不需要想明白。再如貧瘠的土地與艱苦的耕作方式，婦女蒙著黑紗，驢子背上的重物……因?yàn)樽诮塘?xí)俗、文化的差異，作者與當(dāng)?shù)厝说乃枷胫写嬖谥鴽_突。除了作者本人與所描述的事物之間存在沖突外，文章中人物與人物之間也存在沖突。

3.戲劇性情景的對(duì)照。描寫(xiě)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景時(shí)，碎石、仙人掌、棕櫚樹(shù)，還有連綿的山脈，這一切都很美好。但是，人們只注意到美好的東西，幾乎很少人會(huì)去留意正在勞作的農(nóng)民。因此，這里將惡劣的生活和美好的環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)對(duì)比，突出人的渺小與微不足道。

4.輕松語(yǔ)言與嚴(yán)肅主題的對(duì)照。除情景對(duì)照之外，奧威爾還用輕松的語(yǔ)言與嚴(yán)肅的主題形成對(duì)照，產(chǎn)生沖突。第二十三段描寫(xiě)黑人士兵的穿著：“他們的身子藏在破舊的卡其色的軍服中，穿鞋時(shí)必須擠進(jìn)去，頭頂?shù)拿憋@得異常小。”這種滑稽的畫(huà)面讓人忍俊不禁，但是，這里卻暗諷著殖民主義的消極影響，迫害士兵的生命，磨滅士兵的意志，甚至桎梏了他們的思想。

五、戲劇懸念

懸念即是指讀者、觀(guān)眾、聽(tīng)眾對(duì)文藝作品中人物命運(yùn)的遭遇，情節(jié)的發(fā)展變化所持的一種急切期待的心情。

如首句中陳述句的運(yùn)用：“壓榨當(dāng)?shù)厝嗣袷撬兄趁竦蹏?guó)賴(lài)以建立的基礎(chǔ)。”這個(gè)句子出現(xiàn)得突然，直接引起讀者的困惑和閱讀興趣。緊接著拋出連續(xù)的三個(gè)反問(wèn)句：“他們是否跟我們一樣有血有肉？他們是否有自己的名字？或者他們只是一種無(wú)差別的如蜜蜂或者昆蟲(chóng)般棕色的東西？”強(qiáng)有力地質(zhì)問(wèn)殖民統(tǒng)治的行為給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了災(zāi)難。

六、結(jié)語(yǔ)

奧威爾的一生及其提倡的寫(xiě)作風(fēng)格都極具戲劇化，其散文《馬拉喀什》的畫(huà)面感極強(qiáng)，宛如一幕幕上映的戲劇。在分析這篇散文的時(shí)候本文結(jié)合了戲劇的基本元素：戲劇背景﹑戲劇語(yǔ)言、戲劇動(dòng)作﹑戲劇沖突、戲劇懸念等，用更加直觀(guān)、生動(dòng)的方式將讀者帶入到一個(gè)新的視角。

［1］陳正倫，湯平.文化沖擊視角下的喬治·奧威爾與《馬拉喀什》［J］.宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（3）.

［2］喬治·奧威爾著.郭妍儷譯.政治與英語(yǔ)［M］.江蘇教育出版社，2006.

［3］錢(qián)紅麗.寫(xiě)作高于生活的奧威爾［J］.中國(guó)青年報(bào)，2008，（11）.

［4］喬治·奧威爾.我為什么寫(xiě)作［M］.南京大學(xué)出版社，2008.

［5］邵朝楊.論W.H奧登早期詩(shī)歌中的戲劇性［J］.外國(guó)語(yǔ)文，2009，（1）.

［6］周幼華.析《馬拉喀什》的內(nèi)容和語(yǔ)言特色［J］.合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，（9）.