河南 宮鮮靜

試論教師的職責

河南 宮鮮靜

什么是教師的職責？市場經(jīng)濟體制下，教師仍然以“教書育人”為宗旨。什么是教書育人？教書育人一般指教師在教學過程中，有目的、有計劃地使學生獲得知識能力、樹立人生理想和形成道德觀念的活動。本文從教書育人的規(guī)律、教書育人的關(guān)系以及如何教書育人等方面進行了全面論述。

教師的職責；教書育人

市場經(jīng)濟體制下，教師仍然以“教書育人”為宗旨。從古至今，不管什么時代，總有一種以一貫之的本質(zhì)精神，那就是著眼于人本身，人們把成功的教育思想的落點定在了一個“人”字上，即有智慧又有健全人格的全面發(fā)展的人。

教書育人一般指學校各科教師在教學過程中，自覺地對學生進行政治思想教育和道德教育的工作，即是說知識教學不僅給學生以知識體系，也同時形成學生的世界觀、人生觀、道德觀。教師的一言一行勢必影響到學生的成長。教育學理論的研究揭示了這樣一條規(guī)律：不管教師本人認識與否，承認與否，他的“教書”都在起著“育人”的作用。在教師所教的知識中，在教知識的過程中，在教師自己的言行態(tài)度中，普遍地并帶有決定性的起著形成學生整個身心、整個精神面貌和思想體系的作用。這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，但育人可能向完全不同的方向發(fā)展?；蛘呓o學生的是正面的、正確的教育，或者對學生的成長起著相反的作用，甚至會影響學生的一生。這是這條規(guī)律的深刻性所在。這也向教師提出一個非常嚴峻的要求：一定要自覺地認識規(guī)律，正確利用規(guī)律，把素質(zhì)教育列入重點教育行列。在這個問題上，有人認為教師只顧教授知識，素質(zhì)是學生自己的事，是學生日后逐步形成的事，這是不實際的。教師只教知識、業(yè)務(wù)，而不是全面提高學生的素質(zhì)，不去想學生的思想問題，就會給學生一種思想影響，起碼令他們脫離現(xiàn)實，脫離政治，只為個人而讀書。而且教師的這種做法本身既反映了對思想積極向上的同學的漠然冷視，又形成了對那些被錯誤思想爭奪的同學的一種放認。所以，我們培養(yǎng)的學生既要有很高的業(yè)務(wù)水平，又要在思想方面，素質(zhì)方面有很高水平，這樣，教師才真正做到了教書育人。

教師不管講哪一門專業(yè)技術(shù)課，都必須時時刻刻把辯證唯物主義思想方法和闡述教材結(jié)合起來，使教學內(nèi)容既有科學性，又有思想性，在專業(yè)課教授過程中摻入哲學、心理學、法學、醫(yī)學等知識，使學生們冷靜、動態(tài)地掌握全面的知識，使他們逐步走向成熟。每個學生都希望自己早些成熟，并且很渴望進入社會擔當一定的角色，但他們往往又不知什么是成熟，成熟的標志是什么。成熟就是認識的健全、適應(yīng)；情感的飽滿、適度；意志的堅強、可控；個性的和諧、統(tǒng)一。所謂氣質(zhì)無好壞之分，但個性要不斷修飾、完善最終都要受社會實踐的檢驗。有些學生談理想時，興高采烈，當現(xiàn)實出現(xiàn)挫折時就心灰意冷，情緒一落千丈。當看到現(xiàn)實生活中一些丑惡和不合理現(xiàn)象時，便對理想產(chǎn)生懷疑、動搖，有些甚至悲觀失望，走上邪路、絕路，這就是學生的不成熟表現(xiàn)。老師通過講課，告訴他們正確看待理想與現(xiàn)實，要學會看主流。這才是真正的教書育人。

教書育人的意義不是人們從頭腦中冥思苦想出來的，而是建立在對客觀規(guī)律的認識基礎(chǔ)上的。古今中外的教育家，雖然所處時代不同，經(jīng)歷的實踐不同，建立的教育理論也各不相同，但有一點是共同承認的：即教書必然育人。教書育人是根本不可分的。一個不重視育人的老師，不會是一個優(yōu)秀的教師。那些不重視育人的教學內(nèi)容和教學活動，不會產(chǎn)生優(yōu)化的教學效果。我國的儒家教育開始于孔孟，中經(jīng)漢唐兩宋直至元明晚清，都把教學歸結(jié)為培養(yǎng)人的活動，即所謂“學為成人”，古希臘的三大教育家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都提出了著名的“知德統(tǒng)一”原則，認為有了知識才能有“至善”的道德?？傊?，教書必育人，這是古今中外教育家共同揭示出的一條規(guī)律。不管認識與否，只要教書都起著育人的作用。

我認為教書育人的關(guān)系有三個方面：教書必然育人、教書必須育人、在教書中育人。首先，在教書育人中強調(diào)了教書育人是不可分割的兩個方面，它們水乳交融地統(tǒng)一在整個教學過程中，赫爾巴特從“教書性教學”的原則出發(fā)，得出了“教學的教育性”的正確結(jié)論，他認為沒有知識教學，培養(yǎng)道德性格，塑造人才的教育目的就不能實現(xiàn)，而不進行思想、道德教育，單純的知識教學也是不存在的，他有一段重要名言：我想不到有任何“無教學的教育”，我也不承認有任何“無教育的教學”，這就把教書育人的關(guān)系說清楚了。在教書中育人，似乎純屬方法問題，其實最重要的還是思想認識問題，現(xiàn)在還有不少人認為，只有思想政治工作才是育人，把知識和思想對立，把教書育人相分離，這是不對的。在學校，傳授知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力就是育人。其次，在教書中育人還強調(diào)兩者的相互滲透性。育人既不能靠傳統(tǒng)的“教死書”，也不能靠習慣性的空洞說教，必須在“教書”的過程中去發(fā)展學生的思想、想象、判斷和創(chuàng)造能力，必須在“教書”的過程中培植學生的個性、感情、意志、信念。在教書育人中，“教好書”是育人的前提，是育人的基礎(chǔ)。學生的科學文化知識豐富了，視野開闊了，智力開發(fā)了，能力提高了，就有助于理解人生的意義，對教師來說，“教好書”才能確立在學生心目中的地位，教書育人才會收到預(yù)期的效果，相反，教學差，教師在學生中毫無威信，教書育人也是一句空話。只要教師有思想水平、學術(shù)水平、教學水平，還善于把所傳授知識中存在的思想因素挖出來，對學生進行培養(yǎng)和教育，定會收到良好的效果。

（作者單位：洛陽市衛(wèi)生學校）