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        項羽不殺劉邦非因“婦人之仁”

        2010-08-15 00:49:31范慶元
        中學語文 2010年24期
        關(guān)鍵詞:項梁范增項王

        范慶元

        《鴻門宴》中擁兵四十萬的項羽聽說只有十萬兵力的劉邦先破關(guān)入秦,不禁大怒,發(fā)誓要擊破劉邦,情急之下,劉邦聽從張良的建議,率一百多人馬親到楚軍軍營向項羽謝罪,一番情深意切的表白,使得項王怒氣頓消,竟不理會亞父范增的舉玦示意,最終讓劉邦從小路逃回漢營。對于項羽為什么不殺劉邦,縱虎歸山,論者見仁見智,眾說紛紜。其中大家公認的一點就是,項羽有“婦人之仁”。筆者仔細閱讀《項羽本紀》,對此論不敢茍同。

        項羽跟隨項梁起兵舉事,一路走來,慷慨激昂,在許多關(guān)鍵時刻勇武立斷,毫不優(yōu)柔。陳涉等在大澤鄉(xiāng)起義,九月,會稽郡守殷通與項梁商議起兵反秦,項梁不肯居于人下,示意項羽斬殺郡守,項籍毫不猶豫地拔出劍來斬下了郡守的頭,并且還一連殺了一百多人。后來,項羽屠城陽、殺宋義、坑殺秦降卒二十余萬。鴻門宴之后,項羽率兵西進,屠咸陽城,殺子嬰,燒阿房宮,大火三月不熄。北進奪齊地、擄婦幼,攻下滎陽城,煮周苛、殺樅公。如此等等,絲毫見不出項羽骨子里有什么“仁愛之心”。項羽進關(guān)到戲水之西,劉邦的左司馬曹無傷派人告訴項羽說:“沛公想在關(guān)中稱王,讓秦王子嬰為相,珍奇寶物都占為己有了?!表椨鸫鬄閼嵟?,說:“明天準備酒食,好好犒勞士卒,給我把沛公的部隊打垮!”這種言行完全是項羽的一貫作派,應(yīng)該是真實可信的。

        至于鴻門宴上,項羽一改宴前的怒氣沖天,無視范增的暗示,縱容項伯“翼蔽沛公”,泄露內(nèi)奸曹無傷,對劉邦脫逃聽之任之。究其原因,主要是由于項羽的本性使然。項羽崇尚英武,力能扛鼎,生性率真,好似一個逞強好勝的孩童一般,毫無城府。這種本性使得他喜歡愛慕虛榮,意氣用事。當他年輕時目睹秦始皇威儀浩蕩的車隊經(jīng)過,觀者如堵時,他脫口而出:“彼可取而代之。”在新豐鴻門,聞劉邦欲關(guān)中稱王,大發(fā)雷霆,欲以四十萬大軍擊壓劉邦十萬軍。滅秦之后,有人勸說項羽:“關(guān)中阻山河四塞,地肥饒,可都以霸。”項羽此時卻心懷東歸意,說:“人富貴了不回歸故鄉(xiāng),就如同穿著好衣服在夜里行走一樣,誰能知道呢?”兵敗烏江時,他拒絕登上烏江亭長的救生船,面對身后的叢林干戈,在殘兵剩勇前,仍逞匹夫之勇,力戰(zhàn)而亡。

        項羽的性格弱點貫穿了一生的始終,他似乎并無意加以改變,這從某種意義上可以說是他政治失敗的致命傷。項羽從會稽起事開始,攻城掠地,拔營下寨,從來就不知道世上還有一個“怕”字,誠如他在垓下之圍后對他的手下所言,“身七十余戰(zhàn),所當者破,所擊者服,未嘗敗北”。即使他只剩下二十八員騎兵,仍能在漢軍的重重包圍中左沖右突,斬兵殺將,如入無人之境。這種惟我獨尊、誰與爭鋒的氣勢,足可撼三軍,動天地?;⒗侵厣胁辉谒劾铮瑓^(qū)區(qū)十萬兵力的劉邦又豈在話下。鴻門宴上,劉邦前來謝罪,卑曲稱臣,高頌項王,項羽自然沾沾自喜,頗以為得意,遂聽從項伯言而“善遇”劉邦。再者,劉邦從項梁起事開始,便緊跟著項氏集團南征北戰(zhàn),抗擊秦軍。劉邦曾和項羽聯(lián)手攻打城陽、定陶、雍丘、外黃……可謂是經(jīng)過血與火考驗的“戰(zhàn)友”。雖然這次劉邦先破秦入關(guān),多少讓項王在天下人面前顯得難堪,但他不愿在對方勢單力薄之際暗算對手,讓自己背負殺友背義的罪名,他寧可在戰(zhàn)場上與劉邦一刀一槍地拼命,也不愿玩弄這種不仁不義的陰謀來戰(zhàn)勝對手。因此,他才不理睬范增的多次暗示,才寬容了樊噲的不恭。同時,范增為進擊劉邦并沒有提出足夠有力的證據(jù),而且鴻門宴上未經(jīng)項羽同意,便擅自叫項莊舞劍,借機刺殺沛公,這無疑是給項羽難堪。這種越俎代庖的行為是項羽所不允許的。因此,也就有了鴻門宴上范增“數(shù)目項王”而“項王默然不應(yīng)”的千古遺憾。

        項羽是一個自傲的英雄,這種自傲導致他臨死都難以自知他死亡的原因。遭遇垓下之圍,身陷東城,他依然認為“此天之亡我,非兵之罪也”。正如司馬遷所言:“(項羽)自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺悟而不自責,過矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,豈不謬哉!”(《史記·項羽本紀》)正是這種自傲,使得他有一范增而不能用;正是這種自傲使得他在一旦得勢之時便無所顧忌,唯我獨尊,“所過無不殘滅者,天下多怨,百姓不親附,特劫于威強耳。名雖為霸,實失天下心”(韓信語)。而項羽這種性格心理的形成是與他的經(jīng)歷、修養(yǎng)密切相關(guān)的。心理學家認為,人小時候的經(jīng)歷會影響他的一生?!绊椉贂r,學書不成,去;學劍,又不成。項梁怒之。籍曰:‘書足以記名姓而已。劍一人敵,不足學,學萬人敵?!谑琼椓耗私碳ǎ笙?,略知其意,又不肯竟學”(《史記·項羽本紀》),由此可見,項羽少時雖志向遠大,但性格浮躁,做事不徹底,正是這種個人修養(yǎng)上的缺失,對其日后性格的形成及一生的事業(yè)成敗都起到了制約作用。英國狄更斯說:“一種健全的性格,比一百種智慧都更有力量?!毙愿駴Q定命運。項羽一生的理想只想成為一代霸主,在分封十二王,自稱西楚霸王之后,沒有更高的追求和更長遠的眼光,他要的是衣錦還鄉(xiāng),在家鄉(xiāng)父老面前炫耀揚威。他萬萬沒有想到他面對的是流氓出身的劉邦,在政治謀略上,他永遠是一個幼稚者,他永遠不是劉邦的對手。劉邦曾經(jīng)這樣評判項羽:“夫運籌帷帳之中,決勝千里之外,吾不如子房(即張良)。鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以為我禽也?!痹谀莻€群雄爭霸的時代,幼稚永遠是幼稚者的墓志銘,權(quán)謀永遠是權(quán)謀者的通行證。

        勇武無畏的性格使項羽成為一時的霸主,自傲幼稚也使得項羽注定成為讓人感嘆唏噓的悲劇人物。

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