趙世環(huán)

（徐州工程學(xué)院 人文學(xué)院辦公室 江蘇 徐州 221008）

對(duì)高校師德建設(shè)中若干問題的思考

趙世環(huán)

（徐州工程學(xué)院 人文學(xué)院辦公室 江蘇 徐州 221008）

文章通過對(duì)我校校園道德現(xiàn)狀的調(diào)查，從高校教師的角度，了解當(dāng)前高校教師師德的現(xiàn)狀及師德建設(shè)中存在的問題，并就如何進(jìn)行師德建設(shè)提出具體建議：應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，制定人性化的高校教師道德規(guī)范，建立健全相關(guān)保障和考核制度。

高校教師 師德建設(shè) 師德內(nèi)涵 制度

如何才能更好地培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，這是高校思想政治教育工作中面臨的重要問題，解決這一問題的關(guān)鍵是必須依靠在教學(xué)第一線、與大學(xué)生緊密聯(lián)系的教師。高校是公民道德建設(shè)的示范、輻射中心，而建設(shè)一支具有良好師德的高校教師隊(duì)伍，是高等教育改革和發(fā)展的基本要求，是高校培養(yǎng)人才質(zhì)量的關(guān)鍵，是高校思想政治工作的重中之重。所謂師德，是社會(huì)公德的一種，是教師這一職業(yè)的職業(yè)道德。高校師德，就是高校教師的職業(yè)道德，是高校教師在從事其職業(yè)活動(dòng)時(shí)所必須遵循的行動(dòng)規(guī)范，如要求高校教師依法執(zhí)教、熱愛教育事業(yè)、注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德、尊重學(xué)生的人格，公正對(duì)待學(xué)生、認(rèn)真進(jìn)行科研和教學(xué)等等。

我院教務(wù)科和學(xué)生科2009年4月份曾聯(lián)合對(duì)我校校園道德建設(shè)情況進(jìn)行過一項(xiàng)調(diào)查，共發(fā)出調(diào)查問卷1000份，回收有效試卷923份。調(diào)查結(jié)果顯示，92.3%的學(xué)生認(rèn)為老師的道德水平應(yīng)該是全社會(huì)最高的。但同時(shí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)本校教師“教書育人”滿意率卻較低，僅為35.4%。目前高校師德建設(shè)的情況差強(qiáng)人意，大部分師生認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是缺乏理想信念。有的教師對(duì)理想的追求日益放松，在與學(xué)生的交往中主要表現(xiàn)在把師生關(guān)系庸俗化或市場(chǎng)化，注重拉關(guān)系、重人情，搞交易，不堅(jiān)持原則，導(dǎo)致教師形象在學(xué)生心目中日益下降，在實(shí)際工作中沒有做到為人師表。

二是在工作中存在著功利主義思想，敬業(yè)愛崗的精神弱化，把物質(zhì)利益作為價(jià)值追求的目標(biāo)，熱衷于撈“外快”，消極地應(yīng)付本職工作，把主要精力放在校外的兼職而非本職工作上。

三是缺乏育人意識(shí)。據(jù)調(diào)查顯示，很多師生認(rèn)為教師在從事自己的本職工作時(shí)教書育人的責(zé)任意識(shí)淡漠，只是完成教學(xué)任務(wù)，在課堂教學(xué)內(nèi)容個(gè)性化、隨意化。有的教師認(rèn)為思想教育工作與自己沒有關(guān)系，只是輔導(dǎo)員和班主任的工作。

從調(diào)查結(jié)果來看，大部分師生認(rèn)為之所以出現(xiàn)這些問題，除了眾所周知的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不良影響和教師個(gè)人素質(zhì)的原因外，還有一些因素我們必須加以重視。

一是很多教師在調(diào)查中回饋，認(rèn)為教師負(fù)擔(dān)過重和競(jìng)爭(zhēng)壓力過大是目前師德建設(shè)不足的重要影響因素。近年來高校招生規(guī)模擴(kuò)大，教師教學(xué)和科研任務(wù)日益增加，負(fù)荷過重導(dǎo)致精力分散，無(wú)法在課堂教學(xué)上精益求精；另外，我國(guó)高校競(jìng)爭(zhēng)壓力越來越大，主要是隨著高校研究生擴(kuò)招，師資隊(duì)伍不斷擴(kuò)展，以及對(duì)高校的各種評(píng)估指標(biāo)要求越來越高，業(yè)績(jī)與個(gè)人收益的直接相關(guān)等。這種壓力有可能導(dǎo)致高校教師之間的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不能健康有序的正常運(yùn)行，出現(xiàn)各種師德失范現(xiàn)象，論文抄襲、學(xué)術(shù)造假等事件頻出不窮即為例證。

二是學(xué)校師德建設(shè)機(jī)制不健全也是各種違背師德現(xiàn)象出項(xiàng)的重要原因。目前許多高校沒有把教師師德建設(shè)列為隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，片面重視教師的學(xué)歷、職稱和科研結(jié)果，在師德培育機(jī)制、師德建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制和考核機(jī)制方面欠缺，且現(xiàn)有制度往往流于形式，無(wú)法收到實(shí)效。

最后，部分教師認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)對(duì)高校的師德與私德混淆，對(duì)教師的師德建設(shè)產(chǎn)生很大負(fù)面影響，如要求高校教師在職業(yè)活動(dòng)和私人生活領(lǐng)域均品德高尚，很多家長(zhǎng)和學(xué)生將教師的愛情、婚姻、家庭生活的道德，作為師德規(guī)范的組成部分，要求教師尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)之類，這是私人生活道德規(guī)范，屬于私德范疇，現(xiàn)實(shí)中并非所有高校教師都能達(dá)到，甚至可以說只有少數(shù)人才能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)?！鞍训赖聵?biāo)準(zhǔn)無(wú)限拔高，或者把個(gè)人私德當(dāng)作公德，兩種做法只會(huì)得到一個(gè)結(jié)果，那就是讓道德尷尬，讓普通民眾聞道德而色變而遠(yuǎn)之，最終導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)在道德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)限拔高的表象之下，其實(shí)際水準(zhǔn)則倒退。道德標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)限拔高只能導(dǎo)致事實(shí)上的‘偽道德’、‘反道德’?！盵1]當(dāng)高校教師達(dá)不到要求時(shí)，會(huì)引發(fā)社會(huì)的不滿甚至激烈的批評(píng)。這也是目前師德水平滿意度較低的一大原因。

如何加強(qiáng)師德建設(shè)，高校教師真正成為校園道德建設(shè)的引導(dǎo)者和奠基者。解決這一問題，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、師德建設(shè)要做到既以學(xué)生為本，也要以老師為本

以學(xué)生為本是指教師在遵循職業(yè)道德等道德底線的同時(shí)，要考慮到教師職業(yè)的特殊性——教育者在學(xué)生中所具有的強(qiáng)大示范性及榜樣力量?？怠さ聻踔兴够f過,教師的人格對(duì)于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽(yáng)光,教育者的人格是教育事業(yè)中的一切?！?〕高校教師要面對(duì)具有較強(qiáng)判斷能力和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生群體的審視與檢驗(yàn)。教育者的人格價(jià)值對(duì)學(xué)生而言具有深遠(yuǎn)的示范教育意義。“學(xué)高為師，身正為范”。教師的人格價(jià)值是一種潛移默化的育人力量。所以教師要做到自愛、自律、自尊、自重。

以教師為本是指學(xué)校和社會(huì)也要考慮教師所面對(duì)的壓力和問題，師德規(guī)范要以教師自身的發(fā)展為基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教育中，向來十分注重師德的影響和示范作用，強(qiáng)調(diào)教育者的自律，而很少考慮師德對(duì)教師自身發(fā)展的意義和作用。教師常常過多地?fù)?dān)當(dāng)了“春蠶”和“蠟燭”這種悲劇性的角色。事實(shí)上，教育事業(yè)也應(yīng)該是教育者成就自我的事業(yè)，既作出奉獻(xiàn)，又實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教師在燃燒自己照亮別人的同時(shí)，其實(shí)也要照亮自己，教師在奉獻(xiàn)中也要成就自我。[3]學(xué)校在提倡師德建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)通過各種制度為教師的教學(xué)科研提供周到的服務(wù)，維護(hù)教師的合法權(quán)益，多為教師排憂解難，通過各種方式為教師在業(yè)務(wù)和道德方面的成長(zhǎng)提供便利。

二、建立健全師德培育機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和考核監(jiān)督機(jī)制

要建立完備的師德培育機(jī)制，良好的教師職業(yè)道德風(fēng)尚的養(yǎng)成，重在培養(yǎng)。從個(gè)體信念在人的一生中，在外部環(huán)境的影響下，有可能發(fā)生較大的變化，信念系統(tǒng)會(huì)得到削弱或強(qiáng)化，道德信念須在不斷的教育中固化，以抵制外部環(huán)境的負(fù)面影響。因此，學(xué)校應(yīng)重視師德培養(yǎng)的意義，不能放松師德的再培養(yǎng)、再提升這一環(huán)節(jié)。

要建立一個(gè)合理的師德評(píng)價(jià)機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，通過這種機(jī)制，約束、規(guī)范、評(píng)價(jià)教師的師德。教師道德評(píng)價(jià)要具有客觀性和可操作性，給師德一個(gè)準(zhǔn)確的定位，使教師道德的自律與他律結(jié)合，互動(dòng)互補(bǔ)。一方面要建立個(gè)人自評(píng)和教師互評(píng)和學(xué)生評(píng)價(jià)等多重評(píng)價(jià)機(jī)制。另一方面也要注重將師德從外在的行為規(guī)范逐步內(nèi)化為教師自身的道德需求，實(shí)現(xiàn)從自覺到自制、自為的轉(zhuǎn)變。

在工作中，必須把師德作為一項(xiàng)重要的指標(biāo)來衡量?jī)?yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)，將教師師德評(píng)價(jià)結(jié)果真正與教師的獎(jiǎng)懲、進(jìn)修、聘任、和晉升等切身利益掛鉤。高校應(yīng)當(dāng)從硬性規(guī)章與軟性環(huán)境等方面提升教師的思想和學(xué)術(shù)道德水平，改進(jìn)學(xué)校的管理制度。

三、科學(xué)界定師德的具體內(nèi)涵

當(dāng)前我國(guó)師德規(guī)范中存在著如何界定師德具體內(nèi)涵的問題。受傳統(tǒng)文化和媒體宣傳影響，很多人會(huì)說是“愛與奉獻(xiàn)”。如要求教師“一切為了學(xué)生”，在自身利益與他人利益相沖突時(shí)，必須作出“自我犧牲”；將教師視為道德“圣人”、“完人”；社會(huì)、家庭皆認(rèn)為唯有完美的、神圣的、無(wú)絲毫過失的教師才值得尊敬。由此，本來是作為一個(gè)“人”的教師，卻常常處于教師完美職業(yè)道德和個(gè)體生命的真實(shí)存在的矛盾之中。因此，我們?cè)诋?dāng)前加強(qiáng)高校師德的建設(shè)中，應(yīng)該從職業(yè)道德的角度把握高校師德的內(nèi)涵并進(jìn)行建設(shè)，師德規(guī)范應(yīng)非常注重師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作。師德規(guī)范及師德教育應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”,從“高尚”走向“樸素”,從強(qiáng)制“灌輸”轉(zhuǎn)向自主“養(yǎng)成”。〔4〕這既符合人的本性也符合職業(yè)的要求，更符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，從而使高校教師能踐行師德規(guī)范，師德也才能發(fā)揮出應(yīng)有的強(qiáng)大力量。

當(dāng)“師德缺失”“教育之痛”被屢屢提及時(shí),當(dāng)“行為世范”的為師準(zhǔn)則在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下開始扭曲時(shí),師德建設(shè)成為高校道德建設(shè)迫在眉睫的問題。只有師風(fēng)正，也可帶動(dòng)學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，提倡高校教師的師德是未來的呼喚，也應(yīng)是高校和教師都應(yīng)思索的現(xiàn)實(shí)問題。

[1]黃波.尷尬的道德高標(biāo).[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2003，（4）：64.

[2]范曉軍.高校公德教育與教師的人格 [J].華北煤炭醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（1）：113.

[3]周奇，陳旭.公民道德與師德規(guī)范[J].教育探索，2002，（12）：68—69.

[4]張桂春.國(guó)外教師職業(yè)道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及啟示 [J].教育科學(xué)，2001，（1）：33—36.