魏 杰

(河南師范大學 社會發(fā)展學院 河南 新鄉(xiāng) 453007)

1947年，聯(lián)合國大會通過“聯(lián)大181號決議案”決議（33票贊成，13票反對，10票棄權(quán)），規(guī)定在巴勒斯坦建立阿拉伯和以色列兩個獨立的國家。決議文規(guī)定把巴勒斯坦總面積的57%劃給占32%人口的猶太人（原本只擁有7%土地），這項決議案對阿拉伯人非常不公平。阿拉伯國家的票數(shù)一共只有六票，根本無力挽回。猶太人同意此決議，1948年成立以色列國。阿拉伯人反對該決議，未建立阿拉伯國。在以色列建國的第二天，阿拉伯國家聯(lián)盟集結(jié)軍隊向以色列發(fā)起進攻，拉開了中東戰(zhàn)爭的序幕。

通過參考有關中東戰(zhàn)爭的學術(shù)研究，筆者了解到戰(zhàn)爭的起因是多方面的：猶太教與伊斯蘭教之間的宗教沖突；猶太民族與阿拉伯民族之間的種族分歧；巴勒斯坦與以色列之間的領土爭端；埃及、利比亞、敘利亞、黎巴嫩等鄰國的武裝介入；英法美蘇等帝國主義的操縱和控制等等。這些原因雖然重要，但是彼此之間并無密切的聯(lián)系。筆者認為，在其背后一定隱藏著某些本質(zhì)的起決定性作用的因素。

全球化是20世紀90年代以來國內(nèi)外廣泛使用的一個概念，為我們研究歷史問題提供了一個全新的視角。本文就從全球化的角度來全面審視中東戰(zhàn)爭爆發(fā)的深刻原因。在此之前，必須首先明確全球化的確切含義。

一、全球化定義

什么是全球化？目前學術(shù)界對它的認識還存在許多差異，本文所運用的全球化概念，是經(jīng)過馬克思主義反復驗證而得出的科學概念，即資本的全球化。

馬克思在《資本論》中指出，資本是能夠帶來剩余價值的價值。資本的增值只有在運動中才能實現(xiàn)，從而決定了資本不受約束的自由性。哪里能實現(xiàn)增值，資本就沖向哪里，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。一戰(zhàn)正是起因于資本要求的自由廣闊的市場與殖民帝國在各自勢力范圍內(nèi)畫地為牢之間不可調(diào)和的矛盾；戰(zhàn)后的《凡爾賽和約》，嚴重限制了德國的資本流動，迫使德國準備付諸武力獲得生存空間，為隨后的二戰(zhàn)埋下了伏筆。[1]本文所要論述的中東戰(zhàn)爭也是一個很好的事例。

資本如何與全球化密切相關？資本追求剩余價值的本質(zhì)無時無刻不在推動著科技進步，近代三次科技革命，使生產(chǎn)力有了連續(xù)的飛躍。反過來，科技的進步為資本的快速擴張創(chuàng)造了條件，交通、通信、管理領域的飛速發(fā)展，拓寬了資本獲取剩余價值的范圍和速度。生產(chǎn)和交換的全球化，同時促進了國際關系的形成和各國間文化的交流，使整個世界日漸聯(lián)系為一個整體。

因此，全球化本質(zhì)上是資本的全球化，是資本自身要完成的歷史使命。[2]

二、全球化引發(fā)了中東戰(zhàn)爭

阿拉伯世界和以色列的爭端由來已久。歷史上，阿拉伯民族和猶太民族都曾在巴勒斯坦地區(qū)（位于地中海、死海、約旦河之間）建立過國家。公元前30世紀，原在阿拉伯半島的迦南人遷至巴勒斯坦沿海和平原地區(qū)定居。公元前13世紀，猶太人的祖先希伯萊人征服迦南人，在巴勒斯坦建立希伯萊王國。此后，巴勒斯坦先后被波斯帝國、希臘、羅馬和土耳其等外來民族征服，猶太人被迫流落到世界各地。經(jīng)過三次大起義和三次大屠殺，猶太人死亡150多萬人，幸存者幾乎全部逃離和被驅(qū)逐出巴勒斯坦，從而結(jié)束了猶太民族主體在巴勒斯坦生存的歷史。散居各地的猶太人有堅定的宗教信仰，使他們在精神上能始終保持強烈的凝聚力。他們居留城市，并從事經(jīng)商事業(yè)，大量斂聚財富。19世紀末20世紀初，猶太人開始從事錫安主義，準備在猶太人的故鄉(xiāng)巴勒斯坦建國。隨著復國主義的愈演愈烈，全球化在整個中東局勢中的決定性作用開始凸顯，并逐步成為戰(zhàn)爭爆發(fā)的導火索。

1、全球化下的經(jīng)濟因素

不得不承認中東地區(qū)是一塊風水寶地，它是歐亞非三大洲的紐帶，通過地中海和紅海連接著大西洋和印度洋，并擁有海運大動脈——蘇伊士運河，大大縮短了歐洲到東亞的航程。同時中東地區(qū)還是世界的主要能源庫，石油天然氣資源極其豐富。已探明的中東石油儲量占世界總儲量的65%，世界大國和發(fā)達工業(yè)國家的石油都源自這里。

資本從它誕生的那天起就注定要走向全球，去追求剩余價值的最大化。中東石油的開采成本低廉，質(zhì)量又好，同時中東地區(qū)便利的交通條件大大減少了運輸成本，成為資本紛至沓來的重要原因。從20世紀初開始，英、美、法、意等國就插手中東國家的石油開采事務，以租賃或聯(lián)合開發(fā)的名義從中漁利。蛋糕有限，分食者爭之。從此中東地區(qū)成為各資本大國爭相覬覦的目標。

2、全球化下的政治因素

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟決定政治。為了爭奪中東地區(qū)的資源，從中謀取利益，各大國利用巴以沖突的混亂局勢，相繼插手中東事務，以達到渾水摸魚，分一杯羹的目的。

一戰(zhàn)后英國對巴勒斯坦地區(qū)實行委任統(tǒng)治。為了保證自己對中東地區(qū)的控制，英國充分利用巴以之間的沖突，借助猶太復國主義的浪潮，發(fā)表“貝爾福宣言”表示支持猶太復國，推行“分而治之”的政策。到二戰(zhàn)結(jié)束的時候，由于大量猶太人移居巴勒斯坦，激起了當?shù)匕⒗说姆磳?，并發(fā)生了激烈的沖突。英國感到局勢愈發(fā)難以控制，于是便將這一問題移交聯(lián)合國處理。

二戰(zhàn)后美國是最大的贏家，而美國境內(nèi)有500多萬猶太人，是一支不可忽視的力量。美國憑借其強大的經(jīng)濟和軍事實力插手中東事務，支持猶太復國。此前的蘇聯(lián)做為社會主義大國對猶太入侵巴勒斯坦建國表示譴責。英國本以為蘇美不和，聯(lián)合國不可能拿出具體的解決辦法，這樣英國就可以繼續(xù)在巴勒斯坦施加影響。但是出乎意料的是，蘇聯(lián)在1947年5月14日的聯(lián)合國特別會議上，一反譴責猶太復國主義的老調(diào)，轉(zhuǎn)而支持猶太建國。很明顯，鑒于中東地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位和資源盛地，蘇聯(lián)是不會輕易袖手旁觀的。蘇聯(lián)境內(nèi)也有200多萬猶太人，巴勒斯坦的很多猶太人就是從蘇聯(lián)和東歐移居過去的，這樣更有利于蘇聯(lián)對巴勒斯坦施加影響。[3]

正是在這樣的政治形勢下，1947年，聯(lián)合國大會在幾個大國的操縱下通過了“聯(lián)大181號決議案”決議，導致了中東戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

3、全球化下的文化因素

有什么樣的經(jīng)濟基礎，就有相對應的上層建筑以及文化形態(tài)。眾所周知，中東戰(zhàn)爭萌發(fā)于阿以沖突，緊隨以色列建國。散落世界各地的猶太人能夠從四面八方匯聚到巴勒斯坦建國，正是借助于資本全球化的高度發(fā)展。

世界錫安主義組織推進猶太復國進程的主要措施就是在巴勒斯坦大量購置土地，墾殖發(fā)展。隨著大量猶太移民和他們帶來的資本流入巴勒斯坦，巴勒斯坦猶太社區(qū)的經(jīng)濟實力迅速增長，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等領域均獲得了長足的發(fā)展。到1939年，雖然猶太人在數(shù)量上遠少于阿拉伯人，但控制了巴勒斯坦80%以上的工業(yè)，最富饒高產(chǎn)的農(nóng)業(yè)地區(qū)，主要的商業(yè)網(wǎng)點以及金融、保險、外貿(mào)等經(jīng)濟命脈，使其逐步具備了一個“民族家園”的經(jīng)濟基礎。[4]

伊舒夫的迅速發(fā)展和經(jīng)濟實力的增強促進了猶太文化在巴勒斯坦的發(fā)展。猶太傳統(tǒng)文化特別重視教育的重要性，伊舒夫在20年代便建立起了包括小學、中學、師范院校和職業(yè)學校在內(nèi)的教育體系。文化的發(fā)展使整個猶太社團的民族凝聚力大大提高，為猶太民眾在巴勒斯坦建國確立了牢固的精神支柱?！八麄儗ψ约赫f，只是因為他們沒有自己的國家，他們的600萬同胞才被殘酷的殺害了。雖然他們也知道有些國家的猶太人已經(jīng)過著幸福的生活，可是他們經(jīng)受的痛苦太多，再也不愿冒風險了。巴勒斯坦是他們的目的地。他們太疲勞了，不能在有一天也許有人會喊‘猶太人滾出去’的地方開始新生活?！?/p>

建國已是大勢所趨，阿以沖突急速升級，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。

[1]魏杰.全球化——世界大戰(zhàn)的催化劑[J].科學時代，2009，（11）.

[2]巨永明.全球化：資本的歷史使命[J].探索與爭鳴,1999,(12).

[3]孫吳.歷次中東戰(zhàn)爭與大國關系評述[J].徐州師范學院學報,1991,(3).

[4]潘光,于建華,王建著.猶太民族復興之路[M].上海社會科學院出版社,1998,102.