王曉霞

(寧夏大學(xué) 人文學(xué)院 寧夏 銀川 750021)

近代以來，中國傳統(tǒng)社會(huì)受到西方資本主義的強(qiáng)勢(shì)沖擊，從政治體制到思想文化都無不發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)中國社會(huì)知識(shí)分子階層，也就是士階層的地位與身份也發(fā)生了急劇的分化與轉(zhuǎn)化:一方面，傳統(tǒng)知識(shí)分子從通過科舉形成的官僚體制鏈條的依附中解脫出來，不再追求“讀經(jīng)—求仕”的單一發(fā)展道路，在社會(huì)分工飛速、行業(yè)分化加劇的近代開始走向了各式各樣的職業(yè)化道路；另一方面，隨著科舉廢除，新學(xué)興起，受教育的階層、人數(shù)與古代對(duì)商人階層的限制以及小規(guī)模、私塾化教育不能同日而語，大量受教育人數(shù)和新式知識(shí)分子的產(chǎn)生，沖破了傳統(tǒng)社會(huì)“士農(nóng)工商”四民階層的界限，也使得知識(shí)分子的身份和地位不再像古代那樣獨(dú)特和顯要，但近代工業(yè)化對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求注定了知識(shí)階層仍是社會(huì)發(fā)展的一支重要力量，他們既是新思潮、新文化的引領(lǐng)者，也是近代新社會(huì)階層的重要組成力量，知識(shí)分子自身也發(fā)展為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)階層，對(duì)構(gòu)建近代新的社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要影響。

一、傳統(tǒng)知識(shí)分子在中國古代社會(huì)具有相對(duì)獨(dú)特的身份和地位

知識(shí)分子在古代被稱為“儒生”或“士”，士的本份就是入仕為官，士子當(dāng)官“猶如農(nóng)夫耕地一樣天然本分”。士子通過“讀經(jīng)—科舉—進(jìn)仕”的途徑，進(jìn)入中國官僚體制的各個(gè)階層，實(shí)現(xiàn)其管理社會(huì)的政治功能，由此，中國傳統(tǒng)社會(huì)里還形成了一支重要的社會(huì)力量—“士紳”，他們就是“讀經(jīng)—求仕”這個(gè)鏈條上取得不同功名的知識(shí)分子階層?！靶奚睚R家，治國平天下”是他們的最高理想和個(gè)人角色認(rèn)定，同時(shí)，傳統(tǒng)知識(shí)分子的價(jià)值取向與人格理想與儒家傳統(tǒng)和封建官僚體制相依存。在地位上，士階層是“士農(nóng)工商”四民階層的第一層，他們?cè)诼殲楣?，退職為紳，享有一定的社?huì)聲望和身份地位，最不濟(jì)也是自立書社，傳道授業(yè)，與一般民眾有別，仍然是人們敬慕的對(duì)象，在傳統(tǒng)社會(huì)里他們是維護(hù)封建統(tǒng)治和官僚體系的重要社會(huì)基礎(chǔ)，在民與官之間，知識(shí)份子有其特殊的身份和地位。

二、近代科舉廢除，新學(xué)興起，傳統(tǒng)知識(shí)分子發(fā)生急劇分化

科舉是連通傳統(tǒng)士階層與官階層的橋梁和紐帶，通過科舉，士子獲取不同官階，進(jìn)入官僚隊(duì)伍，進(jìn)而也是不同層次紳士階層的重要成員。科舉制決定的著千千萬萬知識(shí)分子的命運(yùn)，無數(shù)士子為考取功名，皓首窮經(jīng)，終其一生，也造成了人才的大量耗費(fèi)。隨著近代中國國門被打開，西方科學(xué)技術(shù)、文化思想涌入，新式知識(shí)人才選拔與舊式科舉教育傳統(tǒng)產(chǎn)生了尖銳矛盾，最終科舉制壽終正寢，在清政府的“新政”措施中被廢除?？婆e制的廢除意味著依附在此制度下的傳統(tǒng)知識(shí)分子向上求仕的道路被阻斷了，在尋求新的發(fā)展道路和謀生出路之下，傳統(tǒng)知識(shí)分子開始迅速分化:

一方面，除年齡較小的舊式學(xué)生轉(zhuǎn)為新式學(xué)校的學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)外，已經(jīng)走向社會(huì)的舊式知識(shí)分子紛紛投入新式行業(yè)之中，成為各行各業(yè)的職役人員，開始了職業(yè)化道路。

一是投筆從戎進(jìn)入新式軍人行列。這是一大批青年知識(shí)分子的選擇?？婆e廢除，新學(xué)興起的同時(shí)，清政府還有一項(xiàng)新政就是編練新軍，那些年齡接近成人的秀才、廩生等就成為新式軍隊(duì)選拔具有一定文化知識(shí)人才的重要來源。《辛亥革命首義回憶錄》中記載，“1905年在黃陂應(yīng)募入伍的，那一次募兵結(jié)果，九十六人中就有十二個(gè)廩生、二十四個(gè)秀才?！边@只是一個(gè)地方的入伍情況，全國就更多，到辛亥革命時(shí)棄儒從軍的人更是難以勝數(shù)；二是投身商界，成為“學(xué)商”、“紳商”。在傳統(tǒng)的中國社會(huì)里，商業(yè)為末業(yè)，商人的地位遠(yuǎn)不及士階層。但在近代，西方資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及擴(kuò)張，使中國人逐漸認(rèn)識(shí)到工商業(yè)對(duì)強(qiáng)國富民的作用，對(duì)商業(yè)的認(rèn)可也使傳統(tǒng)士紳轉(zhuǎn)變了對(duì)從商的態(tài)度。同時(shí)，近代新式商業(yè)領(lǐng)域的出現(xiàn)，也為士紳進(jìn)入商業(yè)領(lǐng)域提供了廣闊空間，那就是近代新式印刷業(yè)、書館、報(bào)業(yè)等一批與知識(shí)緊密相關(guān)的產(chǎn)業(yè)都成為士人的首要選擇，“紳商”、“學(xué)商”這樣的名稱在近代也不絕于耳。張謇就是辭官從商的代表。許多士人從商都是在近代社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)換之下開始投身到近代制造與貿(mào)易行業(yè)的；再就是從政。從政原本是士紳追求的正道，但在近代，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的科舉廢除，選官之路被新式學(xué)堂里的新式知識(shí)分子逐漸替代，傳統(tǒng)士紳要想進(jìn)入政界所具備的條件和進(jìn)入的途徑也有所變化。雖然新式教育普及后，各階層受教育的人數(shù)大大增加了，但傳統(tǒng)士紳的優(yōu)勢(shì)在于，他們享有名望的同時(shí)，也是一方的地主或資產(chǎn)豐厚之家，他們的資產(chǎn)與背景是他們最大的財(cái)富，他們所產(chǎn)生的能量與影響力也較新式知識(shí)分子更大一些，因此，一些高層知識(shí)分子參政也成為順理成章的事情。能夠進(jìn)入政界的知識(shí)分子也是傳統(tǒng)知識(shí)分子中的上層，也就是官紳、省紳、及鄉(xiāng)紳等有身份、地位、資財(cái)者。例如，1909年的諮議局議員選舉，匯集了各地的士紳名流。選入諮議局的士紳，“或蜚聲黌序，為學(xué)界之美賢；或馳譽(yù)鄉(xiāng)邦，為縉紳之表率；且有筮仕京外，負(fù)笈東西而奮然投身應(yīng)選，思有所效力于鄉(xiāng)國者。濟(jì)濟(jì)蹌蹌、備極一時(shí)之選”[1]。因?yàn)樽陨砹α颗c背景在他們從政中占有相當(dāng)分量，因此，進(jìn)入政界的這批士紳，他們已不是傳統(tǒng)意義上具備更多儒家思想傳統(tǒng)與名節(jié)傳統(tǒng)的士人，他們更傾向于財(cái)富的積累，并注重加強(qiáng)與外部世界的聯(lián)系，更加關(guān)注近代以來政治上追求的“民主”風(fēng)尚，成為新式民主的極力擁戴者，并為辛亥革命的爆發(fā)具備了一定的政治基礎(chǔ)。

從軍、從商、從官是知識(shí)分子分化后形成的軍人、商人等新階層的一部分，更多的人走向了各式各樣的職業(yè)，從工廠到企業(yè)、銀行、以及各職能部門等都成為知識(shí)分子謀職發(fā)展的道路。知識(shí)分子的職業(yè)化是近代中國社會(huì)分工加速、行業(yè)分化的結(jié)果，也是傳統(tǒng)中國走向近代化的社會(huì)變革趨勢(shì)。

另一方面，在西學(xué)涌入，各種思潮激蕩的近代，傳統(tǒng)知識(shí)分子的知識(shí)眼界大為開闊，思想信仰也面臨著諸多選擇，他們的選擇決定了知識(shí)分子在近代社會(huì)變革中所占的重要份量，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)知識(shí)分子從一家之說的附屬地位開始走向人格獨(dú)立的社會(huì)階層。并在中國近代化道路中越來越發(fā)揮出重要作用。

近代新式教育的興起就是教育與傳統(tǒng)相隔離全面興起西學(xué)的開始，大批傳統(tǒng)知識(shí)分子開始紛紛選擇留洋，直接獲取西學(xué)業(yè)的真諦，一時(shí)間留學(xué)風(fēng)氣大興。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本法政大學(xué)速成科在20世紀(jì)最初的“四、五年間接納中國的留學(xué)官紳就達(dá)1868人，其中有約10%是有進(jìn)士功名者，甚至還包括三名狀元”。“據(jù)估計(jì)，在清末的最后10年間，有大約1／5的士紳通過留學(xué)海外或國內(nèi)的新式教育機(jī)構(gòu)接受到程度不等的近代“再教育”。同時(shí)也有10余萬士紳成為新式學(xué)堂與學(xué)務(wù)機(jī)構(gòu)的教職員”[2]。這些由“紳而為學(xué)者”，構(gòu)成清末以新式教育或新的文化事業(yè)為職業(yè)的“學(xué)紳”。教育變革與社會(huì)政治變革的展開，也帶來了近代傳播媒介的迅速發(fā)展。報(bào)刊雜志的創(chuàng)辦出版在20世紀(jì)初年形成高峰，與19世紀(jì)下半葉的情形相比，發(fā)行種類與數(shù)量都大大增加，內(nèi)容也日趨豐富。新式報(bào)刊大多成為傳播新知、倡導(dǎo)變革的載體。與此同時(shí)，由留日學(xué)生們翻譯、編譯的各類教科書以及自然科學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說的書籍也流向全國各地。甲午戰(zhàn)爭以后到1911年間，僅譯自日文的書籍即有958種 (譚汝謙主編:《中國譯日本書綜合目錄》，香港中文大學(xué)出版社1980年版，第41頁。)。近代傳播媒介的興起為清末士紳接觸近代新知提供了遠(yuǎn)比19世紀(jì)豐富的知識(shí)來源。

大批知識(shí)分子向新式教育轉(zhuǎn)型以及接受新潮思想，使得他們對(duì)傳統(tǒng)中國的政治體制與文化思想有了新的認(rèn)識(shí)和反思，一部分知識(shí)分子成為了社會(huì)政治革命的倡導(dǎo)者和新文化運(yùn)動(dòng)的主力軍。如蔡元培即是以翰林而轉(zhuǎn)向革命的著名革命家。在以孫中山為核心的領(lǐng)袖集團(tuán)中，黃興、胡漢民、汪精衛(wèi)、陳炯明等人原來都有舉人或生員身份。在臺(tái)灣出版的《革命先進(jìn)先烈傳》中收入的328名革命黨人中，有43人有傳統(tǒng)功名(進(jìn)士2人、舉人6人、貢生2人、生員33人)，占13%。另有人據(jù)《革命人物志》統(tǒng)計(jì)，在參加辛亥義舉的1900人中，有傳統(tǒng)功名者219人(進(jìn)士7人、舉人29人、貢監(jiān)生員183人)，占11.5%(李恩涵、張朋園:《近代中國，知識(shí)分子與自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)》，臺(tái)北食貨出版社1972年版，第163頁；汪林茂:《論辛亥革命時(shí)期的士大夫階層》(紀(jì)念辛亥革命80周年國際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文，1991年10月)，第11頁。)。

三、近代知識(shí)分子身份轉(zhuǎn)化對(duì)近代社會(huì)變遷的影響

首先，作為傳統(tǒng)社會(huì)中有一定影響力的階層，傳統(tǒng)知識(shí)分子在近代脫離科舉求仕途徑后，他們走向了近代社會(huì)大分工條件下的職業(yè)化道路，他們自身所具備的知識(shí)能量為他們?cè)谛聲r(shí)代條件下尋求新的出路奠定了重要基礎(chǔ)，他們進(jìn)入各行業(yè)后，都是學(xué)界或商界或政界或工、礦行業(yè)中的重要力量，高層的士紳成為了學(xué)界、商界、政界和軍界的精英。尤其在一些地方權(quán)力機(jī)關(guān)，士紳掌權(quán)，他們成為近代與舊王權(quán)相抗衡并最終瓦解王權(quán)的重要政治力量。

其次，傳統(tǒng)知識(shí)分子和新式知識(shí)分子共同形成了近代相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)分子階層，他們不再是傳統(tǒng)教育考試的附庸和維護(hù)封建綱常的衛(wèi)士，他們精神獨(dú)立，選擇自由，在近代化過程中。無論是工業(yè)化還是民主化進(jìn)程中，知識(shí)分都發(fā)揮了越來越重要的作用。

最后，傳統(tǒng)知識(shí)分子當(dāng)中的士紳階層在科舉廢除后因職業(yè)選擇與求學(xué)、從政等需求，紛紛從鄉(xiāng)村走向城市，這種趨勢(shì)是單向循環(huán)的，只要走出去之后就不再回來，我們現(xiàn)在還能在一些鄉(xiāng)紳較多的江南一帶看到他們?cè)?jīng)居鄉(xiāng)時(shí)留下的高宅大院，但他們的后人都在城市。士紳離開農(nóng)村后，傳統(tǒng)農(nóng)村的權(quán)力重心出現(xiàn)空虛，農(nóng)村出現(xiàn)了一些豪強(qiáng)與惡霸當(dāng)家的局面，這也是近代中國下層社會(huì)動(dòng)蕩不安的一個(gè)源頭。近代以來，中國的專制制度已經(jīng)推翻，而新式民主還沒有建成，傳統(tǒng)的士紳都放棄了農(nóng)村，在這里起作用的就是強(qiáng)力—軍事，這或多或少也是近代軍閥起作用的一個(gè)源頭。

[1]四川辛亥革命史料:下冊(cè)[M].四川人民出版社,1981:3.

[2]法政大學(xué)史料委員會(huì)編.《法政大學(xué)史料集》第11集，東京1989年版.

[3]陳旭麓.近代中國社會(huì)的新陳代謝[M].上海人民出版社,1992.

[4]孫學(xué)濤.科舉制與中國近代化[J].歷史研究,2007,(6).

[5]武端利.科舉制度廢除與近代知識(shí)分子轉(zhuǎn)型[J].伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(9).

[6]杜恂誠.試論近代中國社會(huì)階層排序[J].學(xué)術(shù)月刊,2004,(1).