孫冬梅 周亞峰

(吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院,吉林長春130118)

關(guān)于中國家政學(xué)本土化研究的探討

孫冬梅 周亞峰

(吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院,吉林長春130118)

家政學(xué)作為一門新興學(xué)科,其學(xué)科建設(shè)面臨著基礎(chǔ)理論研究、課程設(shè)置及教學(xué)兩大任務(wù),而這兩大任務(wù)都離不開家政學(xué)的本土化研究。本文從家政學(xué)在本土化研究中所處的困境出發(fā),探討存在的原因及解決的路徑,指出中國家政學(xué)應(yīng)在本土化研究中確立自己的學(xué)科地位。

家政學(xué);學(xué)科建設(shè);本土化研究

一、家政學(xué)本土化研究中的困境

任何一門新興學(xué)科研究的路徑都可以有兩種選擇:一是向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)較為完善的理論體系和研究成果,另一個路徑就是進行本土化研究。那么何謂本土化研究?筆者認為,首先應(yīng)該明確的就是本土化研究應(yīng)該是一個過程而不是一個目的,它要求研究者必須立足于本國的社會實踐,學(xué)會用自己的方法來解決自己的問題,最終形成自己獨特的解決問題的方法和研究范式。家政學(xué)作為西方的舶來物,更要面臨著本土化研究的現(xiàn)實。

伴隨社會發(fā)展的需要,家政學(xué)作為新興學(xué)科越來越顯示出其獨特的社會適切性,并且已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點。但較之其他相對成熟的學(xué)科,家政學(xué)仍未形成完全獨立的學(xué)科體系,尤其在研究思路和方法的“本土化”研究上顯得尤為不足。本文從以下角度論述家政學(xué)本土化研究的困境。

(一)基礎(chǔ)理論的本土化研究薄弱

就中國家政學(xué)的基礎(chǔ)理論研究而言,可以說從20世紀90年代初,有些學(xué)者們才開始進行相對較為系統(tǒng)的研究,但從學(xué)科化的高度看,這些理論研究都存在著一定的缺陷。如有的學(xué)者從家政學(xué)的社會功能進行分析,試圖解析與家政教育相關(guān)的家政學(xué)理論和實踐的關(guān)系;有些學(xué)者僅從家政教育的視角對家政學(xué)進行展望?？梢哉f中國目前的家政學(xué),還沒有形成具有學(xué)科自主性的學(xué)術(shù)理論和觀點,其存在和發(fā)展只是就一些現(xiàn)實的家庭生活問題進行淺層次的解決,并沒有真正進入學(xué)科的發(fā)展視野,僅有的一些理論研究也僅限于對西方家政學(xué)理論鸚鵡學(xué)舌般的借鑒,并未形成自己獨特的研究領(lǐng)域,基礎(chǔ)理論的本土化研究相當薄弱。如何建構(gòu)自己的學(xué)科體系,保持其獨特的研究視野、理論體系、研究方法、研究機構(gòu)等,家政學(xué)都還未能保持獨有的個性和品質(zhì),從而導(dǎo)致其處于被其他學(xué)科“擴張”“兼并”的邊緣性地位。

(二)課程設(shè)置和教學(xué)中存在的不足

家政學(xué)基礎(chǔ)理論本土化研究的薄弱,導(dǎo)致家政學(xué)在學(xué)科專業(yè)建設(shè)上,也面臨著極大的困境。在家政學(xué)的發(fā)展中,家政學(xué)領(lǐng)域走向?qū)I(yè)分化是一種必然的趨勢,這一方面預(yù)示家政學(xué)的各個領(lǐng)域都有發(fā)展的潛力和機會,但同時在專業(yè)分化過程中,如果失去專業(yè)的自主性,又會導(dǎo)致家政學(xué)無法找到“自我”,從而削弱學(xué)科的整體實力,導(dǎo)致家政學(xué)無法為學(xué)科定位,因此受到其他學(xué)科的“擴張”和“兼并”,使得家政學(xué)作為獨立的學(xué)科受到質(zhì)疑。

一門學(xué)科的建立,要使其教育目標的實現(xiàn),必須依賴于科學(xué)合理的課程設(shè)置。而目前家政學(xué)課程設(shè)置的不盡合理,也導(dǎo)致其發(fā)展受到限制。中國目前的經(jīng)濟與社會發(fā)展,已經(jīng)使家政學(xué)獲得了前所未有的機遇,可以說家政學(xué)以提升全人類的生活質(zhì)量,提高全人類的素質(zhì)為自己的終極目標,與我們社會主義建設(shè)的要求是一致的。但是,在培養(yǎng)中國目前的家政教育人才方面我們只能是摸著石頭過河,沒有前人的經(jīng)驗和歷史的鋪墊,想要確立符合中國國情的家政教育,進行本土化的課程設(shè)置,還有大量艱辛的工作要做。

同時在教學(xué)中,由于家政學(xué)是新興學(xué)科,很多專業(yè)課教師都是從教育學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等專業(yè)半路出家,對家政學(xué)的學(xué)科性質(zhì)也是不甚了解,在教學(xué)資源統(tǒng)合上存在很大的問題,使得家政學(xué)的教學(xué)顯得雜而無章,無法形成真正的教學(xué)團隊。在學(xué)術(shù)上,從事家政學(xué)研究的學(xué)者更是困惑不已,沒有真正的學(xué)術(shù)機構(gòu)及學(xué)術(shù)雜志,許多學(xué)術(shù)方面的活動只能借助其他學(xué)術(shù)機構(gòu),使得家政學(xué)的研究受到很大的桎梏。

二、導(dǎo)致家政學(xué)本土化研究困境的原因分析

(一)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源的缺乏

作為家政學(xué)學(xué)科的建立,可以追溯到1875年美國伊利諾斯大學(xué)設(shè)立的第一個四年制的家政專業(yè),而1899年紐約柏拉特賽特湖第一次家政會議的召開可以說使得家政學(xué)確立了自己的學(xué)科地位。此后西方發(fā)達國家的家政學(xué)及家政教育事業(yè)都開始進入規(guī)模發(fā)展時期,內(nèi)容涉及家庭生活的各個層面,并形成獨立的學(xué)科體系。在我國,古代家政的突出特點是:教育治家,管理齊家。強調(diào)的是家規(guī)家范,這可以說是中國傳統(tǒng)家政學(xué)的基本理論。但是僅從教育和家庭管理層面理解家政顯然是不夠的。解放后家政學(xué)作為獨立學(xué)科在我國的大學(xué)中被取消,家政學(xué)理論研究可以說徹底中斷,只有家政學(xué)中的實踐技能部分在一些職業(yè)教育中得以延續(xù),如縫紉、烹飪、居室裝飾等。這使得我們在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源的攝取上明顯感覺營養(yǎng)不足。

(二)西方理論的桎梏與不適性

應(yīng)該說在20世紀90年代中國剛剛開始市場經(jīng)濟改革時期,家政學(xué)的復(fù)興與發(fā)展需要新的理論和模式,從西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗對于我們來說是極其重要的。但是我們在學(xué)習(xí)與借鑒的同時,也受到西方理論的桎梏。比如美國、日本等發(fā)達國家的家政學(xué)專業(yè),培養(yǎng)的學(xué)生絕大多數(shù)成為家政教育的專職教師。這與發(fā)達國家的經(jīng)濟和社會需求緊密相連,因為他們的家庭需要專業(yè)家政人員的指導(dǎo),所以世界上發(fā)達國家家政學(xué)專業(yè)的學(xué)生數(shù)量多,培養(yǎng)的方向也很多。而這些發(fā)達國家的辦學(xué)模式和研究方向拿到我們國家,就會偏離了中國社會發(fā)展的基本事實,出現(xiàn)很多的不適應(yīng)。首先是我們國家的社會發(fā)展水平仍處于發(fā)展中國家階段,人們生活水平相對較低,人們在滿足溫飽的狀態(tài)下還沒有過多的生活奢求。其次對于家政的理解人們還有很多誤區(qū),把從事家政的人員看作是服侍人、低人一等的職業(yè)。再有發(fā)達地區(qū)與貧困地區(qū)貧富差距的拉大,形成家政教育出現(xiàn)為富裕地區(qū)和富人服務(wù)的取向,農(nóng)村和社會弱勢群體無法進入家政學(xué)的研究視野,使得家政學(xué)偏離了服務(wù)于全民的宗旨。

(三)本土化研究中理論框架的缺失

導(dǎo)致中國家政學(xué)發(fā)展困境的最重要的原因在于本土化理論研究的淺薄和缺失。國內(nèi)在家政學(xué)方面作出卓越貢獻的夏邦新先生在《論家政學(xué)的定義、對象和任務(wù)》一文中明確指出家政學(xué)的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)該作為家政學(xué)發(fā)展的首要任務(wù)。而目前家政學(xué)理論研究大多數(shù)都停留在過去那種應(yīng)用性層面上,這使得家政學(xué)的研究內(nèi)容已經(jīng)遠遠不能滿足社會和人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要。一門學(xué)科如果失去最為重要的理論框架的支撐,那么它也就意味著這門學(xué)科的存在是空洞的,沒有說服力的。

三、中國家政學(xué)本土化研究路徑的探討

在中國向世界開放,全球知識體系日趨一體化、多元化的背景下,家政學(xué)該如何在與世界接軌的同時,逐步形成本國的風格、理論和學(xué)派,進行本土化的理論構(gòu)建,這是我們必須面臨的現(xiàn)實問題。強調(diào)家政學(xué)研究的本土化研究也是由家政學(xué)本身的特點決定的:首先,家政學(xué)研究是一種現(xiàn)實取向,要求從現(xiàn)實生活出發(fā),解決現(xiàn)實生活問題為宗旨;其次,家政學(xué)的研究必須可以還原為具體家庭生活中可以操作的指導(dǎo)或措施;最后,家政學(xué)的研究必然會受到本國社會經(jīng)濟發(fā)展水平的限制,除了考慮現(xiàn)實的原因,還要受到本國歷史文化傳統(tǒng)的制約。因此家政學(xué)的研究必須要解決本土化的問題。

(一)立足中國本土實際,增強家政學(xué)研究者的本土意識

有學(xué)者表明,當前中國很多的社會科學(xué)研究者都在使用西方的研究框架、概念系統(tǒng)和話語方式,似乎只有用西方的理論才能發(fā)展和推進中國社會科學(xué)研究。[1]這種“崇洋”和對西方理論的依賴心理,從根本上說是研究者對民族傳統(tǒng)文化的忽略和本土意識的缺乏。因此,在家政學(xué)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源不甚豐厚的情形下,我們必須看到中國文化傳統(tǒng)的積淀和對文明的重要推進作用。要以科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度對傳統(tǒng)家政學(xué)資源進行梳理,運用我國獨特的傳統(tǒng)和路徑,解決本土的實際問題,使家政學(xué)更好地為我國社會主義事業(yè)服務(wù)。每一個家政學(xué)研究者,都必須要具備一種強烈的實踐關(guān)懷精神和本土意識,在中國特有的國情下探索家政學(xué)的發(fā)展與出路。

(二)增強學(xué)科的獨立意識,構(gòu)建學(xué)科本土化的研究體系

“工欲善其事,必先利其器”。任何學(xué)科的研究都要依靠科學(xué)的研究方法,明確本土化研究的思路,不能僅僅停留在對傳統(tǒng)文化和價值的借鑒和汲取層面,更重要的是要建立一種本土化的研究方法體系,突破西方研究范式對我國家政學(xué)研究的桎梏,形成自己發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的獨特研究視野。建構(gòu)家政學(xué)學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)理論的同時,在專業(yè)課程設(shè)置等方面,要注意不能僅僅停留在單純實踐技術(shù)層面,要有深層次的本土方法論的意識和追求。如有些家政學(xué)學(xué)者提出“家政哲學(xué)”[2]的研究范式,期望從慣習(xí)的視角對傳統(tǒng)的家政學(xué)研究對象進行超越,使傳統(tǒng)家政學(xué)對具體家庭細節(jié)的應(yīng)用研究定位提升到學(xué)科思維理念的理論研究視域。[3]這讓我們欣喜地看到一些家政學(xué)學(xué)者已經(jīng)開始對家政學(xué)的本土化研究進行深刻的反思和建構(gòu)了。

(三)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),正確處理本土化和向西方借鑒的關(guān)系

家政思想雖然在中國有著悠久的發(fā)展歷史,但作為一門具有科學(xué)體系的學(xué)科,就必須要具有自己的理論價值基礎(chǔ),作出符合中國國情的價值判斷,以實現(xiàn)自己的價值追求和目的。在這個過程中,我們一定要以科學(xué)的發(fā)展觀協(xié)調(diào)好本土化研究和借鑒外國經(jīng)驗之間的關(guān)系。在強調(diào)家政學(xué)本土化研究的前提下,著眼于中國實踐,研究中國家政教育的現(xiàn)實問題,提出切實可行的解決路徑,建構(gòu)中國獨特的家政學(xué)研究領(lǐng)域。但這并不意味著要閉門造車,關(guān)閉家政學(xué)對外交流的大門,在封閉的環(huán)境中自說自話。事實上,加強家政學(xué)的國際交流,認真學(xué)習(xí)西方家政學(xué)的進步理念,可以促進不同理論體系與社會的對話,加強中國和西方國家的相互理解,進而實現(xiàn)中國家政學(xué)與世界家政學(xué)的共同發(fā)展和繁榮。

[1]鮑傳友.論中國教育政策研究的本土化[J].天津市教科院學(xué)報,2005,(3).

[2]樊金娥,李歐.對傳統(tǒng)家政學(xué)研究“慣習(xí)視域”的學(xué)理反思[J].吉林工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2002,(1).

[3]夏長寶.家政學(xué)的范式——家政哲學(xué)[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報,2008,(1).

吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)青年科研啟動基金項目“高等院校家政學(xué)專業(yè)的定位與發(fā)展研究”(編號:2007029);吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)2008年度質(zhì)量工程項目“家政學(xué)國家級特色專業(yè)”(編號:TS1Z225)。

孫冬梅(1975—),女,吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院講師,主要從事家政學(xué)、社會學(xué)研究;周亞峰(1976-),女,吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院實驗師,主要從事家政學(xué)實驗教學(xué)研究。