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        聲樂訓(xùn)練的“視唱練耳”解析

        2010-08-15 00:42:11□李
        戲劇之家 2010年3期
        關(guān)鍵詞:練耳歌譜線譜

        □李 靜

        “視唱練耳”是聲樂訓(xùn)練中的一門十分重要的課程,它也是西方美聲唱法科學(xué)發(fā)聲方法與聲音訓(xùn)練方法的成功經(jīng)驗(yàn),多年來在世界各國的聲樂訓(xùn)練與聲樂教學(xué)中,被廣泛采用。

        所謂“視唱練耳”,指的是在鋼琴的伴奏下,演唱者一邊看著歌譜,以便進(jìn)行演唱的訓(xùn)練過程。鋼琴伴奏者可以是專門的鋼琴師,也可以是鋼琴教師,也可以由聲樂教師兼同其職;演唱者則為演員或?qū)W生。

        “視唱練耳”是聲樂能力訓(xùn)練課,屬于真正的素質(zhì)教育范疇。因此,在我國各類院校聲樂專業(yè)正在實(shí)行的由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的為大轉(zhuǎn)變中,“視唱練耳”課具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,值得特別關(guān)注,應(yīng)當(dāng)倍加重視。

        為了便于理解“視唱練耳”課的真正內(nèi)涵與藝術(shù)作用,本文將其分解為三個(gè)層面予以分析,這三個(gè)層面就是:“視”、“唱”、“練耳”。下面分別進(jìn)行探討。

        一、“視”

        所謂“視”,即看、讀、識唱譜。眾所周知,歌譜是聲樂的“設(shè)計(jì)圖紙”,是歌唱的范本與依據(jù)、基礎(chǔ)與前提。如果不會識譜,就無法進(jìn)行聲樂“施工”——演唱。

        盲人之所以會演唱,也是憑借聽著樂譜在心中形成的“心譜”進(jìn)行的。他們也以歌譜為準(zhǔn)則和依托,而不是隨意亂唱的。

        一種是五線譜,簡稱“線譜”,為世界各國所通用。它以譜號、調(diào)號、音符、休止符等符號作為標(biāo)記,記在五條平行橫線與其上下加線所組成的普表上面,表明音樂的進(jìn)行。五線譜是意大利音樂家圭多在11世紀(jì)發(fā)明的,開始只有四線,稱為“四線譜”,后來又有人增為“六線譜”“、七線譜”,經(jīng)演唱實(shí)踐反復(fù)證明,只有五線譜才最為科學(xué)、最為適用,于是于16世紀(jì)固定下來,一直沿用至今。

        另一種是簡譜,也是歐洲人發(fā)明的,最初形成于16世紀(jì)。到17世紀(jì),法國人蘇埃蒂與盧梭等人對其加工,逐漸趨于完備。19世紀(jì)初,經(jīng)日本傳到中國,中國人又對其進(jìn)行改造,使之成為國內(nèi)普遍采用的記譜法。它以阿拉伯?dāng)?shù)字1、2、3、4、5、6、7 分別表示音樂的七聲 do、re、mi、fa、sol、la、si(或ti),以“o”表示休止符。

        第三種是工尺(c h ě)譜,是中國古代傳說的記譜法,產(chǎn)生于隋唐時(shí)期,以上、尺、工、凡、六、五、乙,分別記寫七聲。此譜法現(xiàn)在不常用,只在對我國古樂譜閱讀時(shí),可起到“意識”的作用。

        “視”所包含的識譜能力,一方面包括快速、準(zhǔn)確、熟悉、全面地識讀歌譜;另一方面也包括“心識”——在心中背記歌譜。作為歌唱藝術(shù)的基本功,“視”譜能力絕非一日之功、一蹴而就之事,需要循序漸進(jìn)、長期訓(xùn)練,方能奏效。

        二、“唱”

        “唱”,即歌唱,主要包括發(fā)聲能力等等。是把紙上的歌譜變?yōu)檎嬲晿匪囆g(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造工程,這是“視唱練耳”的核心與主旨,也就是說,“視”與“練耳”都只是手段而不是目的,真正的目的在于“唱”。無唱不稱其為聲樂。眼睛的“視”與耳朵的“聽”,均無法代替口中的“唱”。

        “視聽練耳”的“唱”,主要是訓(xùn)練歌唱能力,而重中之重,則是發(fā)聲能力。其中應(yīng)重點(diǎn)掌握以下兩點(diǎn):

        其一是掌握唱名法。所謂“唱名”,是指歌唱旋律時(shí),為了便于發(fā)音和區(qū)別音級,以拉丁文的七個(gè)字來代表自然音級:do、re、mi、fa、sol、la、si(或ti)。唱名法又分兩種:一種是固定唱名法,即按C大調(diào)的規(guī)則,把五線譜上每個(gè)線、間的名稱都用do、re、mi、fa、sol、la、si(或ti)等唱名固定下來,進(jìn)行發(fā)聲歌唱;另一種是首調(diào)唱名法,又稱“可動唱名法”、“流動唱名法”,即do、re、mi、fa、sol、la、si(或ti)不再固定,而是隨調(diào)性的改變而改變。這兩種唱名法各有利弊,就一般情況而言,開始時(shí)以固定唱名法練唱較好。但也有主張首調(diào)唱名法更適用。究竟采用何種唱名法,應(yīng)視練唱者的具體條件而定,不可千篇一律、千人一法。

        其二是掌握起音的發(fā)聲方法。起音又稱“始音”、“起首”,顧名思義,它指的是歌唱發(fā)聲的第一個(gè)音,它直接決定著聲樂演唱的優(yōu)劣成敗,音高、速度、力度,乃至音質(zhì)、音色、音量等等,都與起音密切相關(guān)。起音又分為軟起音、硬起音、緩起音三種方法,也需要認(rèn)真掌握。

        三、“練耳”

        “練耳”即聽音能力的訓(xùn)練。作為聲音藝術(shù)的聲樂,在演唱過程中不僅以聲音為載體,而且還要憑借演唱者自身的聽音能力進(jìn)行聲音“導(dǎo)航”,即對自己發(fā)出的聲音隨時(shí)進(jìn)行判斷、鑒別、調(diào)整,使之準(zhǔn)確無誤。

        許多有經(jīng)驗(yàn)的聲樂人都知道,良好的耳音是歌唱必不可少的功夫。而良好的耳聽,常常不是先天就有的,而是后天練就的。

        聽音訓(xùn)練常用的方法是聽歌記譜或聽曲記譜,以此訓(xùn)練練習(xí)者聽音能力與記音能力。

        綜上所述,“視唱練耳”課需要“視”、“唱”、“練耳”的三位一體、綜合運(yùn)用,是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

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