范 群

葉圣陶先生說過:“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。”語文教育專家陳鐘梁先生也曾經(jīng)說過:“語文課是美的,這種美潛伏在語言的深處?！痹~語是構(gòu)成文章的基本單位,語文教師的一個重要職責(zé),就是帶領(lǐng)學(xué)生“沉入詞語的感性世界”,和學(xué)生一起“在漢語中出生入死”。

常見的詞語教學(xué)模式是,教師帶領(lǐng)學(xué)生認讀之后,請他們談對詞語的初步理解,然后就進入課文內(nèi)容的分析。這樣的教學(xué),詞語的意義、意味、意蘊都沒有得到應(yīng)有的開掘,那些充滿了“溫度”的語言、飽含著“冷暖”的字詞沒有得到重視,忘記了“片言只語總關(guān)情”。在閱讀教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生品析語言、咬文嚼字是必不可少的一個環(huán)節(jié)。它可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感,使學(xué)生能自如地駕馭語言文字。不僅如此,咬文嚼字如果找準(zhǔn)了“字”,還能起到“綱舉目張”的效果。所以,在語文教學(xué)中要聚焦片言只語,即抓住篇章中關(guān)鍵詞語,用最有效的手段、最有效的時間、最有效的教學(xué)語言實現(xiàn)教學(xué)目的。如果抓住了關(guān)鍵詞句,品出作品美妙之處、深邃之意,那就收到了事半功倍的效果。

一、抓對比性詞語,品出作品美妙之處

對比性的詞語,在課文中是很常見的,作家或刻意選用,或從筆端自然流淌出來,都頗具表現(xiàn)力。它能突出人物形象,反映作者的態(tài)度和情感。教師在教學(xué)時如果抓住這些詞語進行比較、品味,就會產(chǎn)生意想不到的效果。

《行道樹》中有這樣的兩句:“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。”“但我們苦熬著,牙齦咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗冉冉升起,我們就站成一列致敬?！边@里,教師就應(yīng)該抓住一“玩”一“熬”做些文章。首先,可以啟發(fā)學(xué)生展開想象,原始森林中的樹如何吮吸著大自然的甘露,歡快地和白云嬉戲;而行道樹如何在這抖不落的煙塵中堅持挺立,迎接旭日。然后指導(dǎo)學(xué)生朗讀,讀“玩”的時候,學(xué)生要讀出原始森林的樹那份悠閑自在、快活無邊的心情,而讀后“熬”字時,則要讀出街道樹的一份堅持、一份頑強。通過對一“玩”一”熬”的想象和朗讀,讓學(xué)生領(lǐng)悟到作者用擬人的修辭方式,生動地表現(xiàn)了原始森林的樹木無憂無慮、自由自在的生活,傳神地寫出了行道樹在寂靜中、在黑暗中、在不被理解孤獨中的對責(zé)任的守望和堅持。通過對這兩個對比性強烈的詞語的教學(xué),學(xué)生體會到作者所要表達的主題就是:神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

再如《紫藤蘿瀑布》,文章描繪紫藤蘿花時,有這樣兩句:“花朵兒一串挨著一串,一朵接著一朵,彼此推著擠著,好不活潑熱鬧!”“忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿,它依傍一株枯槐爬得很高,但花朵從來都稀落,東一穗西一串伶仃地掛在樹梢,好像在試探什么。”同樣寫紫藤蘿,前一句作者用“推著擠著”一詞,仿佛讓我們看到了眼前的花像一群頑皮的孩子,充滿了生命的活力;而作者回憶十多年前的紫藤蘿,則用“掛”、“試探”這兩個詞,表現(xiàn)了在那個特殊的時代,連花也不敢大膽地開放,呈現(xiàn)稀落伶仃的狀態(tài)。教師引導(dǎo)學(xué)生對這幾個詞語進行比較和品味,學(xué)生就會感悟到,花會暫時遇到不幸,但是再不幸,也無法抑制生命的勃發(fā),花的使命就是開放。這就為揭示“花和人都會遇到各種不幸,但是生命的長河是無止境的”這個主題做了很好的鋪墊。對比性的詞語常常暗含在字里行間,或者是在描繪事物狀態(tài)時對比,或者是在表達情感時對比,或者是在敘述過程中對比。如果把運用對比性詞語的句子比作一條線的兩端,那么一旦我們找到了這兩端,并“拎住”它們,深入品析,就能帶動全篇的學(xué)習(xí)。

二、關(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的詞語,解讀作品深邃之意

當(dāng)詞語被作者作為抒發(fā)情感工具的時候,每一個詞語都是有溫度的。當(dāng)同一個詞語在文章中反復(fù)出現(xiàn)時,它的溫度是不一樣的,是特別值得推敲的。品味這些重復(fù)詞語,或涵詠朗讀,或創(chuàng)生語境,學(xué)生就會用自己的心靈去觸摸詞語的溫度,解讀出作品的深邃之意。

《云南的歌會》中出現(xiàn)兩次“有意思”一詞,一處是:“最有意思的是云雀,時常從面前不遠草叢中起飛,一面扶搖盤旋而上,一面不住唱歌,向碧藍天空中鉆去?！绷硪惶帉懙?“僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續(xù),一連三天才散場?！边€有沈從文先生在《湘西苗族的藝術(shù)》中寫到:“從馬背上研究老問題,不免近于賣呆,遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思?！睖刂菝麕煑盥斆翡J地捕捉到了“有意思”這個詞,圍繞這個詞探討散文的主旨,他提出這樣三個問題:作者既然寫的是一場歌會,為什么說最有意思的是云雀?兩個句子中的“有意思”意思一樣嗎?如何理解“遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思”這句話。通過討論,明確第一個“有意思”應(yīng)該是有趣,惹人喜愛,從而引導(dǎo)學(xué)生體會到在這個熱愛歌唱的民族的影響下,連云雀也成了大自然的歌唱家,歌會達到了天人合一的境界。再說第二個“有意思”,是“有特色的”意思,因為要一連唱三天才散場。最后再挖掘《湘西苗族的藝術(shù)》中“有意思”的深刻含義。結(jié)合對文中“活”字的分析,讓學(xué)生理解:作者真正感到有意思的是人身上的活力、活氣、鮮活勁兒,作者之所以要寫云南的歌會,就是要通過記敘歌會這種形式,歌頌生命自由自在的生存狀態(tài),歌頌人身上的蓬勃的生命活力。

重復(fù)出現(xiàn)的詞語在不同的語境中有些含義相同,有些含義不同,要先理解含義,然后再體會作者的思想情感。魯迅的《雪》中出現(xiàn)多次“旋轉(zhuǎn)而且升騰”。原文寫道:“屋上的雪是早已就有消化了的,因為屋里居人的火的溫?zé)?。別的,在晴天之下,旋風(fēng)忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂?！弊屑毞治?不難體會到第一次出現(xiàn)“旋轉(zhuǎn)而且升騰”是描寫朔雪的狀態(tài)蓬勃有力;第二次是就雪的威力來說,修飾“閃爍”一詞;第三次構(gòu)成的四字短語,修飾北方的雪,這時作者的情感達到了最高點,這里有對不屈的斗爭品格的歌頌,有荷戟獨彷徨的孤寂之感,也有永不停息的戰(zhàn)斗的倔強精神。所以在賞析朔雪的個性精神時,只要抓住了反復(fù)出現(xiàn)的這幾個詞語,學(xué)生就能很好地體會出作者對朔方之雪的感情。

教學(xué)這組詞語的時候,筆者引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)涵詠。這樣一來,整組詞語就以它們獨特的意象進入學(xué)生的精神世界中。讀著這些詞語,學(xué)生腦海里浮現(xiàn)出來的是北方的雪飄飄灑灑、蓬勃向上的一幅幅鮮活的畫面。這時詞語就有被賦予了情感的溫度,作品深邃之意就被挖掘出來了。

三、抓住富有“彈性”的詞語,感受作品張力之美

蘇霍姆林斯基說過:“要讓詞深入兒童的精神生活里去”,“使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量”,“成為他們意識中帶有深刻內(nèi)涵的東西”。筆者注意到一些詞語特別富有表現(xiàn)力,能讓人產(chǎn)生豐富的想象,獲得深刻的思索。這樣的詞語,筆者自認為是富有“彈性”的,如果在教學(xué)中讓學(xué)生品讀、想象、拓展來“復(fù)活”詞語的多種韻味,就能點亮詞語的亮度,感受作品張力之美。教學(xué)中,教師可經(jīng)常引領(lǐng)學(xué)生激活已有的詞語表象,創(chuàng)造新的詞語形象,讓詞語和學(xué)生的精神世界的聯(lián)系越來越緊密。也就是說,詞語的品析只有與學(xué)生的精神同構(gòu),才能在主體心靈中獲得持久的生命活力?！对颇系母钑分杏羞@樣一句:“聲音雖然極其輕柔,合起來卻如一片松濤,在微風(fēng)蕩動中舒卷張弛不定,有點龍吟鳳噦的意味?！边@句話中的“舒卷”一詞就很富彈性,極有味道?！笆婢怼币话闶怯脕硇稳菔挛锏臓顟B(tài),是只能看到,不能聽到的。但是這里卻來形容歌聲的婉轉(zhuǎn)悠揚、回環(huán)往復(fù),這是用了通感的方法,將音樂化成可視的形象,閱讀時讓人仿佛進入了一種隱隱約約、靈動飄逸的意境,作者并不用“婉約”、”嘹亮”這類詞來表現(xiàn)歌聲,其目的也是為了帶給讀者對歌聲的想象。所以筆者引導(dǎo)學(xué)生品析這個詞語時,先請學(xué)生展開想象,想象這是一段怎樣的歌聲,之后請學(xué)生把“舒卷”擴成一個四字短語,于是就有了“云卷云舒”,這樣使“舒卷”意蘊更加豐瞻,學(xué)生自然地把歌聲和天上自由飄蕩的白云聯(lián)系起來,最后再對這個短語進行擴展,一幅大家都熟悉的對聯(lián)就出現(xiàn)了:“寵辱不驚,看天上云卷云舒;去留無意,看庭前花開花落。”通過這樣的拓展,大大豐富了“舒卷”的內(nèi)涵,學(xué)生真正理解了云南歌會中歌唱者那種物我兩忘的心境,領(lǐng)悟了沈從文由研究馬背上的文化轉(zhuǎn)而對歌會感興趣的原因,從“舒卷”一詞中看到了作者對自由自在、充滿活力的生命狀態(tài)的贊頌。

再如《臺階》結(jié)尾:“怎么了呢,父親老了?！边@個“老”字,表面上是指父親年齡老了,實際上更是指父親的心變“老”了。從造好臺階后,父親“煩躁”、“不愿找別人聊聊”、“一副若有所失的模樣”、“很倔的頭顱埋在膝蓋里半晌都沒動”中,可以看出父親經(jīng)過長期的艱苦奮斗,終于完成了人生大業(yè),這時他沒有了追求,沒有了人生的目標(biāo)。父親作為中國最底層的草根人群,與生俱來的謙卑的個性使他無法心安理得地享受高高的臺階,一個“老”字,把像父親那樣千千萬萬的普通人對生存狀態(tài)的困惑活化出來。所以,教學(xué)中要抓住“老”這個富有彈性的詞語,充分地讓學(xué)生討論品析,進而探究文章的主旨。

古人云:綱舉目張。語文教學(xué)中,只要做有心人,隨時注意抓住課文中牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵詞語,突破一點,帶動全文,就能挖掘深邃文旨,使學(xué)生用心靈去觸摸文字,并穿行在字字句句的密林中,憑借自己的情感和經(jīng)驗沉浸其中,涵泳其中,學(xué)生就會在潛移默化、潤物無聲的語文環(huán)境中提高語文素質(zhì)。

參考文獻:

①廖賢樞《如何品味語言》,《中學(xué)語文教學(xué)》2008年第1期。

②雷玲主編《好課是這樣煉成的》,華東師范大學(xué)出版社。

(作者單位:嵊泗縣初級中學(xué))