□陳麗霞
2004年劉福云②先生創(chuàng)作了秦腔音樂《愛心無價》③。《愛心無價》的音樂樸實、好聽,它連接了傳統(tǒng)與現(xiàn)代,并且把秦腔音樂與新疆少數(shù)民族音樂巧妙地結(jié)合起來,經(jīng)過實踐演出,得到了觀眾及秦腔專業(yè)人士的認可和好評,本文節(jié)選了《愛心無價》中老生“艾合提”所演唱的的唱段,從詞曲方面進行分析和探究。
筆者節(jié)選了《愛心無價》樂譜中的48個小節(jié),對老生“艾合提”的唱段進行了詞曲分析,探究秦腔在烏魯木齊發(fā)展的進程。
首先,在間奏中選用了比較典型的節(jié)奏型,使間奏具有了新疆地域風格,為塑造人物形象做了音樂鋪墊。此唱段是老生“艾合提”所演唱的,表現(xiàn)了維吾爾族老大爺對花季少年的憐愛、同情和理解,他決定為孤兒捐一萬元錢,緩解孤兒的困境。音樂為劇情和人物塑造的需要而服務(wù),根據(jù)劇情需要秦腔音樂進行了創(chuàng)新,融入了新疆維吾爾族音樂中的典型節(jié)奏型。在間奏中也添加了一些新疆維吾爾族音樂中的典型節(jié)奏型進行點綴,用音樂表現(xiàn)出了具體的人物形象,旋律為下行四度進行。
固定節(jié)奏型如:例1。
例 1:1=F 2/4
其次,間奏為唱腔做鋪墊。通過間奏中的旋律不難發(fā)現(xiàn),它帶有明顯的新疆維吾爾族音樂的旋律和節(jié)奏特點,聽上去與唱腔旋律風格很不同。在間奏中運用了新疆維吾爾族音樂的旋律元素,使間奏旋律具有新疆的地域特色。如:例2和例3。
例 2:1=F 2/4
例 3:1=F 2/4
唱詞為:第一樂句:幾天來心事重重坐臥不定,抹不去(她)病魔纏身含淚面容。
第二樂句:震災(zāi)中她父母雙亡無人照應(yīng),震災(zāi)中多少家庭埋在廢墟中。
第三樂句:可憐她小小年紀患重病,正青春花季少年命凋零。
第四樂句:這一萬元拿在手里心沉重,幫幫這無助(的)少年人之常情。
唱詞分析見表一:
(表一)
從唱詞上看:第一、二樂句韻腳相同,韻母為“ong”,三四句韻腳相同,韻母為“ing”。唱詞是字數(shù)不同的句式構(gòu)成,屬于混合句式。
本段唱腔是C歡徵調(diào)式,音階為:5 6 7 1 2 3 4 5。巧妙運用了具有歡音色彩的四音音列5 3 2 1,2 1 7 6,1 6 5 3,三音音列 5 3 2,3 2 1,2 7 6,1 6 5,7 6 5。唱腔以C歡徵調(diào)式貫穿全曲。本唱腔采用的是二六板,有上下句對答的音樂感覺,用四二拍記譜,表現(xiàn)出字多腔少、節(jié)奏緊湊、敘事性強的秦腔唱腔特點。
從唱腔的旋律結(jié)音來看,上樂句落音為:宮、商、角、羽,下樂句落音均為徵。唱腔上句落音自由,下句一般落于調(diào)式主音,符合秦腔音樂的調(diào)式特點。
在秦腔音樂中,吸收和融合新疆少數(shù)民族音樂,要把握一個度,不能聽起來不是秦腔,也不能把秦腔音樂完全的照搬,而是聽起來是秦腔,又有新疆音樂的元素,這樣融合的就比較成功了。劉福云在創(chuàng)作《愛心無價》的過程中,根據(jù)劇情需要在間奏中加入了新疆少數(shù)民族音樂元素,如:固定節(jié)奏型以及新疆少數(shù)民族典型的旋律等元素,使新疆的觀眾既聽到了熟悉的新疆音樂又欣賞了秦腔藝術(shù),使秦腔在烏魯木齊的發(fā)展具有了地域特色。
根據(jù)筆者調(diào)研,發(fā)現(xiàn)秦腔在烏魯木齊創(chuàng)新發(fā)展的步子還比較小,一方面秦腔音樂本身功能定性為苦音和歡音,比較難與其他音樂融合,另一方面,秦腔在新疆的發(fā)展沒有形成大的文化氣候。具有新疆元素的音樂主要是在序曲、前奏、間奏中出現(xiàn),秦腔的唱腔中還沒有融合新疆的音樂元素。
筆者為秦腔在新疆烏魯木齊的發(fā)展提出幾點建議:
創(chuàng)編具有新疆地域特色的劇本是秦腔在新疆烏魯木齊不斷適應(yīng)本土文化、與時俱進、不斷創(chuàng)新的具體表現(xiàn),那么服務(wù)于劇情的秦腔音樂才有創(chuàng)新的價值和空間。解放后烏魯木齊市秦劇團和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團猛進秦劇團共編創(chuàng)了40多個秦腔劇本,從劇目名稱上就可以看出秦腔與新疆本土文化是不斷融合的。烏魯木齊市秦劇團創(chuàng)編的秦腔劇目有:《鄭成功》(1957年)、《草原一家人》(1958年)、《昆侖山下》(1965年)、《克孜勒山下》(1976年)、《易寶情緣》(2000年)、《天山民警趙新民》(2002年)、《程嬰救孤》(2008年)、《毛澤民在新疆》(2009年)等;新疆兵團猛進秦劇團創(chuàng)編的秦腔劇目有:《紅旗牧歌》(1955年)、《馬蘭花》(1956年)、《風雪梅》(1956)、《拆墻大喜》(1957年)、《金龍與蜉蝣》(2000年創(chuàng)作,2002年參加第二界秦腔藝術(shù)節(jié))、《挺起的脊梁》(2004年)、《火焰駒》(2006年)、《將軍情》(2008年)等,這些都是非常優(yōu)秀的秦腔劇目,這些劇目給秦腔音樂創(chuàng)新提供了很大的發(fā)揮空間,出現(xiàn)了符合劇情、具有創(chuàng)新價值和地域特色的秦腔音樂。所有喜愛和關(guān)注秦腔藝術(shù)的受眾群都期待內(nèi)容新穎、劇情感人的好劇本,因此要不斷地提煉生活,寫出更多、更好、具有新疆文化氣息的劇本。
(1)在秦腔音樂的間奏中使用新疆少數(shù)民族樂器和典型節(jié)奏型。根據(jù)劇情需要,用音樂塑造維吾爾族老大爺?shù)男蜗?,這時秦腔音樂便可以采用一些新疆典型的節(jié)奏型或者少數(shù)民族樂器(如手鼓)進行配樂,凸顯人物形象。這樣使觀眾聽到這個典型的節(jié)奏型時,感到很親切很熟悉,符合受眾群的審美情趣,使秦腔音樂更加貼近受眾群的生活,讓更多的新疆人喜歡秦腔、關(guān)注秦腔,使秦腔在新疆這片土地上茁壯成長并且能夠獨樹一幟,形成自己鮮明的地域特點。
(2)在調(diào)式上要平穩(wěn)過渡。比如,在《愛心無價》的間奏中使用的是sol調(diào)式,旋律主音落在了sol上。唱腔音樂是歡徵調(diào)式,間奏與唱腔調(diào)式不同,通過共同音sol進行銜接,兩個sol雖然音相同,卻因調(diào)式的不同而具有了不同的音樂意義。調(diào)式間的共同音是不同調(diào)式銜接的橋梁,要充分利用好這個橋梁,使不同調(diào)式的音樂順利過渡并融合一體。
由于秦腔唱腔有兩套旋律系統(tǒng),即歡音和苦音,秦腔還有完善的板式結(jié)構(gòu),如二六板、慢板、帶板、二導(dǎo)板、墊板和滾板等,所以在唱腔上創(chuàng)新是很難的。因此在唱腔上不斷探索將是永久談?wù)摰脑掝}。
劇情是秦腔的主題內(nèi)容,唱腔與音樂是秦腔的表現(xiàn)形式,二者是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在新疆用秦腔的藝術(shù)形式演繹在新疆發(fā)生的故事,這是秦腔主題內(nèi)容的創(chuàng)新。在秦腔音樂中吸收和融入少數(shù)民族音樂元素,這是秦腔表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。那么秦腔在烏魯木齊的發(fā)展,走了一條不斷與新疆多元文化相結(jié)合的道路,吸收和融合新疆少數(shù)民族文化、風俗等元素,使秦腔在新疆的發(fā)展具有了鮮明的地域性特點。
具有地域特點的秦腔音樂是在繼承秦腔音樂基本特征的基礎(chǔ)上,進行有原則的創(chuàng)新,而不能丟掉秦腔音樂的本質(zhì)特色。如比較傳統(tǒng)的秦腔劇目還是不能吸收和融合新疆少數(shù)民族音樂元素的,如《秦香蓮》、《竇娥冤》、《游西湖》、《棒打無情郎》、《玉堂春》、《八件衣》等。秦腔在音樂上的創(chuàng)新主要是根據(jù)劇情的需要和人物形象、性格塑造的需要決定的。只有在運用秦腔的藝術(shù)形式演繹具有新疆地域風格的劇情時才能吸收和融合新疆少數(shù)民族音樂元素,在創(chuàng)作的過程中要把握好度,不能濫用,而要使用得當、恰到好處。
[1]潘哲.秦腔音樂分析—論秦腔傳統(tǒng)曲調(diào)及其發(fā)展[M].陜西人民教育出版社,1993年12月第1版.
[2]中國戲曲志編輯委員會.中國戲曲志·新疆卷[M].中國ISBN中心出版.1995年9月.
[3]肖炳.秦腔音樂唱板淺釋[M].陜西省人民出版社.2000年7月.
[4]焦文彬、閻敏學(xué).中國秦腔[M].陜西省人民出版社.2005年4月第1版.
①陳麗霞:(1975-),女,漢族,籍貫四川射洪縣,碩士研究生,講師,音樂教育專業(yè)史學(xué)方向。
②劉福云,男,漢族(1957-),陜西,現(xiàn)任新疆兵團猛進秦劇團的業(yè)務(wù)辦主任,板胡演奏員,秦腔音樂作曲。
③此唱腔選自大型戲曲組劇《挺起的脊梁》中的《愛心無價》。大型戲曲組劇共有5個小型劇目組成,第一個是《除夕之夜》,第二個是《眾志成城》,第三個是《一連之長》,第四個是《特殊生日》,第五個是《愛心無價》。各個小型劇目之間沒有劇情聯(lián)系,是相對獨立的音樂唱腔。在《愛心無價》中表現(xiàn)的是維吾爾族大爺收養(yǎng)孤兒、給孤兒捐款的感人故事。在秦腔音樂中結(jié)合了新疆少數(shù)民族地域特色的音樂。演出單位是新疆兵團猛進秦劇團,演出時間2004年,曲作者是新疆兵團猛進秦劇團的劉福云,劇本作者是新疆兵團猛進秦劇團的王瑛。