張建良

近年來(lái),本體學(xué)習(xí)逐漸成為計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)研究熱點(diǎn)?！氨倔w”的概念最著名并被廣泛引用的定義是由Gruber提出的“本體是概念模型的明確的規(guī)范說(shuō)明”,即本體是用來(lái)描述某個(gè)領(lǐng)域真正更廣范圍內(nèi)的概念及概念之間的關(guān)系,使得這些概念和關(guān)系在共享的范圍內(nèi)具有大家共同認(rèn)可的、明確的、唯一的定義,這樣,人機(jī)之間就可以進(jìn)行交流。①所謂本體學(xué)習(xí)(OntologyLearning)是從現(xiàn)有信息源,包括文本、詞典、遺留知識(shí)庫(kù)、文檔等,獲取領(lǐng)域知識(shí)、以自動(dòng)方式構(gòu)建或擴(kuò)充本體。②

用“本體學(xué)習(xí)”的概念來(lái)理解語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí),可以這樣界定語(yǔ)文本體學(xué)習(xí)——即從教材等現(xiàn)有信息源中獲取領(lǐng)域知識(shí),并不斷充實(shí)提高自身情感態(tài)度和價(jià)值觀,知識(shí)和能力的過(guò)程和方法。而能集中體現(xiàn)這一過(guò)程和方法的重要途徑就是朗讀(或誦讀)。

書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)。然筆者在近幾年教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)絕大部分學(xué)生不愿讀、不會(huì)讀,節(jié)奏感不強(qiáng),也沒(méi)有輕重緩急,幾乎談不上表情,他們讀詩(shī)讀散文基本上就是在念文字;有些語(yǔ)文教師甚至認(rèn)為,朗讀教學(xué)體現(xiàn)不了自身的教學(xué)技巧和教學(xué)水平。

人們稱上學(xué)為讀書(shū),樸實(shí)的話語(yǔ)揭示語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)的精髓。真不知幾年來(lái)的語(yǔ)文課是怎樣教學(xué)生讀書(shū),怎樣培養(yǎng)學(xué)生朗讀的。這也許與語(yǔ)文的考試有關(guān):語(yǔ)文考試是一卷定音,根本不把朗讀作為語(yǔ)文的一項(xiàng)教學(xué)成績(jī),導(dǎo)致課堂教學(xué)重書(shū)面輕口頭,重閱讀理解輕吟詠朗誦,就算有朗讀,也重齊讀輕獨(dú)讀,重完成讀,輕“讀法”指導(dǎo)。目前盛行的“做題式”語(yǔ)文教學(xué),幾乎泯滅了富有人情味的朗讀。

其實(shí),讀(本文特指朗讀或誦讀)是一種重要的語(yǔ)文綜合能力。朗讀能力首先表現(xiàn)在心理素質(zhì)上。要讀好一篇詩(shī)文,他必須在大眾面前情緒穩(wěn)定心不慌。可是現(xiàn)在有不少學(xué)生,不論回答問(wèn)題還是朗讀課文,他們有種畏懼感,站起來(lái)讀或說(shuō),面紅耳赤身發(fā)顫,聲音常在喉嚨轉(zhuǎn);如果讓他上臺(tái)去,手足無(wú)措眼望天,聲音斷續(xù)不著邊……。

只有學(xué)生具備了有膽量、能自信等良好心理素質(zhì),才具有讀好一篇詩(shī)文的先決條件。朗讀也體現(xiàn)一個(gè)人的識(shí)字能力。學(xué)語(yǔ)文必須識(shí)字,新課標(biāo)要求一至六年級(jí)識(shí)字3000,七至九年級(jí)識(shí)3500字,高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)識(shí)字量未作要求,也許認(rèn)識(shí)3500字就基本夠用了。但每個(gè)學(xué)生并非都能認(rèn)識(shí)3500字,更何況有些司空見(jiàn)慣、看似簡(jiǎn)單的字,也有不少人誤認(rèn)錯(cuò)讀。如毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中,讀“廓”為gu螅讀“副為f髐,讀“遏”為y?h"V.k櫚畝加小H綣老不讓學(xué)生單個(gè)朗誦，那是很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生在識(shí)字方面的問(wèn)題的?

朗讀還體個(gè)人的理解能力。沒(méi)有理解的語(yǔ)句絕對(duì)讀不出感情來(lái)。中國(guó)古代典籍本無(wú)標(biāo)點(diǎn),也不分段,讀書(shū)的人先要把它讀斷句,這叫句讀,然后才可能把握其意;現(xiàn)在有些古籍,不同的版本有不同的標(biāo)點(diǎn)和分段,這是由編校者對(duì)古文的理解差異造成的。

讀詩(shī)文,哪些詞該讀重音,句子之間和句子內(nèi)部該怎么停頓,體現(xiàn)著讀者對(duì)詩(shī)文的理解水平,朗讀時(shí)節(jié)奏快慢的把握,語(yǔ)調(diào)升降的調(diào)控,語(yǔ)氣緩急的變換,更體現(xiàn)著讀者對(duì)詩(shī)文的深入理解程度;若能配以體態(tài)語(yǔ)言,發(fā)揮自己的想像,藝術(shù)性地再現(xiàn)詩(shī)文,那就達(dá)到了高層次的理解。

同樣是讀《孔乙已》和《范進(jìn)中舉》,很多同學(xué)讀不出效果來(lái),就是因?yàn)樗麄儗?duì)人物性格理解較淺;同樣是讀毛澤東的兩首“沁園春”詞(《長(zhǎng)沙》和《雪》),極少同學(xué)讀出了慷慨激昂,雄壯曠達(dá)的氣勢(shì)。這是與他們對(duì)詩(shī)文的真正理解(一般是教師教給他們或強(qiáng)加給他們的理解)有關(guān)。聽(tīng)一個(gè)人的朗讀,是可以看出他的理解和再現(xiàn)水平的。

朗讀更體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)感能力。語(yǔ)感是在豐富的語(yǔ)言積累和對(duì)詩(shī)文的理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。魯迅先生在《人生識(shí)字糊涂始》中所談的孩子學(xué)話的過(guò)程就是人的語(yǔ)感的最初形成形式?！皩W(xué)話的時(shí)候,沒(méi)有教師,沒(méi)有語(yǔ)法教科書(shū),沒(méi)有字典,只是不斷地聽(tīng)取、記住、分析、比較,終于懂得每個(gè)詞的意義,到得兩三歲,普通的簡(jiǎn)單的話就大概能夠聽(tīng)懂,而且能夠說(shuō)了,也不大有錯(cuò)誤?！钡胶髞?lái)上學(xué)讀書(shū)了,就接受規(guī)范的語(yǔ)言訓(xùn)練,經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)、比較、辨析、揣摩、推敲,語(yǔ)感能力就基本形成了。既然是能力,就必定有差異,語(yǔ)感強(qiáng)的人對(duì)語(yǔ)言信息能夠迅速、準(zhǔn)確地做出反應(yīng),朗讀起來(lái)就能入境入情,再現(xiàn)作品的意蘊(yùn),傳達(dá)作者心聲;語(yǔ)感差的人視語(yǔ)言信息為一個(gè)個(gè)的字詞,這樣的朗讀一般就是念字,別說(shuō)要求他們表情達(dá)意,能念通順,不念白字就已經(jīng)不錯(cuò)了。

語(yǔ)感能力的強(qiáng)弱是與平常朗讀訓(xùn)練的優(yōu)劣有關(guān)的,要提高一個(gè)人的語(yǔ)感能力絕不可能靠聽(tīng)教師講解分析、靠做練習(xí)題、糾纏ABCD來(lái)完成,惟一的辦法就是朗誦優(yōu)美詩(shī)文。

古今中外的教育家都十分看重誦讀。中國(guó)古代教育強(qiáng)調(diào)“熟讀精思”,要求學(xué)童讀書(shū)做到“三到”:“心到、眼到、口到”。要讀得字字響亮,讀得準(zhǔn)確、熟練。蒙學(xué)讀書(shū),以學(xué)童自己讀為主,使他們?cè)诜磸?fù)閱讀吟詠中,逐漸領(lǐng)悟書(shū)理。明朝東林書(shū)院的對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲,聲聲入耳”生動(dòng)地再現(xiàn)了讀書(shū)聲與自然界的風(fēng)聲、雨聲的和諧融合,彼此滲透的情景?，槵槙?shū)聲能像風(fēng)雨聲一樣沁人心脾、令人陶醉。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō):“一切語(yǔ)文從實(shí)踐去學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來(lái)得容易。這是指的聽(tīng)、讀、重讀、抄寫(xiě),用手和舌頭去練習(xí),在可能的范圍以內(nèi),盡量時(shí)時(shí)這樣去做”③

葉圣陶、呂淑湘、張志公等也很推崇誦讀。葉老曾說(shuō):“原來(lái)國(guó)文和英文一樣,是語(yǔ)言學(xué)科,不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí);須在心與眼之外,加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”④張志公先生認(rèn)為:“誦讀并不只是口的運(yùn)用,它還是感性支柱,通過(guò)它保持言語(yǔ)視覺(jué)與其它器官之間的聯(lián)系,把書(shū)面文字和它的含義聯(lián)系起來(lái)?！雹?/p>

誦讀是將語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、語(yǔ)感的培養(yǎng)、情感的熏陶三者有機(jī)結(jié)合的紐帶,所以,培養(yǎng)學(xué)生的朗讀顯得尤為重要。良好的朗讀能力是能夠訓(xùn)練出來(lái)的,這就需要教師在課堂上給學(xué)生機(jī)會(huì),少析多讀,重示范等。

很多朗讀不過(guò)關(guān)的學(xué)生,不是因?yàn)樗熨Y不夠,而是因?yàn)槠匠Ｈ鄙馘憻挼臋C(jī)會(huì),因此,要提高每一個(gè)學(xué)生的朗讀能力,必須平等地給每一個(gè)學(xué)生讀的機(jī)會(huì)。一般只抽舉手者答問(wèn)題或朗讀,似乎成了一條不成文的規(guī)矩。我們應(yīng)該注意到這么一種現(xiàn)象:從小學(xué)到中學(xué),舉手的常集中于那一部分人(多半是班上成績(jī)較好的)。這樣一來(lái),成績(jī)好的越優(yōu)秀,成績(jī)差的越不出眾。越差的學(xué)生越?jīng)]發(fā)言或朗讀的機(jī)會(huì),所以偶爾讓他們一讀詩(shī)文,從通紅的臉蛋、發(fā)抖的聲音就發(fā)覺(jué)他們的心理素質(zhì)不夠。朗讀詩(shī)文,筆者常按座次或?qū)W號(hào)順序,一人一節(jié)(或一段),幾課下來(lái),每人至少在全班師生面前讀過(guò)一次,一學(xué)期每人不少于五次讀的機(jī)會(huì)。這樣,既鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì),又了解到了學(xué)生的個(gè)別差異,還能發(fā)現(xiàn)他們?cè)谧R(shí)字、理解朗讀等方面的問(wèn)題,便于及時(shí)糾正和指導(dǎo)。

學(xué)生的朗讀能力差,與當(dāng)今以講析為主的課堂教學(xué)不無(wú)關(guān)系,要讓學(xué)生具備良好的朗讀能力,課堂上必須少析多讀。凡讀過(guò)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》的人,沒(méi)有不對(duì)那學(xué)生人聲鼎沸老師搖頭晃腦的朗讀場(chǎng)景留下深刻印象的。上個(gè)世紀(jì)末的語(yǔ)文教學(xué)大討論,痛斥碎尸萬(wàn)段、肢解文本的分析講解,呼喚讓學(xué)生整體感知課文,讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文。新課標(biāo)在基本理念中認(rèn)為“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！薄安灰丝桃庾非笳Z(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整,”“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料,在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”,“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”;在教學(xué)建議中強(qiáng)調(diào):“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”⑥

學(xué)生沒(méi)有讀熟的東西,教師的講解再好,也難以化為學(xué)生自己的東西。葉老曾說(shuō)過(guò):“吟詠的時(shí)候,對(duì)于究討所得的不僅理智地了解,而且親切地體會(huì),不知不覺(jué)之間,內(nèi)容和理法化而為讀者的東西了,這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科,必須達(dá)到這種境界,才會(huì)終身受用不盡?！雹邔W(xué)生在吟詠誦讀中去感受作者的選詞造句之妙,去體味作者煉意達(dá)情之純,并力爭(zhēng)在反復(fù)誦讀中走近作者心靈,與作者對(duì)話交流。

如果教師一拿到一篇文章就喋喋不休地說(shuō)作者有怎樣怎樣的經(jīng)歷和貢獻(xiàn),文章有怎樣的思想和立意,語(yǔ)言又是如何優(yōu)美,構(gòu)思又是如何巧妙,某些句子又有多深的哲理……學(xué)生定會(huì)如坐針氈。難怪有的學(xué)生對(duì)我說(shuō),語(yǔ)文課上老師在臺(tái)上講他的,大部分學(xué)生在下面是自己看書(shū)。既然教師的講這么浪費(fèi)表情,那又何不把講課的時(shí)間拿給學(xué)生讀文。面對(duì)一篇篇優(yōu)美詩(shī)文,老師若能入情入境地范讀,學(xué)生定會(huì)如坐春風(fēng),陶醉其中;然后讓學(xué)生一遍又一遍入情入境地朗讀,直到“讀出感情,讀出氣勢(shì),如出自己之口,如出自己之心”⑧教師只需對(duì)文中的重點(diǎn)難點(diǎn)和學(xué)生不懂之處作一點(diǎn)撥就行了,做到少析多讀。

為迅速提高學(xué)生的朗讀水平,教師應(yīng)該范讀或教讀、領(lǐng)讀?！队?xùn)蒙訣》要求教師范讀須做到“聲聲字眼念清真,不論遍數(shù)教會(huì)住”,只有教會(huì)學(xué)生正確朗讀后,才能作罷。教師范讀,在讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出語(yǔ)氣和氣勢(shì)、讀出作品的抑揚(yáng)頓挫和聽(tīng)跌宕起伏、讀出作者寄寓在文章中喜怒哀樂(lè)等方面吸引學(xué)生、感染學(xué)生,并通過(guò)各種形式逐步要求他們達(dá)到這種朗讀境界。

聽(tīng)好的朗誦是一種享受,能讀出讓人感到享受的聲音是一種藝術(shù)創(chuàng)造。語(yǔ)文教學(xué)本應(yīng)返璞歸真,從本體學(xué)習(xí)的角度出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生讀的能力,讓每一個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)造。