吳岳軍

[摘要]價(jià)值所揭示的是外部客觀世界對(duì)于滿足主體需要的意義關(guān)系。高校德育始終是在一定的價(jià)值背景下進(jìn)行的，當(dāng)今社會(huì)價(jià)值多元化是高校德育面對(duì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在價(jià)值多元環(huán)境下，德育各要素共同作用的結(jié)果不等于各要素單獨(dú)作用的疊加，高校德育呈現(xiàn)出多維性特征。這一特征啟示我們，生成“耦合”功能、關(guān)注大學(xué)生“初始條件”、深入大學(xué)生精神世界，是高校德育取得實(shí)效、實(shí)現(xiàn)“整體大于部分之和”的路徑選擇。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值多元；環(huán)境；高校德育；多維性

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1009-2528(2010)05-0115-03

一、價(jià)值多元：德育面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境

從哲學(xué)的角度上說(shuō)，價(jià)值首先是一個(gè)關(guān)系范疇，即主體與客體之間的需要與滿足的對(duì)應(yīng)關(guān)系。價(jià)值所揭示的是外部客觀世界對(duì)于滿足主體需要的意義關(guān)系，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。不同的主體有著不同的目標(biāo)，同一事物對(duì)于不同主體將表現(xiàn)出不同的價(jià)值，確定主體是確定事物價(jià)值的首要前提。

高校德育始終是在一定的價(jià)值背景下進(jìn)行的。當(dāng)今一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)是，人們生活在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，“社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)際上是傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素此消彼長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，教育結(jié)構(gòu)與制度、教育目的與功能，都產(chǎn)生了極大的改變?！痹谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，既有日漸衰退的各種落后因素，也有不斷成長(zhǎng)的各種先進(jìn)成分，二者相互滲透影響又相互對(duì)立沖突，在交融與激蕩之中賦予社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期以獨(dú)特的多元文化。各種文化所蘊(yùn)含的價(jià)值也有著融合與沖突，伴隨著不同文化之間的交匯，必然生成許多新的價(jià)值觀念。多元價(jià)值深刻影響著處于社會(huì)轉(zhuǎn)型中的高校道德教育。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，各種價(jià)值觀念紛紛出現(xiàn)，價(jià)值多元逐漸顯現(xiàn)，社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀念的詮釋與規(guī)范效力不可避免地受到制約和干擾。從價(jià)值定義的角度來(lái)看，由于外部客觀世界的變化，主體的需要與客體滿足主體需要之間已不再是簡(jiǎn)單的一對(duì)一的關(guān)系，在同一社會(huì)環(huán)境下的主體有著不一樣的目標(biāo)和不一樣的需要，傳統(tǒng)的價(jià)值體系要應(yīng)對(duì)來(lái)自西方的價(jià)值體系的挑戰(zhàn)，特別是以社會(huì)為本位的傳統(tǒng)主流價(jià)值受到了前所未有的挑戰(zhàn)，社會(huì)價(jià)值體系出現(xiàn)了由追求共性的一元化價(jià)值向一元主導(dǎo)、多元并存的形勢(shì)轉(zhuǎn)化。價(jià)值多元化正是高校德育面對(duì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

二、高校德育的多維性特征：價(jià)值多元環(huán)境下的德育現(xiàn)象

價(jià)值多元環(huán)境對(duì)高校道德教育到底意味著什么?一元價(jià)值環(huán)境下，主體需要和客體滿足主體需要是單子式的、線性的。毫無(wú)疑問(wèn)，面對(duì)多元價(jià)值的碰撞，高校德育應(yīng)該有所作為，但高校德育面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境卻是嚴(yán)竣的。毋庸諱言，高校德育在一定程度上存在著低效、蒼白、乏力的一面，德育產(chǎn)生了困惑，德育不再重復(fù)傳統(tǒng)一元價(jià)值環(huán)境下主體需要與客體滿足主體需要之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，德育也不再是簡(jiǎn)單劃一的主客授受關(guān)系，德育過(guò)程中的輸入與輸出之間不再滿足簡(jiǎn)單的數(shù)量疊加原理，德育作為一個(gè)系統(tǒng)，其內(nèi)在相互聯(lián)系的那些因素之間的關(guān)系己不再呈現(xiàn)“有投入即有產(chǎn)出、多投入即多產(chǎn)出”的特征，在開(kāi)放和價(jià)值多元環(huán)境下，高校德育呈現(xiàn)出的是多維性特征。

高校道德教育的多維性特征表現(xiàn)在高校中道德權(quán)威者與道德當(dāng)事人之間出現(xiàn)了博弈。過(guò)去，我們往往將道德教育的過(guò)程視為一個(gè)線性的過(guò)程，認(rèn)為只要教師努力地教了，學(xué)生努力地學(xué)了，那么必然會(huì)有相應(yīng)的回報(bào)，成績(jī)與付出之間具有正比的關(guān)系。但是，當(dāng)我們處在開(kāi)放和價(jià)值多元的環(huán)境下，一個(gè)價(jià)值觀念主導(dǎo)單一時(shí)代的歲月已經(jīng)過(guò)去，在價(jià)值取向多元的今天，高校道德教育中師生之間的主體關(guān)系已經(jīng)成為一個(gè)難題，教師和學(xué)生，誰(shuí)是主體，抑或都是主體，見(jiàn)仁見(jiàn)智。通常，教師如果不是通過(guò)自己的主體能力，不是經(jīng)由大學(xué)生的認(rèn)可，而是僅僅通過(guò)制度性權(quán)威來(lái)確定自己的主體性，那么，教師的自我主體性難以得到預(yù)期的提升，這本身就意味著教師主體性的貧乏。在這種情況下，道德教育必然難以擺脫“灌輸”的模式。

高校道德教育的多維性特征表現(xiàn)在教師和學(xué)生本身都是復(fù)雜的個(gè)體。教師和學(xué)生，都是處在社會(huì)關(guān)系中的人，馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比俗鳛榫哂懈呒?jí)思維能力和情感的復(fù)雜動(dòng)物，本身就具有多維性。高校德育過(guò)程中，大學(xué)生接收到的信息，并不是由教師毫無(wú)篩選地原版“復(fù)制”給學(xué)生的，尤其在多元價(jià)值環(huán)境下，“人這一系統(tǒng)的輸出變量或狀態(tài)的變化并不是與對(duì)他的輸入變量或刺激強(qiáng)度成簡(jiǎn)單的線性關(guān)系?！?/p>

高校道德教育的多維性特征還表現(xiàn)在大學(xué)生在道德理解上的沖突。面對(duì)價(jià)值多元的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)高校的德育難以解釋一些社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候，當(dāng)高校的德育在諸多事實(shí)面前“失語(yǔ)”甚至無(wú)能為力的時(shí)候，當(dāng)以前為大學(xué)師生所遵守的共同道德規(guī)范瓦解的時(shí)候，對(duì)那些道德認(rèn)知、判斷正處于形成期的大學(xué)生而言，沖突便凸現(xiàn)出來(lái)。在高校校園，如果課堂上的義正詞嚴(yán)在現(xiàn)實(shí)生活中卻顯得蒼白乏力，那么，大學(xué)生內(nèi)心的矛盾與沖突是不言而喻的。這種矛盾與沖突，恰恰體現(xiàn)了道德教育不再是輸入與輸出成簡(jiǎn)單正比關(guān)系的特征。

三、生成“耦合”功能，關(guān)注大學(xué)生“初始條件”，深入大學(xué)生精神世界：價(jià)值

多元環(huán)境下德育多維性特征的啟示

價(jià)值多元環(huán)境下，高校德育很難呈現(xiàn)過(guò)去那種“種瓜得瓜、種豆得豆”的因果關(guān)系，德育過(guò)程中，如果我們以事先設(shè)定的程序來(lái)控制德育過(guò)程，在事先設(shè)定的單一路徑上運(yùn)行，那么，這樣的教育思想與教育方法培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，必然缺少創(chuàng)造性和進(jìn)取精神。大學(xué)教師和大學(xué)生是多維性的個(gè)體，德育系統(tǒng)是復(fù)雜的多維性系統(tǒng)，這提示我們，在價(jià)值多元環(huán)境下，德育過(guò)程難以預(yù)設(shè)，高校德育不僅是一門課程，更是一門藝術(shù)。高校德育是大學(xué)教師和大學(xué)生之間互動(dòng)與發(fā)展的過(guò)程。

1協(xié)調(diào)德育系統(tǒng)各要素，產(chǎn)生相干效應(yīng)，生成“耦合”功能，形成教育合力

高校德育系統(tǒng)是復(fù)雜的多維性系統(tǒng)，德育系統(tǒng)內(nèi)部各要素存在交互作用機(jī)制，當(dāng)?shù)掠到y(tǒng)中教育主體、教育客體、教育介體、教育環(huán)體各要素相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)時(shí)，能產(chǎn)生協(xié)同作用和相干效應(yīng)，生成“耦合”(耦合就是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的元素相互影響、相互作用、相互依賴的一個(gè)量度)功能，增強(qiáng)思想政治教育效果，從而使高校德育系統(tǒng)更加有序；當(dāng)各要素之間彼此不協(xié)調(diào)、相互排斥，就難以形成協(xié)同作用，難以發(fā)揮相干效應(yīng)，高校德育系統(tǒng)也會(huì)變得更加無(wú)序。在價(jià)值多元環(huán)境下，高校德育系統(tǒng)的構(gòu)成要素都是動(dòng)態(tài)性的變量，隨著外部環(huán)境的變化，隨著媒介環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、開(kāi)放環(huán)境的形成和發(fā)展，各種信息沖擊著德育系統(tǒng)中各要素，再加上教育主體思想水平、認(rèn)識(shí)能力有差異，教育客體思想水平、接受能力不平衡，而不同教育主體對(duì)教育客體的影響又可能不協(xié)調(diào)甚至沖突，這都可能對(duì)大學(xué)生思想品德的形成產(chǎn)生消極影響，其結(jié)果是難以形成教

育合力。面對(duì)這種情況，教育主體要更新觀念，及時(shí)有效地調(diào)整德育教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)德育的時(shí)代感，采用更為先進(jìn)的現(xiàn)代介體，對(duì)教育客體加強(qiáng)引導(dǎo)，做到“因材施教”、“因地施教”和“因時(shí)施教”，協(xié)調(diào)德育系統(tǒng)各要素，產(chǎn)生相干效應(yīng)，生成“耦合”功能，形成教育合力，使高校德育系統(tǒng)向更為有序的方向發(fā)展。

2關(guān)注和體察大學(xué)生的“初始條件”，選擇相應(yīng)的德育教學(xué)策略，增強(qiáng)德育效果

多維性是高校德育系統(tǒng)的典型特征。每一位大學(xué)生也都是一個(gè)復(fù)雜的多維性系統(tǒng)，各自具有一定的相對(duì)穩(wěn)定的“頻率”，在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出自己固定的習(xí)慣與特點(diǎn)。不同的學(xué)生采用同樣的德育方法，結(jié)果有時(shí)會(huì)有驚人的差異。以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)為例，有的大學(xué)生需要教師苦口婆心的勸導(dǎo)、千方百計(jì)的啟發(fā)，但有的大學(xué)生通過(guò)這樣的方法，學(xué)習(xí)積極性的提高很不明顯，反而，教師偶爾一句鼓勵(lì)的話、一個(gè)贊許的眼神、一個(gè)不經(jīng)意的事例卻可能激起這些大學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且這種動(dòng)力還可能持續(xù)加強(qiáng)。究其原因，這主要是與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特性、知識(shí)的呈現(xiàn)方式、德育教學(xué)策略、德育學(xué)習(xí)策略的選擇、德育教學(xué)情境的營(yíng)造以及大學(xué)生的認(rèn)知因素和非認(rèn)知因素等有密切關(guān)系，認(rèn)知活動(dòng)中大學(xué)生呈現(xiàn)的信息量、獲取的信息量以及結(jié)構(gòu)狀態(tài)量的變化其實(shí)也呈現(xiàn)出多維性特征。因此，教師只有準(zhǔn)確地關(guān)注、體察、把握每一位大學(xué)生的“初始條件”，選擇相應(yīng)的德育教學(xué)策略，才能避免認(rèn)識(shí)和行為上的簡(jiǎn)單化和機(jī)械化，才能取得實(shí)效。

3深入大學(xué)生的精神世界，發(fā)掘?qū)W生的情感潛能，實(shí)現(xiàn)人的不斷完善和發(fā)展

德育實(shí)踐表明，道德規(guī)范的灌輸同受教育者思想道德品質(zhì)的形成并不是一回事。大學(xué)生本身是多維性的，具有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，具有個(gè)性鮮明的發(fā)展軌跡，我們無(wú)法像電腦一樣向其頭腦中復(fù)制知識(shí)和情感。在道德實(shí)踐中，一個(gè)人思想道德品質(zhì)的成熟和發(fā)展離不開(kāi)道德情感、道德意志和道德價(jià)值評(píng)價(jià)等因素的作用。在德育過(guò)程中，只有將道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德情感的培養(yǎng)熔于一爐，才能取得德育的實(shí)效。如果只是單純地進(jìn)行道德知識(shí)和規(guī)范的灌輸，高校德育必然成為冷冰冰的道德訓(xùn)誡和空洞的說(shuō)教。對(duì)德育教學(xué)機(jī)械封閉的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，只能導(dǎo)致教學(xué)呆板。因此，我們只有深入大學(xué)生的精神世界，發(fā)掘大學(xué)生的情感潛能，把這些被忽視了的信念、情感、意志、責(zé)任、理解、價(jià)值觀等非智力性因素作為大學(xué)德育活動(dòng)中的自催化要素，加以強(qiáng)化，才能使高校德育這一系統(tǒng)內(nèi)各要素之間產(chǎn)生多維性正向作用。耗散結(jié)構(gòu)形成的前提是系統(tǒng)自身不斷地進(jìn)取與主動(dòng)地參與，它要求我們重視主體的需要，重視主體的不斷完善和發(fā)展，因?yàn)榻逃且环N人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)。系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的相互作用，是推動(dòng)德育這一系統(tǒng)向有序化發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。

普利高津指出：“對(duì)于耗散結(jié)構(gòu)所必須的另一個(gè)基本特征是在系統(tǒng)的各個(gè)元素之間的相互作用中存在著一種多維性機(jī)制?！奔热幌到y(tǒng)內(nèi)部各要素的作用關(guān)系是一種多維性關(guān)系，不具有疊加性質(zhì)，既然系統(tǒng)內(nèi)各要素共同作用的結(jié)果，不等于各要素單獨(dú)作用的累加，那么，系統(tǒng)和各要素之間既存在整體大于部分之和，還存在整體小于部分之和。價(jià)值多元環(huán)境下德育具有多維性特征啟示我們，生成“耦合”功能、關(guān)注大學(xué)生“初始條件”、深入大學(xué)生精神世界，是高校德育取得實(shí)效、實(shí)現(xiàn)“整體大于部分之和”的路徑選擇。