摘要:從世界觀和方法論的角度考察保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,不僅是馬克思主義哲學(xué)自身發(fā)展的需要,更是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐的需要。實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)先進(jìn)性,以把握先進(jìn)性的科學(xué)內(nèi)涵為基礎(chǔ),而后者又以消除認(rèn)識偏差,確立動(dòng)態(tài)、相對、歷史的視野去觀察先進(jìn)性,本著深懷愛民之心,恪守為民之責(zé),善謀富民之策,多辦利民之事,始終做維護(hù)廣大人民群眾根本利益的忠實(shí)代表。方能領(lǐng)略先進(jìn)性的微言大義,也才能為真正做到先進(jìn)性奠定基礎(chǔ)。

Abstract:maintains communist party member's sophistication from the world outlook and the methodology angle inspection, is not only the Marxist philosophy own need to develop, utilizes the Marxist philosophy instruction practical needs. In the practical action manifests the sophistication, take grasps the advanced scientific connotation as the foundation, but the latter eliminates the understanding deviation, the establishment dynamic, relative, the historical field of vision observes the sophistication, loves heart of the people in line with the deep bosom, scrupulously follows responsibility of for the people, plan of the good plan prosperous common people, handles matter of the advantage people, makes the maintenance broad masses fundamental interests throughout faithful representative. Fang Neng understands the advanced sublime words with deep meaning, can also to achieve the sophistication to lay the foundation truly.

關(guān)鍵詞:先進(jìn)性實(shí)踐人民利益

Key word:sophisticationPracticePeople's benefit

作者簡介:董建興(1967.7-),男, 河南伊川人,研究生學(xué)歷,河南省安陽市安陽卷煙廠工作,研究方向:宏觀經(jīng)濟(jì)管理。

中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利和領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,成功地實(shí)現(xiàn)了由領(lǐng)導(dǎo)全國人民奪取國家政權(quán)的革命政黨到領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)小康社會(huì)社會(huì)與中華民族的偉大復(fù)興的執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變,就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨堅(jiān)持以中國的實(shí)際問題為立足點(diǎn),既重視自身的理論建設(shè),更注重實(shí)踐中內(nèi)化理論,將學(xué)習(xí)性與實(shí)踐性、知識性與能力性、科學(xué)性與價(jià)值性的有機(jī)結(jié)合于先進(jìn)性的自身教育之中,本著始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與先進(jìn)文化的發(fā)展方向,為廣大人民的根本利益謀福祉的宗旨。

一、把握先進(jìn)性的科學(xué)內(nèi)涵、消除歷時(shí)性中的認(rèn)識偏差

由于在社會(huì)發(fā)展本身的復(fù)雜性與認(rèn)識的漸進(jìn)性、曲折性和有限性的制約,我們黨在對先進(jìn)性的認(rèn)識上,在很長一段時(shí)間里,并不是十分科學(xué)、完整、系統(tǒng)的。它突出表現(xiàn)在對黨的先進(jìn)性的認(rèn)識上,從生產(chǎn)關(guān)系層面認(rèn)識的多,從生產(chǎn)力角度認(rèn)識的少;從變革生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而解放生產(chǎn)力角度認(rèn)識的多,從推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展特別是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展角度認(rèn)識的少;從上層建筑層面認(rèn)識的多,從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)角度認(rèn)識的少;從意識形態(tài)角度認(rèn)識的多,從發(fā)展經(jīng)濟(jì)角度認(rèn)識的少;從單一角度認(rèn)識的多,從系統(tǒng)角度認(rèn)識的少;從靜態(tài)角度認(rèn)識的多,從動(dòng)態(tài)和發(fā)展的角度認(rèn)識少;從抽象的角度認(rèn)識多,從具體的歷史的角度認(rèn)識少等。黨的先進(jìn)性是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)體現(xiàn),是我們黨的生命所系、力量所在、活力之源,是黨能否存在和發(fā)展的根本依據(jù),是黨能否得到最廣大人民群眾信任和擁護(hù)的根本條件,是能否取得與維護(hù)黨的執(zhí)政的合法性和鞏固黨的執(zhí)政地位的前提與基礎(chǔ)。

要正確地認(rèn)識黨的先進(jìn)性,必須用歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和聯(lián)系的觀點(diǎn)去認(rèn)識黨的先進(jìn)性。惟其如此,才能正確地認(rèn)識黨的先進(jìn)性,科學(xué)地把握黨的先進(jìn)性的深刻內(nèi)涵,也才能在實(shí)踐中始終保持和不斷發(fā)展黨的先進(jìn)性。所謂用歷史的觀點(diǎn)去認(rèn)識黨的先進(jìn)性,就是要站在特定的歷史時(shí)期和黨所肩負(fù)的歷史重任的高度去正確認(rèn)識黨的先進(jìn)性。用歷史的觀點(diǎn)正確地認(rèn)識黨的先進(jìn)性,就必須把黨的先進(jìn)性放到特定歷史時(shí)期中去認(rèn)識,而不能脫離更不能超越黨所處的特定歷史階段生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r、先進(jìn)文化的前進(jìn)狀況、最廣大人民的根本利益。也就是說,要把黨的先進(jìn)性放到特定時(shí)代對無產(chǎn)階級政黨建設(shè)本質(zhì)屬性和客觀要求方面,充分反映那個(gè)時(shí)代黨的建設(shè)所要解決的主要矛盾和根本問題,堅(jiān)持用尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人民歷史主體地位、為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益、完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的三個(gè)“一致性”來認(rèn)識黨的先進(jìn)性。所謂用發(fā)展的觀點(diǎn)來認(rèn)識黨的先進(jìn)性,就是要用與時(shí)俱進(jìn)的精神來認(rèn)識黨的先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的,總是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化而發(fā)展變化的,不可能一勞永逸、一成不變。用發(fā)展的觀點(diǎn)正確認(rèn)識黨的先進(jìn)性,必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展新變化、長期執(zhí)政帶來的新挑戰(zhàn)、改革開放帶來的新挑戰(zhàn)、黨的隊(duì)伍發(fā)生重大變化帶來的新挑戰(zhàn)來認(rèn)識先進(jìn)的時(shí)代性和競爭性內(nèi)涵。同時(shí)也用聯(lián)系的觀點(diǎn)去認(rèn)識黨的先進(jìn)性,就是說在認(rèn)識黨的先進(jìn)性時(shí),必須與黨的理論基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)有機(jī)地結(jié)合起來。黨的先進(jìn)性來源于工人階級的先進(jìn)性、來源于馬克思土義的先進(jìn)性,與黨的群眾基礎(chǔ)密切關(guān)聯(lián),相互促進(jìn)、相得益彰。

二、回答時(shí)代問題、永做時(shí)代的先鋒

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)。人們的正確認(rèn)識來源于實(shí)踐,先進(jìn)的思想一旦形成便會(huì)成為行動(dòng)的先導(dǎo)。沒有正確思想理論指導(dǎo)的行動(dòng)只能給事業(yè)帶來損失。實(shí)踐證明,只有將思想的先進(jìn)性和行動(dòng)的先進(jìn)性統(tǒng)一起來,事業(yè)才會(huì)取得進(jìn)步,革命才能成功。在工作中必須做到思想領(lǐng)先,行動(dòng)領(lǐng)先。每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論,特別是新時(shí)期條件下如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、快速發(fā)展、健康發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀重要思想。經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題不知道如何發(fā)展、怎樣發(fā)展?先進(jìn)性建設(shè)上失去了方向,金字塔式的對上負(fù)責(zé)、對下無視的權(quán)力機(jī)構(gòu),使得這個(gè)黨與廣大群眾嚴(yán)重脫節(jié),越來越不代表廣大人民的根本利益,這必然的結(jié)局是人民不會(huì)支持和擁護(hù)這個(gè)黨,更不會(huì)自覺的組織起來去保衛(wèi)這個(gè)曾經(jīng)用多少革命先烈鮮血換來的紅色政權(quán)。所以一個(gè)政黨什么時(shí)候不加強(qiáng)自身的先進(jìn)性建設(shè),不代表人民的根本利益,就會(huì)喪失執(zhí)政的資格,退出歷史的舞臺。

先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨雖說是應(yīng)時(shí)而生,肩負(fù)著歷史賦予的責(zé)任和使命,代表了時(shí)代前進(jìn)的方向,但迎接它誕生的卻并不只有鮮花和掌聲,它生存發(fā)展的社會(huì)環(huán)境也不是一塵不染的真空。它要面對各種困難和挑戰(zhàn),它要承載巨大的壓力和競爭。另一方面,黨在從誕生到執(zhí)政、從幼小到壯大的整個(gè)過程中,自身也存有一些弱點(diǎn)和不利條件。為了保持自身的先進(jìn)性,黨不得不加強(qiáng)自身思想、組織、作風(fēng)建設(shè),不得不加強(qiáng)整頓,借以清除各種落后東西的不良侵襲和影響。先進(jìn)性只能因時(shí)因地而論,只能就事論事來談,決不可拿今天的先進(jìn)性表現(xiàn)去掩飾過去的缺點(diǎn)和不足。

黨作為一個(gè)整體,是由各級黨組織和具體的黨員個(gè)體組成的。黨的先進(jìn)性體現(xiàn)于黨的整體先進(jìn)與黨員個(gè)體先進(jìn)的辯證統(tǒng)一之中。沒有先進(jìn)的黨員個(gè)體就不可能有先進(jìn)的黨組織,然而承認(rèn)黨的先進(jìn)性并不否認(rèn)黨內(nèi)存在著個(gè)別黨員蛻化變質(zhì)的現(xiàn)象。

一方面,黨的先進(jìn)性要看黨的本質(zhì)和主流。綜觀黨的歷史,中國共產(chǎn)黨始終以馬列主義理論為指導(dǎo),始終堅(jiān)持人民的利益高于一切,在推動(dòng)歷史向前發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用,充分體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的十六大指出:中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”是與黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)相對應(yīng)、相統(tǒng)一的關(guān)系,即黨作為一個(gè)整體,其先進(jìn)性具有廣泛的社會(huì)性,它不只是體現(xiàn)在工人階級中,而且體現(xiàn)在中國人民和中華民族之中。

另一方面,先進(jìn)性是具體的。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,總是工作在不同的行業(yè)、不同的崗位,其先進(jìn)性表現(xiàn)在具體的行業(yè)和領(lǐng)域,表現(xiàn)在具體的工作過程和工作業(yè)績之中。黨的先進(jìn)性不是抽象無形的,而是由各種因素構(gòu)成的,它不僅體現(xiàn)在思想理論上,而且體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中;不僅體現(xiàn)在工作崗位,而且也體現(xiàn)在家庭和社會(huì)生活中;不僅體現(xiàn)在過去和現(xiàn)在,而且體現(xiàn)在未來。個(gè)體的先進(jìn)性直接影響整體的先進(jìn)性,整體的先進(jìn)性引領(lǐng)個(gè)體的先進(jìn)性。要保持黨的先進(jìn)性,每個(gè)黨員必須做到在崗位上創(chuàng)佳績做表率,要把個(gè)人的理想同黨的奮斗目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。

三、維護(hù)人民群眾利益、永做先進(jìn)性典范

而先進(jìn)性的實(shí)踐的歸宿在于以人為本,此處人指的是人人民群眾。歷史唯物主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的利益,做到發(fā)展成果為了人民、人占依靠人民、發(fā)展成果有人民共享。毛澤東指出:“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,千百萬真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾?！雹偻恋馗锩鼞?zhàn)爭時(shí)期用國內(nèi)戰(zhàn)爭的形式反對地改革、一化三改造,使新民主主義社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì),不斷地保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。十一屆三中全會(huì)后,開創(chuàng)了改革開放的新局面,成功走出一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路,不斷發(fā)展生產(chǎn)力,不斷提高綜合國力,不斷提高人民的生活水平?，F(xiàn)階段所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略思想,要求發(fā)展全面協(xié)調(diào)可持續(xù),發(fā)展的本質(zhì)在于以人為本,基本方法是統(tǒng)籌兼顧。充分體現(xiàn)了黨能夠?qū)崿F(xiàn)國家、集體與個(gè)人利益的統(tǒng)一,當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一,革命精神與科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都始終代表著最廣大人民的根本利益。

而要真正完成當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興,在加強(qiáng)先進(jìn)性的實(shí)際操作中必須做到一下幾點(diǎn)。

第一,保持謙虛謹(jǐn)慎,批評與自我批評。任何一個(gè)政黨都不能沉溺和自滿 于已取得的成就。中國共產(chǎn)黨要永遠(yuǎn)跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史怪圈,就得始終如一的加強(qiáng)自身的建設(shè),保持其先進(jìn)性,保證黨的歷史任務(wù)的完成,實(shí)現(xiàn)人類理想的社會(huì)。所以,任何一個(gè)黨員干部、領(lǐng)袖都不能居功自傲,必須發(fā)揮模范的作用,克服不正之風(fēng),發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)。老一輩無產(chǎn)階級革命家就是我們學(xué)習(xí)的典范。他們?yōu)楦锩徒ㄔO(shè)戰(zhàn)斗了一生,奉獻(xiàn)了一切。盡管他們也有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,但那是無產(chǎn)階級革命家所犯的錯(cuò)誤。他們胸襟寬廣,光明磊落,大公無私,心里裝的是國家的安危和人民的福祉,人民從心里熱愛自己的領(lǐng)袖。所以新時(shí)期,黨的建設(shè),特別的黨的作風(fēng)建設(shè),關(guān)系著黨的形象,關(guān)系著人心的向背。

第二,必須正確引導(dǎo)、教育黨員、干部和廣大群眾。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國近代史和中國共產(chǎn)黨黨史,從革命理論中獲取信念。在新時(shí)期,就是要堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念。在不斷提高人民科學(xué)文化水平同時(shí),不斷提高他們的思想政治修養(yǎng),自覺地把個(gè)人的命運(yùn)和祖國的前途聯(lián)系在一起。

第三,始終站在最廣大人民一邊,解決人民迫切需要解決的問題。歷史唯物主義認(rèn)為,歷史是人民群眾創(chuàng)造的,同時(shí)也是由世世代代無數(shù)個(gè)人的推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的活動(dòng)所造就的。中國共產(chǎn)黨能保持與時(shí)俱進(jìn),保持先進(jìn)性,其生命力和全部奧妙全在于能否始終站在最廣 大人民群眾一邊,代表其根本利益,不斷解決迫切急需 解決的問題。這就是歷史的潮流,就是人類社會(huì)發(fā)展的方向。

綜上所述,從中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與代表人民的根本利益關(guān)系看,領(lǐng)導(dǎo)誰、怎樣領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,是一個(gè)處于不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中的,但是代表人民的根本利益從其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)上看是始終不變的,這就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和代表廣大人民利益之間的變與不變的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

注釋:

①毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1999: 139

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1972

[2]毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1999