摘要:生態(tài)文明是人類發(fā)展的必由之路，建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)主義新農(nóng)村是時(shí)代發(fā)展的新要求。生態(tài)文明對(duì)新農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展、生活構(gòu)造和環(huán)境組成等都有特殊的要求。在新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中順應(yīng)生態(tài)文明發(fā)展趨勢(shì)并作出相應(yīng)的發(fā)展調(diào)整，是生態(tài)文明對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代要求。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;社會(huì)主義;新農(nóng)村建設(shè)

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明，不僅是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的需要，也是提升人們生活質(zhì)量、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的需要。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的宏觀背景下把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，對(duì)推進(jìn)我國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡、從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變有著積極的意義。

一、科學(xué)把握和準(zhǔn)確理解生態(tài)文明的豐富內(nèi)涵

作為一個(gè)體系，生態(tài)文明建設(shè)具有豐富的內(nèi)涵。貫徹黨的十七大精神，深入研究和大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就必須科學(xué)準(zhǔn)確地把握生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵。對(duì)此，人們的理解并不統(tǒng)一，具有代表性的觀點(diǎn)有以下四種。

其一，生態(tài)文明是指人類的主流價(jià)值取向和社會(huì)實(shí)踐已能自覺地把自然生態(tài)效應(yīng)納入一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之內(nèi)。這是社會(huì)文明在自然環(huán)境中的擴(kuò)展，是一種比工業(yè)文明更進(jìn)步、更高級(jí)的文明形態(tài)。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境價(jià)值和秩序?yàn)橹髦迹晕磥?lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，重視資源和生態(tài)有限的支撐力，重視人類社會(huì)與自然界的相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。其本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與自然的可持續(xù)發(fā)展。

其二，生態(tài)文明即生態(tài)環(huán)境文明，是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過(guò)程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。生態(tài)文明包括較強(qiáng)的生態(tài)意識(shí)、良好的生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和完善的生態(tài)制度。

其三，生態(tài)文明的主要內(nèi)涵是物態(tài)平衡、生態(tài)平衡和心態(tài)平衡。所謂生態(tài)文明，就是人類在某一地理區(qū)域中建立起以物態(tài)平衡、生態(tài)平衡和心態(tài)平衡為基礎(chǔ)的高度信息化的新的社會(huì)文明形態(tài)。物態(tài)平衡、生態(tài)平衡是生態(tài)文明的基礎(chǔ)和條件，心態(tài)平衡是生態(tài)文明的意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)。一個(gè)高度信息化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)物態(tài)、生態(tài)平衡，社會(huì)可持續(xù)生存與發(fā)展，人們心態(tài)健康、和諧、平衡的文明社會(huì)。

其四，生態(tài)文明是指物質(zhì)文明、精神文明和政治文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體表現(xiàn)，是關(guān)于天人關(guān)系的文明，涉及體制文明、認(rèn)知文明、物態(tài)文明和心態(tài)文明，寓環(huán)境保護(hù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“合”字，在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境。這種環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的真正融合才是更高層次的生態(tài)文明和科學(xué)發(fā)展觀。弘揚(yáng)生態(tài)文明是重建中國(guó)的自然生態(tài)和人類生態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

筆者認(rèn)為，生態(tài)文明的含義可以從狹義和廣義兩個(gè)角度來(lái)理解。從狹義角度來(lái)看，生態(tài)文明是相對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明而言的，強(qiáng)調(diào)人類處理與自然的關(guān)系時(shí)達(dá)到的文明程度，是指人類要認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然并按自然規(guī)律改造自然，與自然和諧相處。從廣義的角度來(lái)看，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新階段，是繼工業(yè)文明之后更為高級(jí)的新型文明形態(tài)，囊括了物質(zhì)、精神、政治、制度等各個(gè)領(lǐng)域，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。它不僅要求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，還要求實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)的和諧，是全方位的和諧。生態(tài)文明是建立在把“人——社會(huì)——自然”看做一個(gè)辯證、發(fā)展、整體的生態(tài)科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)上的，它把人與社會(huì)看做自然的一部分，把人類的整體利益與自然生態(tài)系統(tǒng)的利益緊密地結(jié)合在一起。

二、構(gòu)建生態(tài)文明的社會(huì)主義新農(nóng)村的新舉措

1.加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)農(nóng)村

農(nóng)村發(fā)展的可持續(xù)是農(nóng)村全面發(fā)展的持續(xù)維持，生態(tài)文明建設(shè)切合了農(nóng)村發(fā)展的全面性要求，對(duì)農(nóng)村發(fā)展也有著全面的要求，其中環(huán)境建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是保證農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性要求，也是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，而構(gòu)建生態(tài)農(nóng)村是農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的直接要求。農(nóng)村的基礎(chǔ)條件差，這制約了農(nóng)村的發(fā)展，也極大地限制了生態(tài)文明的建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)在環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施方面的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)環(huán)境設(shè)施欠缺和基礎(chǔ)設(shè)施破舊老化，既影響農(nóng)村地區(qū)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使農(nóng)民的生活環(huán)境不斷惡化，也限制生態(tài)文明建設(shè)，使生態(tài)文明發(fā)展受到極大影響。

新農(nóng)村建設(shè)就是要使農(nóng)民從根本上擺脫生活的被動(dòng)處境，實(shí)現(xiàn)全面小康。也就是使人與自然保持和諧關(guān)系，改變農(nóng)村發(fā)展的落后基礎(chǔ)條件和環(huán)境狀況，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。傳統(tǒng)的農(nóng)村生產(chǎn)生活方式對(duì)自然生態(tài)已施加了沉重的環(huán)境壓力，使農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)狀況受到極大的破壞，這與農(nóng)村落后的發(fā)展方式對(duì)環(huán)境生態(tài)的不當(dāng)利用有著直接關(guān)系。因此，只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的生態(tài)文明轉(zhuǎn)型，才能使發(fā)展的生態(tài)壓力和環(huán)境壓力得到釋放，使其穩(wěn)定運(yùn)行，進(jìn)而為農(nóng)村發(fā)展提供有序的支持。

生態(tài)農(nóng)村是隨著我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)而出現(xiàn)的概念，其實(shí)質(zhì)是在村域范圍內(nèi)進(jìn)行農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，充分利用自然資源，集成農(nóng)業(yè)生態(tài)工程技術(shù)，創(chuàng)建農(nóng)林牧漁復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，加速物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換，建立一個(gè)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益同步發(fā)展的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，其內(nèi)涵局限于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部，側(cè)重于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。生態(tài)文明視閾中的生態(tài)農(nóng)村是環(huán)境優(yōu)美的農(nóng)村，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)了生態(tài)文明的發(fā)展要求，是人與自然高度和諧的新農(nóng)村。

2.確立生態(tài)文明新理念，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路

要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建和諧新農(nóng)村，就要轉(zhuǎn)變舊的觀念，樹立起“既要金山銀山，更要綠水青山”的新觀念，確立以“人與自然和諧發(fā)展”為核心的生態(tài)文明新理念，這是構(gòu)建和諧新農(nóng)村的前提。

我國(guó)多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的設(shè)備都比較落后，產(chǎn)品技術(shù)層次不高，環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄，容易造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。因此，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就要以生態(tài)文明為指導(dǎo)，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，合理安排鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)布局，綜合考慮農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀和環(huán)境資源承載能力，不能以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)生態(tài)化、資源利用節(jié)約化、廢棄物資源化的資源利用方式，在遏制農(nóng)業(yè)污染、促進(jìn)和諧農(nóng)業(yè)發(fā)展上發(fā)揮著重要的作用。因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是解決“三農(nóng)”問題的可行途徑，是構(gòu)建和諧新農(nóng)村的有效之路。

3.提高農(nóng)民科技文化水平，加強(qiáng)廣大農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)，提高農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作，倡導(dǎo)“綠色消費(fèi)”

首先，基層政府要進(jìn)行科技文化知識(shí)的宣傳、教育，辦農(nóng)業(yè)知識(shí)補(bǔ)習(xí)班，讓農(nóng)技所的工作人員深入田間地頭為農(nóng)民生產(chǎn)進(jìn)行科技指導(dǎo)。還要著力培養(yǎng)和建立“三支隊(duì)伍”，即新農(nóng)村的帶頭人隊(duì)伍、農(nóng)民技術(shù)員隊(duì)伍、骨干農(nóng)民隊(duì)伍，增強(qiáng)他們帶頭致富和帶領(lǐng)農(nóng)民共同致富的能力。

其次，在農(nóng)村地區(qū)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，豐富農(nóng)民的文化生活，提高農(nóng)民文化生活的質(zhì)量和水平，提高農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，遏制近年來(lái)在農(nóng)村愈演愈烈的畸形消費(fèi)，提倡合理消費(fèi)、“綠色消費(fèi)”。

最后，搞好環(huán)保宣傳工作?；鶎诱浞掷脠?bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等向農(nóng)民宣傳環(huán)保知識(shí)，在農(nóng)村形成“人人關(guān)心環(huán)保、參與環(huán)?！钡牧己铆h(huán)境。

4.改革發(fā)展體制，健全生態(tài)文明的發(fā)展機(jī)制，確立生態(tài)文明建設(shè)的制度保障

解決“三農(nóng)”問題必須進(jìn)行體制創(chuàng)新，新農(nóng)村建設(shè)離不開科學(xué)健全的發(fā)展機(jī)制的保障，建設(shè)生態(tài)文明也離不開相應(yīng)的制度保障。生態(tài)文明對(duì)社會(huì)生活各方面都有其特定要求，它不僅是對(duì)自然生態(tài)的文明，更是適用于一切生活領(lǐng)域的普適性文明。只有健全了社會(huì)發(fā)展機(jī)制，生態(tài)文明建設(shè)才能得到根本保障。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的制度保障，就是在制度文明中對(duì)生態(tài)文明作出有效的肯定。我國(guó)目前正處在社會(huì)發(fā)展的加速期，發(fā)展機(jī)制還不健全，還沒有專門實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)的制度構(gòu)成，農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)機(jī)制還不完備，因此要加強(qiáng)生態(tài)文明的制度建設(shè)，這是推進(jìn)生態(tài)文明的新農(nóng)村建設(shè)的有效措施。

三、生態(tài)文明建設(shè)需要注意的問題

當(dāng)前，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。從生態(tài)文明的角度看，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要協(xié)調(diào)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與資源之間的關(guān)系，體現(xiàn)農(nóng)村和諧發(fā)展的積極效應(yīng)。

1.突出整合效應(yīng)

“所謂整合，就是通過(guò)一定的方式和手段，使各不同部分在保持各自性質(zhì)特點(diǎn)的前提下，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的、完整的整體?！彪S著我國(guó)改革開放的不斷深入，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，農(nóng)村的“四個(gè)多樣化”趨勢(shì)在增強(qiáng)。同時(shí)，隨著城鄉(xiāng)交流頻繁和城鄉(xiāng)互動(dòng)增多，農(nóng)村生活的“異質(zhì)化”也在增強(qiáng)。建構(gòu)生態(tài)文明就需要提高農(nóng)村建設(shè)的環(huán)境意識(shí)，把不同生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、思想文化基礎(chǔ)的農(nóng)民協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)共同建設(shè)新農(nóng)村。也只有借助于社會(huì)整合，協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)組成部分和環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，才能增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的整體性與協(xié)調(diào)性，也才能夠?yàn)檗r(nóng)村的發(fā)展提供盡可能廣闊的社會(huì)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。

2.突出創(chuàng)新效應(yīng)

從人類社會(huì)發(fā)展的歷史來(lái)看，在現(xiàn)代科技的推進(jìn)下，西方國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了以工業(yè)化為主導(dǎo)的現(xiàn)代化。但是，透過(guò)“人的心理學(xué)”我們可以看到，這種以“工業(yè)化”為主導(dǎo)的文明并不是完美的文明，而是一種“畸形”的文明，突出的表現(xiàn)是:這種文明模式不能擺脫文明的發(fā)展對(duì)于環(huán)境的破壞，也不能擺脫“城市優(yōu)于農(nóng)村”的思想假設(shè)。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，把農(nóng)業(yè)文明與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)協(xié)調(diào)各個(gè)方面的關(guān)系，積極利用生態(tài)資源，努力促進(jìn)農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，是時(shí)代賦予的重大課題。從這個(gè)意義上看，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要有新的思路，需要通過(guò)創(chuàng)新，需要通過(guò)農(nóng)村思想文化相互激蕩、先進(jìn)文化不斷發(fā)展、管理體制不斷完善，激發(fā)廣大農(nóng)民的創(chuàng)新精神，發(fā)揮社區(qū)居民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，推進(jìn)農(nóng)村科技、教育、衛(wèi)生、環(huán)保、文化等各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)村逐步擺脫落后、向著文明不斷發(fā)展。

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責(zé)編:一木