[摘 要] 黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化提出了新的要求。推進(jìn)馬克思主義大眾化要以

思想教育為抓手，向廣大人民群眾宣傳普及馬克思主義，使馬克思主義為人民群眾所理解、接受和信仰，成為人們精神世界的坐標(biāo)和行動(dòng)的指南，并轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大物質(zhì)力量，發(fā)揮出對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。

[關(guān)鍵詞] 思想教育 馬克思主義大眾化

黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)作出了全面部署，對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化提出了新的要求。推進(jìn)馬克思主義大眾化，是使馬克思主義理論從抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、從被少數(shù)人理解掌握到被廣大人民群眾理解掌握并自覺(jué)運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大物質(zhì)力量，才能達(dá)到高度的理性自覺(jué)，馬克思主義對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用才能得到發(fā)揮。那么如何推進(jìn)馬克思主義大眾化，使馬克思主義為人民群眾所理解、接受和信仰，并成為人們精神世界的坐標(biāo)和實(shí)踐的指南，就需要我們進(jìn)行深入的思考。我們黨一貫重視思想教育，毛澤東同志曾深刻地指出:“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！痹谛聲r(shí)期，思想教育仍然是我黨一切工作的生命線，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)以思想教育為抓手，向廣大人民群眾宣傳普及馬克思主義理論，使馬克思主義在人民大眾的思想深處扎根。

一、實(shí)現(xiàn)思想教育理念的創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義大眾化

思想教育理念的創(chuàng)新是思想教育創(chuàng)新的先導(dǎo)。加強(qiáng)思想教育，必須堅(jiān)持以人為本的理念。因?yàn)橐磺小盀槿恕钡睦碚摕o(wú)論多么艱深都容易被接受，因?yàn)樗P(guān)注的是人的問(wèn)題，謀取的是人的利益，追求的是人的全面發(fā)展。思想教育堅(jiān)持以人為本既要教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人，又要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人和依靠人，更重要的是要把落腳點(diǎn)始終放在實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益上，努力用科學(xué)理論來(lái)回答人們關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足廣大人民群眾的物質(zhì)和精神需求。要以最廣大人民群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，心里時(shí)刻裝著群眾，事事依靠群眾，一切為了群眾，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。要堅(jiān)持情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用的執(zhí)政理念，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為行為準(zhǔn)則，把代表和維護(hù)人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在制定政策時(shí)，要從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā);在執(zhí)行政策時(shí)，要為最大多數(shù)人謀求切實(shí)利益;在實(shí)際工作中，要密切聯(lián)系群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，為群眾辦實(shí)事、做好事，把最廣大人民群眾的利益真正落到實(shí)處。只有這樣，人民群眾才能從內(nèi)心感到自己的利益是與黨的利益是一致的，才愿意從內(nèi)心真正接受黨的馬克思主義思想教育，并自覺(jué)學(xué)習(xí)、接受、掌握和應(yīng)用馬克思主義，使馬克思主義理論在人民群眾的思想深處扎根，與黨在理論和思想上達(dá)到共鳴，從而樹(shù)立馬克思主義的信仰。一旦群眾樹(shù)立了馬克思的信仰，他們就會(huì)把馬克思主義作為強(qiáng)大的精神支柱、力量源泉和指導(dǎo)思想，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使馬克思主義發(fā)揮出巨大的指導(dǎo)作用。

二、實(shí)現(xiàn)思想教育內(nèi)容的創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義大眾化

對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行馬克思主義思想教育，在內(nèi)容上，要把馬克思主義與廣大人民群眾的日常生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使理論上的馬克思主義變?yōu)閷?shí)際生活里的馬克思主義，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色。列寧曾說(shuō)過(guò):“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化?！边@就要求廣大思想教育工作者在保持馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)科學(xué)精神的前提下，要貼近群眾的生活和實(shí)踐，談群眾關(guān)心的問(wèn)題，滿(mǎn)足群眾的需求，學(xué)會(huì)用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的實(shí)例、形象貼切的比喻，進(jìn)行深入淺出、通俗明白、生動(dòng)感人的講解，把當(dāng)代中國(guó)馬克思主義精神融入到群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中。實(shí)現(xiàn)馬克思主義內(nèi)容的通俗化，使之容易為廣大人民群眾所理解和接受，逐漸內(nèi)化為群眾的觀念、意識(shí)、素養(yǎng)。在這方面，我們黨曾經(jīng)有過(guò)成功的范例。艾思奇同志的《大眾哲學(xué)》，毛澤東同志的《反對(duì)本本主義》《矛盾論》《實(shí)踐論》等著作，通俗易懂，在鞏固黨的群眾基礎(chǔ)、凝聚黨的有效力量、提高廣大干部的理論素養(yǎng)等方面都起到了積極的作用。尤其是新時(shí)期李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這部通俗著作，為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化作出了示范性貢獻(xiàn)。這些都可以作為如何推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要參考。

推進(jìn)馬克思主義大眾化，還要實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想教育內(nèi)容的中國(guó)化和時(shí)代化。馬克思主義理論只有同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，并且根據(jù)時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，才能被廣大人民群眾所接受，并發(fā)揮其應(yīng)有的指導(dǎo)作用。實(shí)現(xiàn)馬克思主義教育內(nèi)容的中國(guó)化、時(shí)代化，當(dāng)前最重要的是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)改革、發(fā)展出現(xiàn)的一系列新的階段性特征，堅(jiān)持以改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷研究回答人民群眾普遍關(guān)心的重大理論和實(shí)際問(wèn)題;正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，深入研究和科學(xué)回答時(shí)代提出的重大課題;認(rèn)真總結(jié)人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，并及時(shí)把這些新鮮經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果;注意從中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，把馬克思主義理論與中華民族的文化特質(zhì)、思維模式、價(jià)值取向、行為方式結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)時(shí)代要求、又具有民族特色的科學(xué)理論。

三、實(shí)現(xiàn)思想教育方式與形式的創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義大眾化

推進(jìn)馬克思主義大眾化，還要實(shí)現(xiàn)思想教育方式的創(chuàng)新。只有方法得當(dāng)，形式多樣，貼近人們的思想實(shí)際，貼近人們的生活需求，貼近人們接受思想教育的思想特點(diǎn)，貼近人們的思路和語(yǔ)言，才能收到預(yù)想的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)方法創(chuàng)新，要以提高思想教育的實(shí)效性為落腳點(diǎn)，以求真務(wù)實(shí)的精神調(diào)整思想教育方法。首先，要實(shí)現(xiàn)從單向式教育向互動(dòng)式交流的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的思想政治教育采用比較多的是灌輸式方法，也就是教育者向受教育者傳播先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，受教育者接受教育。但隨著全球化進(jìn)程的加快，大眾媒體的悄然興起，思想政治教育對(duì)象的主體意識(shí)日益覺(jué)醒，現(xiàn)代社會(huì)獲取信息的方式日益多樣化，使得單向式灌輸教育方式難以收到好的效果，而且容易挫傷和壓抑受教育者的主動(dòng)性和積極性。因此，思想政治教育只有建立在教育者和受教育者平等交流的基礎(chǔ)上，通過(guò)雙向溝通和協(xié)調(diào)的方式才會(huì)收到更好的效果，思想教育就必須由單向式教育發(fā)展為互動(dòng)式交流。其次，將教育和自我教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在思想政治教育中，既注重發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又注重發(fā)揮教育對(duì)象的積極能動(dòng)作用，將教育與自我教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。這種結(jié)合，體現(xiàn)在既重視由外部進(jìn)行灌輸?shù)纳鐣?huì)教育，又重視人民群眾內(nèi)省修養(yǎng)的自我教育，從內(nèi)外兩個(gè)方面共同實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。再次，要由顯性教育向顯隱結(jié)合轉(zhuǎn)變。要在搞好顯性教育的同時(shí)，將有意識(shí)的注入和無(wú)意識(shí)的熏陶相結(jié)合，開(kāi)展隱性教育，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，將先進(jìn)思想意識(shí)滲透到人民群眾的思想中。在堅(jiān)持顯性方法占主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上與隱性教育法緊密結(jié)合，用隱性方法之長(zhǎng)，補(bǔ)顯性方法之短，推動(dòng)顯隱兩種方法相互依存、齊頭并進(jìn)。

推進(jìn)馬克思主義大眾化，還要實(shí)現(xiàn)思想教育形式的多樣化。把馬克思主義與大眾文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義取得為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。把馬克思主義理論有機(jī)地自然地融入文化藝術(shù)作品之中，使其與群眾的精神文化生活緊密聯(lián)系起來(lái)，使得人民群眾在欣賞文學(xué)藝術(shù)作品、觀看文化節(jié)目中受到思想理論教育。要充分考慮廣大群眾的實(shí)際理解能力、文化習(xí)俗和思維方式及生活習(xí)慣，通過(guò)編寫(xiě)通俗讀物、發(fā)布公益廣告、宣傳先進(jìn)典型等多種形式，把當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的內(nèi)容和要求通俗化、形象化，使之真正為廣大群眾所理解和接受。要充分利用各種傳播資源，通過(guò)生動(dòng)活潑的形式，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義牢牢占領(lǐng)大眾傳媒的主陣地，比如，中央電視臺(tái)和省市電視臺(tái)可以開(kāi)設(shè)“馬克思主義百家講壇”、開(kāi)辦國(guó)家“馬克思主義之聲”網(wǎng)站、團(tuán)中央可以舉辦各類(lèi)馬克思主義知識(shí)競(jìng)賽等，努力把學(xué)習(xí)和普及馬克思主義的節(jié)目辦熱，把學(xué)習(xí)和普及馬克思主義的活動(dòng)變成社會(huì)活動(dòng)或社會(huì)廣為關(guān)注的高雅的大眾活動(dòng)。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)以驚人的速度迅速發(fā)展起來(lái)，大大改變了人們的生活、工作、學(xué)習(xí)、交往方式，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性、即時(shí)性、交互性等特點(diǎn)，努力占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)世界的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，不斷探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新媒體開(kāi)展理論宣傳、理論教育的新形式和新途徑。

總之，推進(jìn)馬克思主義大眾化要以思想教育為抓手，向廣大人民群眾宣傳普及馬克思主義，使馬克思主義入耳入腦入心，實(shí)現(xiàn)馬克思主義影響的最大化、馬克思主義指導(dǎo)作用的最大化和馬克思主義信仰者的最大化，從而使馬克思主義放射出更加耀眼的真理光芒。○

參考文獻(xiàn):

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[2]何懷遠(yuǎn).關(guān)于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的幾個(gè)問(wèn)題[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(3).

責(zé)任編輯 劉金旭