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        中華傳統(tǒng)美德與青少年思想道德教育

        2010-04-29 00:00:00陳忠華
        黨史文苑 2010年8期

        [摘 要] 做好青少年的思想道德教育工作是全社會面臨的一項重要任務(wù)。以中國傳統(tǒng)美德及修養(yǎng)理論來闡述人的道德修養(yǎng),對于加強青少年思想道德教育具有重要意義。

        [關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)美德 青少年 思想道德教育

        胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出:“要弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園?!敝腥A傳統(tǒng)美德,是中華民族優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和,是一個由多方面組合起來的價值系統(tǒng)。它不僅是一種調(diào)整人們利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則,是人們所認(rèn)同并自覺加以維護的優(yōu)秀品質(zhì)和德性情操,而且更是一種維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的強大精神力量,是人們用以立身處世或安身立命的動力源泉。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的當(dāng)今時代,中華傳統(tǒng)美德是我們加強青少年思想道德教育永不枯竭的資源。

        一、中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容

        中華傳統(tǒng)美德博大精深,包含著十分豐富的內(nèi)容,是一個由多方面因素組合起來的價值系統(tǒng)。在中華民族的歷史長河中,中華傳統(tǒng)美德對國家、民族、社會發(fā)展和進步影響最大。其主要內(nèi)容有以下方面:

        1.愛國主義是中華民族最高尚的傳統(tǒng)美德。兩千多年前的《詩經(jīng)》就已經(jīng)提出“夙夜在公”的道德要求,認(rèn)為日夜為公家辦事,是一種高尚的道德品質(zhì)?!皣遥健睆娬{(diào)為整體而盡忠、獻身的精神。“鞠躬盡瘁,死而后己”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等,都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體而獻身的精神。歷史上,中國屢遭外敵入侵,國破則家亡,使人們的愛國之情強烈地表現(xiàn)出來,并升華為為國獻身的情操和精神?!熬覉髧斌w現(xiàn)了以身報國的愛國精神;“師夷長技以制夷”體現(xiàn)了尋求富國強兵之路的理性愛國精神;“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”則體現(xiàn)了革命的愛國精神;“為國分憂,為民解難”“以天下為己任”,這是愛國的知識分子的理想,表現(xiàn)了強烈的社會責(zé)任感。愛國主義是中華民族傳統(tǒng)美德的核心,并隨著時代的發(fā)展,不斷被賦予新的內(nèi)涵。

        2.勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強不息的進取精神。中華民族向來以勤勞勇敢、吃苦耐勞而著稱于世。女媧補天、大禹治水等中國古代神話和傳說反映了人們勤勞勇敢、艱苦奮斗,與自然作斗爭的精神。羿射九日、精衛(wèi)填海、愚公移山等,則集中體現(xiàn)了中華民族鍥而不舍、百折不撓的自強不息精神?!疤煨薪?,君子以自強不息?!币馑际翘?自然)的運行剛強勁健,有道之人應(yīng)當(dāng)效法天,永不自滿,努力向上,絕不停止?!鞍l(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”和“知其不可為而為之”的奮進精神,“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”的頑強意志,均是自強不息的入世精神的光輝典范?!袄象K伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不己”更是凸顯出自強不息和發(fā)奮向上的精神氣概。中國共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來,擦干了身上的血跡,掩埋好同伴的尸體,又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”,這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強盛的巨大動力。

        3.推崇仁愛,崇尚和諧,愛好和平。中國傳統(tǒng)倫理思想注重人際關(guān)系的和諧融洽,推崇“仁愛”思想。孔子以“仁”作為自己倫理道德思想的核心,并把“愛人”作為“仁”的根本要求,特別是當(dāng)人和人之間發(fā)生矛盾時,應(yīng)當(dāng)從自己的欲望、感情、意志、追求等方面設(shè)身處地地為對方考慮。孟子強調(diào)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“親親而仁民,仁民而愛物”。墨子提出“兼相愛,交相利”的思想。從仁愛精神出發(fā),我國古人主張“和為貴”,提出了“親仁善鄰,國之寶也”的思想,強調(diào)社會和諧,講求和諧相處,倡導(dǎo)團結(jié)互助,追求天人和諧、人際和諧、身心和諧。中國人在對外關(guān)系中秉承強不執(zhí)弱、眾不暴寡、富不侮貧的精神;中華各民族始終相互交融,和衷共濟,形成了團結(jié)和睦的大家庭;中華民族始終親仁善鄰,協(xié)和萬邦,與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎(chǔ)上發(fā)展友好合作關(guān)系。

        4.倡導(dǎo)“言行一致、表里如一、誠實守信”??鬃犹岢觥叭硕鵁o信,不知其可也”的思想,并認(rèn)為“民無信不立”“與朋友交,言而有信”,把說話算數(shù)、言而有信看作是人的立身行世的基點和最基本的道德要求?!秴问洗呵铩酚小顿F信》篇,把“信”當(dāng)作立身處世的根本,并主張人生以“信”為貴,認(rèn)為人際關(guān)系缺少了信任勢必導(dǎo)致其緊張和沖突,結(jié)果陷入人人自危的狀態(tài)?!熬疾恍?,則百姓毀謗,社稷不守;處官不信,則少不畏長,貴賤相輕;賞罰不信,則民易犯法,不可使令;交友不信,則離散郁怨,不能相親;百工不信,則器械苦偽,丹漆染色不貞?!敝袊鴤鹘y(tǒng)道德認(rèn)為,誠信的內(nèi)容和要求是多方面的,但最基本的是“以誠為本,取信于人”。

        5.注重人倫價值及道德責(zé)任,在義利關(guān)系上主張見利思義。在中國傳統(tǒng)道德中,十分注重人倫價值及道德責(zé)任的修養(yǎng)?!凹s之以禮”就是以道德規(guī)范來約束自己?!渡袝分凶钤缣岢觥拔褰獭?,即“父義、母慈、兄友、弟悌、子孝”。孟子將人與人之間的關(guān)系概括成五類,并提出·了調(diào)整這五類關(guān)系的準(zhǔn)則,即“父子有親,君臣有義,朋友有信,夫婦有別,長幼有序”。在中國傳統(tǒng)道德的五倫關(guān)系中,尤重父母與子女之間的人倫關(guān)系。《管子·五輔》有“為人父者,慈惠以教;為人子者,孝悌以肅”的說法,儒家《大學(xué)》有“為人子,止于孝;為人父,止于慈”的說法。中華民族歷來提倡孝敬父母、尊老愛幼,強調(diào)一個人在家庭中的道德責(zé)任。在義利關(guān)系上,儒家倫理道德認(rèn)為,在“義”和“利”發(fā)生矛盾時,應(yīng)當(dāng)“以義為上”“以義統(tǒng)利”“先義后利”,要求“見利思義”“見得思義”,反對“重利輕義”“見利忘義”??鬃影烟幚砹x與利的關(guān)系用來評價人的道德,“君子喻于義,小人喻于利”。在他看來,重義者為君子,而重利者則是小人??鬃舆€說:“不義而富且貴,于我如浮云。”歷代儒家所主張的政德、士德、武德、商德、師德、醫(yī)德等職業(yè)道德,都把講誠信、重道義、見利思義視為最主要的內(nèi)容。

        二、弘揚中華傳統(tǒng)美德對加強青少年思想道德教育的重要意義

        中華傳統(tǒng)美德是中華民族的一筆巨大財富,也是對世界文明的一大貢獻。新加坡前總理李光耀就十分推崇中國儒家價值觀,并在國內(nèi)大力推行,收到了十分明顯的效果。就連聯(lián)合國教科文組織的高級官員也聲稱,人類要想在21世紀(jì)找回自己存在的價值,必須回到2000多年前的中國孔子的思想中去。外國人尚且如此推崇中國的傳統(tǒng)道德,作為中華民族的一員,又有何理由不吸取自己民族文化的精華,去繼承民族的這份優(yōu)秀遺產(chǎn)呢?將個人的修養(yǎng)同國家、社會緊密聯(lián)系起來,強調(diào)個人在人際關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù),這對于培養(yǎng)青少年的理想道德情操顯然有著積極的作用。

        1.有助于中華民族精神的發(fā)揚和培育。中華民族五千年燦爛的文化,是祖先留給我們的極其寶貴的精神財富。中華傳統(tǒng)美德是中華民族繁衍發(fā)展的重要精神支柱,直到現(xiàn)在仍然是一種催人奮進的精神力量??v觀中國近現(xiàn)代史,無數(shù)仁人志士實踐和光大了中華傳統(tǒng)美德。這種思想在新的歷史時期將成為進一步推動中華民族偉大復(fù)興的巨大力量。

        2.有助于青少年思想道德的形成和培養(yǎng)。思想道德素質(zhì)在人的諸多素質(zhì)中是最積極、起主導(dǎo)作用的因素,思想道德水平是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵。經(jīng)濟和社會的發(fā)展,呼喚著高素質(zhì)的勞動者,呼喚著品德健全、人格高尚的人才,更呼喚著具有正確利義觀、價值觀的道德教育,以擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)誠信、公正、廉潔、守信、利國的一代新人的歷史使命。中華傳統(tǒng)美德教育的實施,有利于增強大學(xué)生的民族自信心和自豪感的形成,樹立正確的人生觀和價值觀,養(yǎng)成正確的道德觀和行為準(zhǔn)則。

        3.有助于社會主義和諧社會的建設(shè)與發(fā)展?!昂椭C”是中國傳統(tǒng)文化的精髓。中國傳統(tǒng)的和諧文化從“和為貴”的處世哲學(xué)到“和而不同”的文化理念,從“天人合一”的自然意識到“協(xié)和萬邦”的國家觀念,曾深深影響中華民族的發(fā)展,推動了社會的進步。和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。構(gòu)建和諧社會,必須營造與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系,營造團結(jié)互助、和睦相處的社會風(fēng)尚,使中華傳統(tǒng)美德成為和諧社會建設(shè)的強大思想道德力量。

        三、弘揚中華傳統(tǒng)美德,加強青少年思想道德教育的途徑

        中華傳統(tǒng)美德教育是一個系統(tǒng)工程,必須使家庭、學(xué)校、社會形成合力,才能很好地完成這個教育任務(wù),達(dá)到其教育目標(biāo)。對廣大青少年進行傳統(tǒng)美德教育任重而道遠(yuǎn)。這就要求教育工作者要積極主動地加以引導(dǎo),幫助他們挖掘?qū)氋F的歷史文化資源,找準(zhǔn)歷史和現(xiàn)實的結(jié)合點,使傳統(tǒng)美德發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

        1.加強文本導(dǎo)讀,彰顯傳統(tǒng)文化精粹。江澤民同志曾指出:“對民族傳統(tǒng)文化要取其精華,推陳出新,使它不斷發(fā)揚光大?!焙\濤總書記在黨的十七大報告中也指出:“要加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源,加強對各民族文化的挖掘和保護,重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護,做好文化典籍整理工作?!边@是弘揚中華傳統(tǒng)美德,加強青少年思想道德教育,構(gòu)建精神家園應(yīng)遵循的基本原則。廣大青少年中存在的對傳統(tǒng)文化全盤否定或全盤接受的偏頗現(xiàn)象,究其原因都是對傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的了解。教育工作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們從宏觀上全面、正確地把握傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì),從微觀上掌握具體生動的史實材料,在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上取其精華,去其糟粕。這就需要廣大青少年加強對文本的學(xué)習(xí),并對他們的學(xué)習(xí)進行適當(dāng)?shù)膯l(fā)、指導(dǎo)。一是舉辦各種讀書會,以傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品或當(dāng)代出版社的選編本為對象;二是邀請專家學(xué)者進行專題或系列講座,使青少年由感性接觸上升到理性領(lǐng)悟,由知其然到知其所以然;三是組織專門的討論會,對共同關(guān)心的問題發(fā)表自己的見解,在論辯中澄清是非,在交流中共同進步。

        2.積極投身改革實踐,體驗中華傳統(tǒng)美德的精神力量。中華傳統(tǒng)美德一直活躍在現(xiàn)實尤其是改革的火熱生活中,是生動的、鮮活的文化。尤其是青少年必須投身于偉大的現(xiàn)實實踐中,親身感受它的耀眼光輝,體驗它的強大精神力量,才能進一步堅定信念,并自覺推動其朝人類社會發(fā)展的更高目標(biāo)發(fā)展。建立愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育基地,組織參觀調(diào)查。如對古代文化名勝的參觀調(diào)查,能有效增強學(xué)生的民族自尊心、自豪感和愛國主義情懷;對革命老區(qū)的參觀調(diào)查,不僅能加強學(xué)生對革命先輩不怕犧牲、不畏艱險、團結(jié)奮斗的革命精神的了解,還能使他們親身感受到今天的老區(qū)人民如何奮發(fā)圖強,感受到中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)前中國特色社會主義事業(yè)中具有的強大精神力量,增強其弘揚中華傳統(tǒng)美德的主動性和積極性。

        3.挖掘培植典型,發(fā)揮榜樣的力量。在中華民族輝煌燦爛的文明史里,涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的偉大人物,如文天祥、夏明翰、雷鋒等。他們的愛國情懷、崇高品格、執(zhí)著精神、淵博知識、奮斗勇氣,無不具有巨大的精神感召力。采用靈活的方式,借助各種媒體,介紹偉大人物的感人事跡和偉大精神,這有助于良好精神風(fēng)貌的塑造。今天,我們的身邊也無時不在發(fā)生激動人心的事件,無處不有值得借鑒的榜樣??购橛⑿?、5·12抗震救災(zāi)英雄、愛民模范、科級尖兵、勞動能手,乃至廣大青少年中的優(yōu)秀者,他們的身上閃耀著中華傳統(tǒng)美德與偉大時代精神碰撞融合的理性之光。只要保持敏銳的目光,具備勇于開拓的精神,就能夠充分發(fā)揮這些榜樣的昭示導(dǎo)向作用、激勵鼓舞作用和啟迪作用,從而有效地開展青少年思想道德教育工作。

        總之,要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,把這些優(yōu)秀品德寓于現(xiàn)代德育之中,把傳統(tǒng)美德作為德育內(nèi)容的有效補充,并在思想道德教育實踐中不斷強化,使之內(nèi)化為具體的實踐。讓中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵成為青少年自覺的習(xí)慣,將有利于培養(yǎng)青少年高尚的道德情懷,有助于構(gòu)建社會主義核心價值體系,豐富社會主義道德體系的內(nèi)涵,有利于弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng),提高國民素質(zhì),增強民族凝聚力,促進社會和諧?!?/p>

        參考文獻:

        [1]胡佐斌.中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容及其價值分析[J].教學(xué)與管理,2009(10).

        [2]董艷梅.弘揚中華傳統(tǒng)美德與高校道德建設(shè)新模式[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(高教研究版),2008(4).

        責(zé)任編輯 劉金旭

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