“數(shù)學(xué)課上，老師又把那幾個好學(xué)生挨個問了一遍，剩下的都不正眼瞧一瞧，更不用說我們這幾個被老師視為壞學(xué)生的人了。唉，也難怪，誰讓咱不如人呢?但我不明白的是:大家同在一個教室里學(xué)習(xí)，可為什么老師總是把幾個好學(xué)生掛在嘴上，好像我們這些人就不是他的學(xué)生似的，這也太不公平了?！边@是一位學(xué)生的日記，記錄的是我們司空見慣的學(xué)習(xí)生活。諸如此類的事情如果任其發(fā)展，“排斥現(xiàn)象”就會在班級中出現(xiàn)。

所謂“排斥現(xiàn)象”，就是在一個群體當(dāng)中，為了某一部分的利益而犧牲其他部分的利益時，會導(dǎo)致這兩部分之間的矛盾積累，從而出現(xiàn)二者之間的排斥。在教育教學(xué)活動中，由于種種原因，師生之間、生生之間以及師師之間都可能出現(xiàn)排斥現(xiàn)象，它隨時隨地、或輕或重、直接或間接地影響我們的教學(xué)活動，銷蝕著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而影響了我們的教育效果。具體的表現(xiàn)主要有以下幾個方面:

一、 班級中的“排斥現(xiàn)象”

表現(xiàn)一:教師的注意力傾向于某個學(xué)生或某一特定群體對象時，所表現(xiàn)出的對其他學(xué)生個體或群體的排斥現(xiàn)象。課堂是供給、交換、占有教育資源的共享空間，就一堂課而言，知識雖然是最主要的資源，但卻不是唯一的資源;非知識資源常常左右知識資源供給的實際形態(tài)和結(jié)果。所以，課堂教學(xué)資源的供給，實際上是有限量的和非平均的。誰最大化地占有資源?毫無疑問，最有能力占有教師注意力的學(xué)生，是資源占有的最大受益者。在每個教師的心里都有自己的審美習(xí)慣和善惡是非標準，教師往往將公共的資源供給給最方便他供給的對象，最能保障他們心情舒暢愉悅的對象。好學(xué)生或某些學(xué)生由于具備了教師所欣賞的基本要素，往往受到教師的厚愛，在各方面都能或多或少受到老師的關(guān)照。而其他學(xué)生由于不具備或很少具備這樣的條件，很少受到老師的賞識，很自然被排斥在教師的視野之外，他們的學(xué)習(xí)活動和效果在一定程度上被無形打了折扣。

“轉(zhuǎn)差扶優(yōu)”是我們經(jīng)常聽到的一個詞，在這方面許多教師傾注了大量的心血，這看起來無可厚非，可對于班級中的大多數(shù)中等生而言，他們很少進入到老師的視野，很少獲得老師供給的教育資源，基本上處于“自由無序狀態(tài)”的接受教育，以至于期末給學(xué)生寫評語時，優(yōu)生、差生信手拈來，而對于一部分學(xué)生，老師腦海中卻一片空白，無從下筆，他們真的成了被遺忘的“灰色群體”。

表現(xiàn)二:教師的注意力傾向于某個學(xué)生或某一特定群體對象時，該個體或群體遭受周圍學(xué)生或其他群體的排斥。不公正，這是學(xué)生最反感的品質(zhì)，一旦教師表現(xiàn)出不公正的行為，必然會引起學(xué)生的不滿，師生間的排斥就會產(chǎn)生，受到教師關(guān)愛的學(xué)生也將受到牽連而遭到排斥。孩子們的心理是敏感的，老師哪怕對某些學(xué)生稍有偏愛，都會招來其他人的反感。一次，我在班上檢查學(xué)具準備情況，凡未帶齊學(xué)具者都要站起來等待批評，當(dāng)我檢查到課代表時，我發(fā)現(xiàn)她少帶了隨堂練習(xí)冊，我輕輕地敲了一下她的桌子，遞給她一個責(zé)備的眼神，卻沒有讓她站起來，這時，我發(fā)現(xiàn)她旁邊的男生噘著嘴白了我一眼，教室里也隨即出現(xiàn)了竊竊私語聲，我的這么一個細微的動作竟會招致這么多人的關(guān)注。

在教學(xué)活動中如果教師經(jīng)常提問某幾個學(xué)生，那么當(dāng)他(她)舉手回答問題的時候，其他同學(xué)往往保持沉默(其實他們當(dāng)中有許多人能回答)，或者對發(fā)言同學(xué)發(fā)出譏諷的聲音，以此來表示對老師的抗議和對同學(xué)的不滿;經(jīng)常和老師套近乎或有事沒事常往辦公室里跑的學(xué)生，在學(xué)生群體中常被冠以“跟屁蟲”或“馬屁精”的稱呼，在班級選舉當(dāng)中，他們往往得不到較高的票數(shù)，原因可能就在于此。于此相反，而受到老師排斥的學(xué)生或“群眾領(lǐng)袖”卻能夠贏得許多同學(xué)的信賴和支持，這可能也是這個年齡階段孩子的叛逆心理的反映吧。

表現(xiàn)三:特定的個體或群體在班主任的關(guān)注之下，該個體或群體表現(xiàn)出對其他教師的排斥。在日常生活中，孩子們在家里把老師的話當(dāng)圣旨，在學(xué)校里最聽班主任的話。因為班主任所肩負的責(zé)任在學(xué)校里最為突出，對學(xué)生的影響要比一般任課教師強烈持久得多。因而，班主任在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課教師、家長和社會各種人員的心目中具有特殊的地位。每個班主任的工作方法、教學(xué)風(fēng)格、為人處事等各不相同，在學(xué)生眼中它就是標準，如果誰和它沖突，學(xué)生就會本能地去排斥，許多學(xué)生跟任課老師的沖突或不服從任課教師的管教多緣于此。

長期以來這些表現(xiàn)一直普遍存在于我們的身邊，未能引起我們的重視，中學(xué)生正處于心理和生理的激變期，對身邊和外界所發(fā)生的事情非常敏感，他們能為一丁點事情而激化矛盾，如果一個班級群體出現(xiàn)相互排斥的現(xiàn)象，勢必會影響他們的學(xué)習(xí)和生活，作為一個教育者，我們應(yīng)該殫精竭慮幫助他們度過這段時期，使之健康成長。

二、 針對班級中的“排斥現(xiàn)象”應(yīng)采取的對策

第一，更新觀念，讓教育民主、平等的思想在每位教師頭腦中扎下根。陳舊的師生觀把教師看成是教育過程的主宰，對學(xué)生擁有絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和支配權(quán)，學(xué)生被置于絕對服從的地位。但教育的本質(zhì)是民主，師生間的交流不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納?！懊裰髌降鹊膸熒P(guān)系，從根本上說就是教育者對受教育者人格上的平等和尊重。”教師對學(xué)生人格的尊重，本身就具有強烈的示范作用和教育功能。

學(xué)生隨著年齡的增長，自我意識不斷加強，這種表現(xiàn)反映在師生關(guān)系上，就是他們需要教師的尊重和理解，需要同教師進行平等的情感交流、傾訴心聲。教育中的排斥現(xiàn)象、學(xué)校中保尖子而敷衍大多數(shù)的現(xiàn)象多數(shù)都與在教育價值認定上缺乏一種尊重、缺乏關(guān)注個體生命的人道意識有關(guān)。對學(xué)生的一種高尚的人道性的關(guān)懷和更為深刻更為穩(wěn)定的社會責(zé)任，有助于促進教師的思想道德修養(yǎng)，促進教師倫理道德境界的升華。

第二，加強班主任與任課教師力量的整合，形成教師集體影響力?，F(xiàn)在的學(xué)生處在非常復(fù)雜的社會環(huán)境中，教師的影響在多大程度上能夠成功，取決于教師在多大的層面上協(xié)調(diào)各方面的力量，共同對學(xué)生施加影響。馬卡連柯也說過“無論哪一個老師，都不能單獨地進行工作，不能作個人冒險，不能要求個人負責(zé)，而應(yīng)當(dāng)成為教師集體的一分子”，在這里所說的就是教師間的團結(jié)與合作。在具體的策略操作過程中，班主任要有意無意地弱化自己的權(quán)威，對所有的任課老師都要努力融洽關(guān)系，在學(xué)生面前宣傳其他教師的長處，提高任課教師的威信和影響，及時與科任老師交流班級情況。

學(xué)校實行分科教學(xué)，并不意味著教師可以把教育對象“分割”開來。即使是一門具體學(xué)科的科任老師，“給予學(xué)生的也應(yīng)該是一種整體世界的圖景，是一種整體與部分相結(jié)合的系統(tǒng)思維模式”，“不論哪門課的教師，他不僅應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起塑造學(xué)生心靈的工作，而且完全可以結(jié)合教學(xué)去這樣做”，任課教師要利用自己的人格魅力和高超的教學(xué)技藝來贏得學(xué)生的尊重和理解，在一定程度上弱化學(xué)生的排斥心理。

第三，注重課堂觀察，及時反思和修正我們的教學(xué)行為。反思被認為是教師自我成長的核心因素。教學(xué)前的反思有助于發(fā)展教師的智慧、技能;教學(xué)中的反思主要解決課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題;教學(xué)后的反思主要是對課堂教學(xué)進行思考性回憶。由于師生認知上的差異，在教學(xué)過程中出現(xiàn)矛盾和沖突是很正常的，但處理不當(dāng)，就會給教育對象造成無形的“內(nèi)傷”，使其產(chǎn)生逆反情緒，以至于從排斥老師的課發(fā)展到厭倦學(xué)習(xí)，給學(xué)生的成長造成負面影響。我們要有意識地觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，檢視自己的教學(xué)行為，嘗試用不同的角度看待學(xué)生，分析問題、解決問題。如果教師不能意識到課堂發(fā)生的事情，這就可能影響到課堂教學(xué)的效果。

在課堂教學(xué)中，我們要有感知學(xué)生差異和變化的敏銳性，能在教學(xué)中及時創(chuàng)設(shè)和調(diào)整各項教學(xué)環(huán)節(jié)，為體現(xiàn)教學(xué)主體提供充分的空間，及時引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略，努力調(diào)整教學(xué)方法，從而使教學(xué)順利進行下去。

第四，認真研究學(xué)生，加強理解和溝通，共同建立和諧的人際關(guān)系。人皆有被人理解、認可和肯定的需要，處于成長階段的學(xué)生尤其如此，學(xué)生常常因為教師不能支持他們的思想而隱藏自己的觀點和看法，作為教師我們應(yīng)該學(xué)會蹲下身子，虛心聆聽學(xué)生的意見和內(nèi)心感受，精心呵護學(xué)生的自尊心，替學(xué)生營造寬松、寬容的心理氛圍。如果我們的老師能把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，那么你會發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生都有他(她)的可愛之處，作為教師要學(xué)會欣賞學(xué)生的“閃光點”，莊子對生在廣漠之野的散木都能擁有一種欣賞的態(tài)度，只要我們不要太功利，散木未必不是風(fēng)景。在教育過程中，師生之間要進行多方面的接觸，也會經(jīng)常產(chǎn)生各種矛盾，如果教師沒有尊重關(guān)愛學(xué)生的情感和行為，要真正化解這些矛盾是不可能的。

“教育者的自覺是教育者個體生命更新的唯一途徑，教師是人，但非常人。所以要不斷地超越自我，自覺修正自己的教學(xué)行為及自覺地維護教育的倫理本質(zhì)”。我們要努力從多方面、多視角，以多種方式去發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人，不斷發(fā)掘?qū)W生的價值，發(fā)展學(xué)生的個性，讓每個學(xué)生在成長中發(fā)展、生成、創(chuàng)新和飛揚，彰顯人性的完美和實現(xiàn)人生的真正價值。這樣的教育，更具有生命意義上的平等，更接近教育平等的本質(zhì)。

參考文獻

[1] Thomas L.GoodJere E.Brophy.透視課堂.陶志瓊，王鳳，鄧曉芳等譯.北京:中國輕工業(yè)出版社.

(責(zé)任編輯孫曉雯)