蘇人版七年級《思想品德》上冊教材(2009年5月第3版)從七年級學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實際出發(fā)，以成長中的我為主線，整合道德、心理健康和法律常識;用學(xué)生樂于接受的形式，幫助他們建立正確的自我意識，學(xué)習(xí)與他人相處的品德與技巧，以適應(yīng)初中新的學(xué)習(xí)生活。該教材無論在內(nèi)容構(gòu)建、文字風(fēng)格、素材選取還是呈現(xiàn)方式上都體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和創(chuàng)新意識。但筆者在教學(xué)使用過程中發(fā)現(xiàn)以下值得商榷的問題。

一、 有些內(nèi)容陳舊，不能與時俱進

思想品德課不同于其他的自然科學(xué)課程，它總是具有強烈的時代性和較強的針對性，時代性是思想品德課突出特征。新版的教材雖然增加或更換了一些新內(nèi)容，如教材58頁和80頁增加了四川汶川特大地震的材料，86頁更換了關(guān)于2008年北京奧運會的圖片和材料，但是，教材104頁關(guān)于義務(wù)教育的論述仍然采用1986年頒布的《中華人民共和國義務(wù)教育法》中內(nèi)容，“它規(guī)定:‘義務(wù)教育，按照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育?！逼鋵崳?006年6月29日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議對《中華人民共和國義務(wù)教育法》已作了修訂。修訂后的《中華人民共和國義務(wù)教育法》對義務(wù)教育作出新的表述:“義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)?！弊鳛樗枷肫返陆滩?，其內(nèi)容尤其是相關(guān)法律內(nèi)容應(yīng)不斷更新，這樣才能跟上時代的步伐。

二、 少數(shù)內(nèi)容偏難

教材編寫應(yīng)注重認(rèn)知工具的給予和學(xué)生生活邏輯的引導(dǎo)，以學(xué)生能夠接受和樂于參與的方式組織和表述教學(xué)內(nèi)容，使教材內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)有生活經(jīng)驗形成積極互動。但是，教學(xué)中，不少學(xué)生常常被教材一些內(nèi)容所難倒。如教材中出現(xiàn)不少的心理名詞。教材第6頁中的“個人歸屬感”、第8頁中的“自我調(diào)適”、第14頁中的“潛在能力”、第15頁中的“反省”、 “內(nèi)省”、第23頁中的“羞恥之心”、第25頁中的“良知”、第26頁中的“道德責(zé)任感”等。還有一些專業(yè)性比較強的法律術(shù)語，如第32頁中的“姓名權(quán)”和“民法通則”、33頁中的“人格尊嚴(yán)”、36頁中的“名譽權(quán)”、“侮辱誹謗和誣告陷害”、“侵權(quán)人”、“精神損害賠償”、46頁中的“司法機關(guān)”和“訴訟”。這些心理名詞和法律術(shù)語對于剛進入初中的七年級學(xué)生來說比較抽象，無法理解，難以接受，給教學(xué)帶來一定麻煩。

另外，教材引用一些文言文，如教材第22頁中的“知恥近乎勇”、第23頁中的“羞恥之心，義之端也”、第117頁中的“授人以魚”和“授人以漁”等，盡管這些古語可能都是常用的，但對于初一學(xué)生來說，理解起來還是有一定難度的。

三、 部分內(nèi)容表述不夠科學(xué)，容易產(chǎn)生歧義

教材46頁最后一段用“我們要尊重別人，必須首先認(rèn)識到人與人之間在人格和法律上是平等的”作為總結(jié)。編者為了突出“認(rèn)識到人與人之間在人格和法律上是平等的”的重要性，用了“必須首先”以示強調(diào)。既然有“首先”，那么，后面最好要有“其次”、“再次”等。所以，此處的“首先”最好去掉。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》明確指出:“緊密聯(lián)系社會生活和學(xué)生思想實際，幫助學(xué)生逐步形成良好的心理和道德品質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強愛國主義、集體主義的思想情感，逐步樹立中國特色社會主義的共同理想，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎(chǔ)。”因此，教材中的語言和觀點必須有利于幫助學(xué)生樹立集體主義觀念和形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。但是，第6課探究平臺55頁有這樣一個標(biāo)題“人人為我，我為人人”，大多數(shù)學(xué)生理解為“人人先為我，我才能為人人”。從未成年人來看，似乎應(yīng)該是人人先為我，我才能為人人，但是，從對學(xué)生集體主義觀念和正確的世界觀、人生觀和價值觀來看，這種理解是自私的，不利于培養(yǎng)集體主義觀念，更不利于形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。所以，“人人為我，我為人人”最好改為“我為人人，人人為我”。

四、 有些知識的邏輯順序較混亂

教材第1課15頁“科學(xué)地認(rèn)識和評價自己”下面有兩小段，第一小段“正確認(rèn)識和評價自己，必須掌握科學(xué)的方法，常有的有自我觀察、自我反省、相互比較、咨詢他人、科學(xué)鑒定等多種方法”。這一段主要介紹正確認(rèn)識和評價自己必須掌握的科學(xué)方法。第二小段在教材第16頁:“試著運用一些正確的方法去客觀、全面地認(rèn)識自己，我們就能逐步形成清晰的自我形象。充分認(rèn)識自己，相信自己，超越自己，這是每一個成功者的基本素質(zhì)之一。時代在發(fā)展，社會在進步。面對變化的世界、激烈的競爭，我們只有正確認(rèn)識自己，才能把握未來?！边@一段主要說明為什么要全面地認(rèn)識自己。從知識的邏輯順序上看，這兩段應(yīng)該顛倒位置。

第3課探究平臺第一框題為“做人從知恥開始”，教材首先指出“在中國傳統(tǒng)的道德倫理中，廉恥歷來被視為“立人之大節(jié)”，“恥之一字，乃人生第一要事”。這就是說每一個人都要樹立一種觀念:對自己的過失和對自己不道德、不負(fù)責(zé)任的行為要有羞辱慚愧之感”。而第23頁上的第二段“知恥，就是在內(nèi)心建立起辨別善惡、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個人形成良好品德素質(zhì)的重要條件。學(xué)會做人，應(yīng)從知恥開始”介紹的是知恥的含義及知恥的意義，所以，這一段應(yīng)放在23頁第一段之后。從知識的完整性看，26頁的第一段“羞恥之心對維護良好的社會秩序和社會安定至關(guān)重要，對公民切實履行社會道德義務(wù)，樹立道德責(zé)任感，具有普遍的實際意義。培養(yǎng)羞恥之心就要按照社會道德和法律的要求，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不斷提高自身的素質(zhì)。一個知恥的人，在生活中也一定是一個嚴(yán)于律己、文明優(yōu)雅的人”應(yīng)前置在24頁第一段“羞恥之心，是自覺抵制不良誘惑的一種精神力量。一個人有了羞恥心，在受到他人或社會的批評和指責(zé)時，就會感到羞辱，從而改過自新，自覺地按照社會要求去履行義務(wù)，不做有損自己人格的事情?！敝?。

教材34頁中的“尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對別人的平等態(tài)度，一種對他人人格與價值的充分肯定”。這句話與上一句“一個人要求別人自尊自己的名譽，首先自己要愛惜和尊重自己的名譽，還要學(xué)會尊重他人的名譽”沒有直接關(guān)系，和下面的段落也無聯(lián)系，放在此處顯得不倫不類，毫無意義。

第4課“人格不可辱”，按照正常的思維方式和學(xué)生的接受程度，應(yīng)該先解釋“人格”和“人格尊嚴(yán)權(quán)”這兩個概念，但教材對 “人格”這個概念的解釋卻安排在第5課第46頁上?！叭烁瘛钡母拍顟?yīng)該放在“人格尊嚴(yán)權(quán)”之前比較好。另外，人格尊嚴(yán)權(quán)包括人身自由權(quán)、姓名權(quán)、名譽權(quán)等內(nèi)容，但是教材32頁探究平臺中先安排了“我們的姓名和名譽”，然后到36頁“信息點擊”部分才提到“人格尊嚴(yán)權(quán)”的含義及其主要內(nèi)容，筆者認(rèn)為，“我們的姓名和名譽”與“維護人格尊嚴(yán)”兩框順序應(yīng)該顛倒。

五、 個別標(biāo)題需要調(diào)整或修改

作為課文的每個標(biāo)題，無論是大標(biāo)題還是小標(biāo)題，詞語表達應(yīng)該準(zhǔn)確、精煉得當(dāng)，是統(tǒng)領(lǐng)所講內(nèi)容的“題眼”。教材第8至9頁主要闡述要適應(yīng)新的環(huán)境必須做好自我調(diào)適，所以這部分應(yīng)該添加“做好自我調(diào)適”作為第二個子標(biāo)題。教材只是到最后提到“做個陽光少年，實質(zhì)上就是要在學(xué)習(xí)和生活保持一種積極的心態(tài)”。原來的第二個子標(biāo)題“做個陽光少年”應(yīng)放到第9頁第二段的后面，作為第三個子標(biāo)題。

教材第2課自16頁至21頁講的是“自信伴我成功”、“把握自己的長處”、“超越自卑”、“勤奮是成功的基石”、“自信不自大，成功不自滿”、“制定切實可行的目標(biāo)”，這些內(nèi)容都是圍繞“自信”和“成功”展開的，所以16頁上“我自信、我能行”這個標(biāo)題最好應(yīng)改為“我自信、我成功”。

六、 有的段落或章節(jié)還需要進一步整合

在講到“人與人在人格上是平等”時，教材上有兩段:一是36頁:“人與人之間在人格上是平等的?！吨腥A人民共和國憲法》第三十八條規(guī)定，中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。依照有關(guān)法律規(guī)定，侵犯人格尊嚴(yán)權(quán)的，受害人有權(quán)要求侵權(quán)人或請求人民法院責(zé)令侵權(quán)人停止侵害、恢復(fù)名譽、消除影響、賠禮道歉，并可以要求精神損害賠償。”另一段是46頁:“人與人之間，雖然家境有好有壞，天分有差異，社會地位有不同，但在做人資格上是平等的。任何人的人格尊嚴(yán)都不容侵犯。誰都不能侵犯別人人格尊嚴(yán)，如果公然侮辱他人或者捏造事實毀謗他人，就要受到法律追究;同時，也不允許別人侵犯自己的人格尊嚴(yán)，如果有人公然侮辱自己或者捏造事實毀謗自己，那么，自己就有權(quán)予以制止，甚至向司法機關(guān)提出訴訟?！眱啥蝺?nèi)容除了文字上有所不同之外，其他方面基本相同。因此，這兩段就顯得重復(fù)。還有，在談到維護人格尊嚴(yán)時，第二段不如第一段詳細(xì)，且不如第一段易于接受。所以，應(yīng)該刪去46頁上的這一段。

本冊教材共13課，除第12課外，其他每課都只有兩框，且每課大部分框題所列的內(nèi)容都比較適當(dāng)。但也有些框題的內(nèi)容過于簡單，不宜作為一課時進行教學(xué)。如第6課第一框“己所不欲，勿施于人”、第12課第一框“學(xué)會自主學(xué)習(xí)”和第二框“學(xué)會合作學(xué)習(xí)”。筆者建議將第12課的第一、第二兩框合成一框，標(biāo)題為“學(xué)會自主與合作學(xué)習(xí)”，這樣做不僅保持了“一課兩框”的整體結(jié)構(gòu)，而且有利于教師進行教學(xué)。

(責(zé)任編輯關(guān)燕云)