命題意圖是試卷的核心精神。筆者認(rèn)為高中歷史試題命制主要體現(xiàn)以下三種意圖:從思維能力角度看，應(yīng)該體現(xiàn)與高考接軌和注重學(xué)生思維能力考查的意圖;從學(xué)科特色角度看，注意凸現(xiàn)文明演進(jìn)史觀的意圖，從文明演進(jìn)、現(xiàn)代化和全球化等角度重新審視教材，進(jìn)行命題;從歷史學(xué)的功能角度看，貫穿歷史學(xué)科的人文價值、社會價值，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和民生，浸潤史學(xué)德育功能的意圖。

一、 考查學(xué)生思維能力的意圖

高中歷史試題命制應(yīng)該注重思維能力的考核。香港大學(xué)教育心理學(xué)教授比格斯(J.B.Biggs)首創(chuàng)的一種學(xué)生學(xué)業(yè)評價方法認(rèn)為:一個人回答某個問題時所表現(xiàn)出來的思維結(jié)構(gòu)卻是可以檢測的，比格斯稱之為“可觀察的學(xué)習(xí)成果結(jié)構(gòu)(Structure of the Observed Learning Outcome)”，英文縮寫為SOLO。這種方法是通過學(xué)生思維成果的不同層次與水平來評估學(xué)生的思維過程與能力。這一點(diǎn)與教育部考試中心的《2005年文科綜合考試大綱的說明》(以下簡稱《說明》)關(guān)于能力考查的目標(biāo)基本一致。

《說明》中提到:“文綜既對政治、歷史、地理各學(xué)科知識進(jìn)行系統(tǒng)測試，又對整體把握知識、綜合分析問題、解決問題的思維能力進(jìn)行評價;試題既反映各學(xué)科知識之間的聯(lián)系，又表現(xiàn)注重知識遷移、多層次、多角度分析和解決問題的通識理念。”所以，試題的命制應(yīng)以適應(yīng)社會發(fā)展的學(xué)習(xí)能力為核心，建立相對獨(dú)立、更加合理的現(xiàn)代人才評估目標(biāo)體系?！墩f明》中把思維能力考核分成四個層次:

(1)“獲取和解讀信息”的能力。主要表現(xiàn)在對文字、圖表、數(shù)據(jù)、地圖、圖畫、符號等各種不同形式所呈現(xiàn)信息的提取和理解、分析和整合、形成綜合性信息解讀的思維過程。

(2)“調(diào)動和運(yùn)用知識”的能力。它是指考生在提煉、整理試題提供的信息后，根據(jù)試題的情境和設(shè)問，在已有的知識儲備中有針對性地提取知識，并通過組織、運(yùn)用到解答問題中去的思維能力。

(3)“描述和闡釋事物”的能力。它指表述事物的現(xiàn)象、特征、狀態(tài)和過程的能力。

(4)“論證和探討問題”的能力。主要是要求考生能夠掌握一些基本的社會科學(xué)的研究方法，即要求考生運(yùn)用歸納、演繹、比較、概括等多種方法去分析和論證問題，綜合地運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和知識去探討問題，努力地體現(xiàn)自己的創(chuàng)新意識。

綜合這四項(xiàng)能力命制的試題，有利于考查考生獨(dú)立思考和探究性思維能力;有利于考查考生掌握的知識體系和學(xué)習(xí)方法;有利于考查考生是否能利用先前學(xué)得的知識去解決新的問題，通過新的問題的解決，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新的規(guī)則并學(xué)會解決問題的能力。所以，這四項(xiàng)能力基本上能夠檢測考生回答某個問題時所表現(xiàn)出來的思維結(jié)構(gòu)和思維整體過程，能夠檢測考生的學(xué)習(xí)能力。例如:

閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。

材料一

(孔子在回答魯哀公問政說):“政在使民富且壽。”“薄賦斂則民富，無事則遠(yuǎn)罪，遠(yuǎn)罪則民壽?！?/p>

材料二

老子說:“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為(擾民)，是以難治?！?/p>

材料三

貞觀初，(唐)太宗謂侍臣曰:“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！?/p>

(1)材料一和材料二表明，孔子和老子在“民”與“政”的關(guān)系上有何共同見解?材料三中唐太宗說“為君之道，必須先存百姓”與孔子和老子的見解是否一致?唐太宗在位期間哪些措施體現(xiàn)了“存百姓”的思想?

(2)結(jié)合所學(xué)知識，簡要評析唐太宗這些“存百姓”的措施。

第一小問中分別考查學(xué)生的“獲取和解讀信息”的能力、“調(diào)動和運(yùn)用知識”的能力、“描述和闡釋事物”的能力;第二小問考查學(xué)生的“調(diào)動和運(yùn)用知識”的能力、“論證和探討問題”的能力。學(xué)生必須在正確獲取、處理所提供的材料后，結(jié)合、調(diào)動和運(yùn)用已學(xué)過的知識，進(jìn)行重組，描繪出歷史事件的基本特征，最后進(jìn)行論證、探討、評價這一歷史事件。“論證和探討問題”的能力最能考查學(xué)生的整體思維過程和思維能力，體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。

二、 凸顯文明史觀的意圖

高中歷史試題命制應(yīng)該注重凸顯文明演進(jìn)史觀，從文明演進(jìn)、現(xiàn)代化和全球化等角度重新審視教材，進(jìn)行命題?！敖陙恚瑲v史學(xué)研究出現(xiàn)了一些新的趨勢，人們?nèi)找嬷匾晱娜祟愇拿餮葸M(jìn)的角度來研究歷史。把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。文明史涵蓋的內(nèi)容超出了以往通史以政治經(jīng)濟(jì)為主的范圍，形成了許多新的研究領(lǐng)域和新的觀點(diǎn)。……這一趨勢在高等教育中已經(jīng)蔚然成風(fēng)?！倍?，人類歷史的發(fā)展是“在其世界觀及取向和方法論演繹的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了完整的社會價值觀和行為準(zhǔn)則評價體系，并相應(yīng)地構(gòu)建了制度成本與社會經(jīng)濟(jì)供給的均衡機(jī)制，形成了其內(nèi)在的文明演化、發(fā)展模式”。所以，不管從高考要求和高校的歷史研究趨向，還是從人類歷史本身的發(fā)展，我們都應(yīng)該從文明演進(jìn)、現(xiàn)代化和全球化等角度重新審視教材，進(jìn)行命題。例如:

閱讀下列材料:

中部地區(qū)……是中華文明的重要發(fā)祥地，……它們?yōu)樾旅裰髦髁x革命作出了最突出的貢獻(xiàn)，……安徽省還成為推動中國改革開放的排頭兵。

——中國經(jīng)濟(jì)時報(bào)《到了推進(jìn)“中部崛起戰(zhàn)略”的時候了》

(1)春秋戰(zhàn)國時期，荊楚地區(qū)(今湖南、湖北)為中華民族的文化藝術(shù)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。請舉一例，并進(jìn)行簡要評價。

(2)解放戰(zhàn)爭時期，安徽大別山地區(qū)同樣扮演了重要?dú)v史角色。請指出這一重大歷史事件，并分析其歷史作用?！鞍不帐∵€成為推動中國改革開放的排頭兵”指的是什么歷史事件?其對中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革有何影響?

這一組題目主要結(jié)合中部崛起的熱點(diǎn)做文章，圍繞文明演進(jìn)和現(xiàn)代化角度從古到今，考查學(xué)生的歷史知識和對知識的理解及運(yùn)用。中部地區(qū)是中國古代文明的發(fā)祥地之一，也是近代中國人民為爭取民族獨(dú)立和人民解放作出了突出的貢獻(xiàn)的重要地區(qū)之一，更是揭開中國走向社會主義現(xiàn)代化新序幕的地區(qū)。運(yùn)用中部地區(qū)的相關(guān)歷史史實(shí)，考查學(xué)生對文明演進(jìn)和現(xiàn)代化的理解，以及進(jìn)一步讓學(xué)生明白人類可以通過各種正當(dāng)?shù)姆绞絹硗七M(jìn)文明的演進(jìn)，促進(jìn)世界文明的發(fā)展。

三、 浸潤史學(xué)德育功能的意圖

高中歷史試題命制還應(yīng)該貫穿歷史學(xué)科的人文價值、社會價值，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和民生，突出史學(xué)的德育功能。歷史學(xué)科的功能與社會價值在于幫助學(xué)生“逐漸了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解，培養(yǎng)健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。了解人類社會歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識?！崩?

閱讀材料，回答下列問題。

材料一

孔子展是法國中國文化年活動中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是持續(xù)時間最長的一項(xiàng)重要活動，觀眾反應(yīng)熱烈。孔子熱和儒家思想的復(fù)活是一個時期來的西方文化現(xiàn)象之一。

(1)你認(rèn)為孔子和儒家思想哪些主張會受到法國人民普遍關(guān)注?

材料二

“我們并不迷信西方已有的資產(chǎn)階級文化已達(dá)到人類文化之頂點(diǎn)，……現(xiàn)在所要討論的是，太(泰)戈?duì)査岢珡?fù)活的東洋思想、亞洲文化，其具體的內(nèi)容究竟是些什么，這些思想文化復(fù)活后，社會上將發(fā)生什么影響，進(jìn)步或落后。”陳獨(dú)秀明確指出，無論提倡哪一種文化，都應(yīng)該“確為現(xiàn)社會進(jìn)步所需要”。

——陳獨(dú)秀文章選編

(2)20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動學(xué)習(xí)近代西方文化的核心內(nèi)容是什么?對于傳統(tǒng)舊道德，他們又提出了什么口號?結(jié)合上述材料，談?wù)勀闶侨绾卫斫怅惇?dú)秀認(rèn)為的文化“確為現(xiàn)社會進(jìn)步所需要”的?

近年來中外普遍關(guān)注孔子與儒家文化。這一中國古代傳統(tǒng)文化的核心思想，在以往的高考和一般的試卷中出現(xiàn)得比較多。從中國現(xiàn)在的實(shí)際情況和中國人的價值觀念看，我們更應(yīng)該選擇從當(dāng)代中國人普遍認(rèn)可的角度把握命題的方向。所以，筆者選取當(dāng)代法國普通民眾和新文化運(yùn)動時期中國人對儒家文化的看法這一角度命題，貼近生活，學(xué)生較深切地感知?dú)v史學(xué)科的人文價值與社會價值，體驗(yàn)中國古代文明對當(dāng)代世界的影響和魅力，從而讓學(xué)生萌發(fā)關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和民生的意識，較客觀地、公正地評價與看待世界當(dāng)代文明，善待生命、善待地球，浸潤史學(xué)的德育功能。

參考文獻(xiàn)

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(責(zé)任編輯關(guān)燕云)