關(guān)鍵詞：“以·賓”結(jié)構(gòu)；動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)；語(yǔ)序；《三國(guó)志》；《搜神記》

摘要：“以·賓”結(jié)構(gòu)的發(fā)展演變是漢語(yǔ)語(yǔ)法史中值得研究的一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)《三國(guó)志》“以·賓”結(jié)構(gòu)的考察表明：“以”在賓前這一結(jié)構(gòu)到《三國(guó)志》時(shí)已趨于穩(wěn)定成型，到《搜神記》時(shí)則已經(jīng)確立；《三國(guó)志》中“以·賓”結(jié)構(gòu)的句法功能已趨于只作狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，《搜神記》中則固定于作狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)；“以賓＋動(dòng)”中的謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)比“動(dòng)＋以賓”中的謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，且有繼續(xù)發(fā)展的趨向；從上古到中古，“以”表“工具”有逐漸萎縮的趨勢(shì)；中古時(shí)“以”引介“涉及對(duì)象”的用法被其他介詞取代；“以”的固定用法體現(xiàn)出介詞“以”進(jìn)一步虛化的特性。

中圖分類號(hào)：H146

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009－4474(2010)04－0030－06

“以”字是古漢語(yǔ)中最為常用，因而也是最值得研究的介詞之一。在整個(gè)漢語(yǔ)語(yǔ)法史長(zhǎng)河中，“以·賓”結(jié)構(gòu)的發(fā)展演變過(guò)程也是十分值得研究的一個(gè)問(wèn)題。因此，介詞“以”和“以-賓”結(jié)構(gòu)的研究一直受到語(yǔ)法學(xué)界的關(guān)注。我們認(rèn)為，作為一種重要的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，“以·賓”結(jié)構(gòu)的發(fā)展演變既從一個(gè)側(cè)面反映了漢語(yǔ)語(yǔ)序的變化軌跡，也透露出許多相關(guān)語(yǔ)言事實(shí)的發(fā)展規(guī)律。

《三國(guó)志》成書于晉太康中期或后期(即不晚于公元289年)，正處于上古漢語(yǔ)與近代漢語(yǔ)的過(guò)渡階段，且具有真實(shí)性、可靠性、豐富性的特點(diǎn)，因此《三國(guó)志》具有極大的語(yǔ)料價(jià)值。下面我們以《三國(guó)志》為觀察基點(diǎn)，對(duì)“以·賓”結(jié)構(gòu)中“以”與“賓”的組合方式、“以·賓”結(jié)構(gòu)的句法功能與用法、“以”的固定用法等方面進(jìn)行歷時(shí)考察，并對(duì)相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行分析。

一、“以·賓”結(jié)構(gòu)組合方式的歷時(shí)考察

對(duì)比《論語(yǔ)》、《左傳》、《三國(guó)志》、《搜神記》，“以·賓”結(jié)構(gòu)有不同的組合方式，具體類型見(jiàn)表1。

因?yàn)椤?以”、“以()”均只出現(xiàn)在句中謂語(yǔ)動(dòng)詞前，所以我們僅在“以·賓＋V”中對(duì)“以”與“賓”的不同組合進(jìn)行比較。先來(lái)作“以”字賓語(yǔ)前置的比較。

《論語(yǔ)》中“0以”與出現(xiàn)在V前的“以·賓”總數(shù)之比為21：75，約為28％；《左傳》中為267：1125，約為23.7％；《三國(guó)志》中為245：1967，約為12.4％；《搜神記》中為13：288，約為4％。這一組數(shù)字說(shuō)明，“以·賓”結(jié)構(gòu)中賓語(yǔ)前置的比例呈明顯的下降趨勢(shì)，由《論語(yǔ)》時(shí)代的28％降至《搜神記》時(shí)代的4％。

尤其值得注意的是，除“何以”、“是以”等固定格式以外，其他前置的賓語(yǔ)0從《論語(yǔ)》的57％到《左傳》的2％再到《三國(guó)志》的8％，到《搜神記》時(shí)，除固定格式外，無(wú)一例其他成分前置。即便考慮到各家因?yàn)閷?duì)賓語(yǔ)前置看法的不同而造成的統(tǒng)計(jì)上的差異，也還是能夠說(shuō)明除固定用法外，“以·賓”結(jié)構(gòu)中介在賓前到《三國(guó)志》時(shí)已趨于穩(wěn)定成型，到《搜神記》時(shí)代已經(jīng)確立。而“何以”、“是以”作為固定格式，顯示了習(xí)慣用法的強(qiáng)大勢(shì)力，在六朝時(shí)期仍有較多的使用，但下降趨勢(shì)明顯。

我們認(rèn)為，“以·賓”結(jié)構(gòu)中賓語(yǔ)前置日趨減少，以至于除固定格式外不再前置的主要原因在于類推的作用?！昂?jiǎn)單地說(shuō)，類推就是一個(gè)句法規(guī)則的擴(kuò)展?！薄爸鳎瓌?dòng)－賓”的語(yǔ)序是從上古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的最基本的語(yǔ)序，雖然在一些特殊情況下，代詞賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞前，但絕大部分是動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后。而介詞是由動(dòng)詞虛化而來(lái)，仍多少保留了一些動(dòng)詞的印記。受動(dòng)前賓后這一最基本最常見(jiàn)的基本語(yǔ)序的影響，“以”在“賓”前(也包括其他介賓結(jié)構(gòu))終于占據(jù)絕對(duì)位置，直至成為唯一語(yǔ)序?！度龂?guó)志》中尚無(wú)“以何”用例，而《搜神記》中已經(jīng)出現(xiàn)“以何”用例了。

二、“以·賓”結(jié)構(gòu)句法功能的歷時(shí)比較

由表1可知各書中“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)和作補(bǔ)語(yǔ)的情況，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表2。

由表2可知，《論語(yǔ)》中“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)與作補(bǔ)語(yǔ)之比為75：24，約為3：1，“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)占全部“以·賓”結(jié)構(gòu)的76％；《左傳》中“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)與作補(bǔ)語(yǔ)之比為1125：221，約為5.1：1，“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)占全部“以·賓”結(jié)構(gòu)的84％；《三國(guó)志》中“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)與作補(bǔ)語(yǔ)之比為1967：340，約為5.8：1，“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)占全部“以·賓”結(jié)構(gòu)的85％；《搜神記》中“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)與作補(bǔ)語(yǔ)之比為288：34，約為8.5：1，“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)占全部“以·賓”結(jié)構(gòu)的89.4％。可見(jiàn)，“以·賓”結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)的比率有明顯的增加趨勢(shì)——由《論語(yǔ)》的76％增加到《搜神記》的89％，而“以·賓”結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)的比率則明顯下降。何樂(lè)士指出：“現(xiàn)代漢語(yǔ)中介賓短語(yǔ)主要位于D(動(dòng)詞——作者注)前的情況，在《左傳》中是初具規(guī)模，到《史記》時(shí)就已基本形成了?！蔽覀儗?duì)《三國(guó)志》語(yǔ)料中“以·賓”用于動(dòng)詞前后的調(diào)查進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn)。

此外，《三國(guó)志》中“以·賓”結(jié)構(gòu)除作狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)外，還可以作主語(yǔ)(1例)、謂語(yǔ)(13例)、賓語(yǔ)(1例)?！耙浴べe”結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ)在《史記》中有用例，在《論語(yǔ)》、《搜神記》中未見(jiàn)用例，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已沒(méi)有此項(xiàng)功能。

“以·賓”結(jié)構(gòu)作主語(yǔ)、賓語(yǔ)，《三國(guó)志》各1例(按：指主語(yǔ)1例，賓語(yǔ)1例)，而在《論語(yǔ)》、《左傳》、《搜神記》中未見(jiàn)用例。對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中介詞結(jié)構(gòu)能否作主語(yǔ)、賓語(yǔ)，現(xiàn)在尚存爭(zhēng)議，且介詞結(jié)構(gòu)這兩項(xiàng)用法少見(jiàn)。

以上情況表明：至《三國(guó)志》時(shí)代，“以·賓”結(jié)構(gòu)的句法功能已趨向于只作狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，但仍未定型。到《搜神記》的寫作時(shí)代(東晉初期)，“以·賓”結(jié)構(gòu)的句法功能已經(jīng)固定為作狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。

三、與“以·賓”結(jié)構(gòu)結(jié)合的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的歷時(shí)比較

通過(guò)對(duì)與“以·賓”結(jié)構(gòu)結(jié)合的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的考察，《論語(yǔ)》、《左傳》、《三國(guó)志》、《搜神記》幾種語(yǔ)料中“以·賓”句里動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的情況見(jiàn)表3(各固定用法除外)。

通過(guò)比較，值得我們注意的有兩個(gè)方面。

(一)“以·賓＋動(dòng)”中謂語(yǔ)動(dòng)詞帶賓情況的變化

1.“以·賓＋V”中動(dòng)詞帶賓的情況

《論語(yǔ)》“以·賓＋V”中，動(dòng)詞50例帶賓語(yǔ)，25例不帶，二者之比為2：1，動(dòng)詞帶賓比率為67％；《左傳》中動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的927例，198例不帶，二者之比為4.7：1，帶賓比率為82％；《三國(guó)志》中帶賓語(yǔ)的1484例，不帶賓語(yǔ)的483例，二者之比約為3：1，帶賓比率為75％；《搜神記》288例中，219例帶賓語(yǔ)，69例V不帶，二者之比約為3.2：1，帶賓比率為76％?？梢?jiàn)“以·賓＋V”式中，謂語(yǔ)中心趨向于帶賓語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)的趨于減少。

2.“V＋以·賓”中動(dòng)詞帶賓的情況

《論語(yǔ)》24例中，23例帶賓語(yǔ)，1例不帶，二者之比為23：1，V帶賓比率為96％；《左傳》221例中，帶賓163例，不帶賓58例，二者之比為2.8：1，帶賓比率為74％；《三國(guó)志》340例中，104例帶賓語(yǔ)，236例不帶，二者之比為0.4：1，帶賓比率為30％；《搜神記》34例中，10例帶賓語(yǔ)，24例不帶，二者之比約為0.4：1，帶賓比率為29％。從這一組數(shù)字看，“V＋以·賓”式中，V趨向于不帶賓語(yǔ)，而V帶賓語(yǔ)的形式有減少趨勢(shì)。

(二)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的變化

這里的“動(dòng)補(bǔ)”不包括“介＋賓”構(gòu)成的補(bǔ)語(yǔ)，而是指動(dòng)詞或形容詞、副詞直接附于V之后的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

從表3可知，“V＋以·賓”結(jié)構(gòu)中，從《論語(yǔ)》直至《搜神記》均無(wú)動(dòng)補(bǔ)式?！耙浴べe＋V”中，《論語(yǔ)》75例，無(wú)一例動(dòng)補(bǔ)式；《三國(guó)志》有37例動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，占“以·賓＋V”結(jié)構(gòu)的2％；《搜神記》288例“以·賓＋V”中，動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)有17例，約占6％。“以·賓＋v”中，V為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)從無(wú)到有，從少到多，這表明謂語(yǔ)在“以·賓＋V”中日趨復(fù)雜?！耙浴べe＋V”中謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)比“V＋以·賓”中謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，且“以·賓＋V”的謂語(yǔ)有繼續(xù)發(fā)展的趨向。

語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)整體，一種語(yǔ)言現(xiàn)象的變化往往不是孤立的，常與其他因素相互制約，相互影響。“以·賓”結(jié)構(gòu)位置趨向前置和固定，和漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中謂語(yǔ)不斷復(fù)雜化，以及上下旬之間的關(guān)系更加緊密有密切聯(lián)系。石毓智、李訥指出介詞短語(yǔ)前移的動(dòng)因在于動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的發(fā)展。這是因?yàn)閺摹肮矔r(shí)的平面來(lái)看，動(dòng)詞之后的補(bǔ)語(yǔ)和介詞短語(yǔ)有很強(qiáng)的互斥性，兩者很難共現(xiàn)”。以這幾部書的語(yǔ)料來(lái)看，情況的確如此。從上面的歷時(shí)考察中，我們看到，“以·賓”在“V”前時(shí)，“以”前面可以受副詞、助詞修飾，“以”的賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)可以簡(jiǎn)單，也可以較為復(fù)雜；“V”多數(shù)都帶賓語(yǔ)，“V”的賓語(yǔ)可以較為復(fù)雜，“V”可以帶補(bǔ)語(yǔ)。而“以·賓”在“V”后時(shí)，“以”前不受副詞、助詞修飾，“V”多數(shù)不帶賓語(yǔ)，或者“V”的賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，多為代詞；“V”不受副詞、助詞修飾，不帶補(bǔ)語(yǔ)?？梢?jiàn)“以·賓＋V”句式是個(gè)比“V＋以·賓”占優(yōu)勢(shì)的句式。所以，在語(yǔ)言發(fā)展的長(zhǎng)河中，“以·賓”作狀語(yǔ)逐漸取得了勝利，“以·賓”作狀語(yǔ)最終淘汰了“以·賓”作補(bǔ)語(yǔ)的形式。這一變化影響深遠(yuǎn)，正如魯國(guó)堯先生所說(shuō)：“現(xiàn)代漢語(yǔ)的工具狀語(yǔ)‘用……’、‘拿……’置于動(dòng)詞前，至少在詞序上就是承自‘以……’狀語(yǔ)的”。

四、“以·賓”用法意義的歷時(shí)考察

這里我們進(jìn)一步從語(yǔ)義角度對(duì)“以·賓”結(jié)構(gòu)的用法作歷時(shí)考察。為比較的方便，我們將“以·賓”結(jié)構(gòu)的用法大致分為四類。見(jiàn)表4。

由表4可以看出：

1.關(guān)于表示“工具”、“憑藉”

表“憑藉”、“工具”一直是“以”的主要用法，從上古的《論語(yǔ)》至中古的《三國(guó)志》、《搜神記》，都是如此。另一方面，“工具”、“憑藉”的用法在“以”的全部用法中有減少的趨勢(shì)：《論語(yǔ)》有76例表廣義的“工具、憑藉”，占全部“以·賓”用例的77％；《左傳》表“憑藉”類的有671例，占“以·賓”總數(shù)的近50％；《三國(guó)志》中表“憑藉”類的有1487例，約占總數(shù)的63％；《搜神記》中有158例表“工具、憑藉”，占“以·賓”總數(shù)的49％。

根據(jù)相關(guān)研究成果可知，從上古到中古，“以”表“工具、憑藉”有逐漸萎縮的趨勢(shì)。原因在于：表示“工具”、“憑藉”的介詞，上古主要用“以”，較少用“用”等其他介詞，而到中古介詞“用”的用例漸多；此外，表示“憑據(jù)”、“條件”的，中古還發(fā)展出了“藉、憑、隨、承、乘、資、伺、恃、仗、在、任”等新興介詞，分擔(dān)了上古表“憑藉”介詞使用的負(fù)擔(dān)。從《三國(guó)志》的語(yǔ)料看，表現(xiàn)這一趨勢(shì)的特點(diǎn)并不明顯；與《搜神記》相比，《三國(guó)志》“以”字介引“工具”、“憑借”的所占比率還要大些。這一情況不一定是語(yǔ)法現(xiàn)象歷時(shí)發(fā)展的體現(xiàn)，而可能是作者言語(yǔ)風(fēng)格(一為正史，一為志怪小說(shuō))不同所致。

2.關(guān)于表示“涉及對(duì)象”

引介“涉及對(duì)象”中，表示“與共”(施動(dòng)者與之共同活動(dòng)的對(duì)象，相當(dāng)于“與”、“和”)用法的，《左傳》中有11例，而《三國(guó)志》未見(jiàn)此用例。據(jù)吳波考察，上古表“與共”類的介詞有“於、于、爰、為、以、與、及、從”，而中古僅繼承了“與、及”，但新發(fā)展出“共、同、依”，“以”的這一用法被其他介詞取代。這在《三國(guó)志》中得到了印證。

表示“直接對(duì)象”(含賜予的物、人，引進(jìn)的訓(xùn)告內(nèi)容等)用法的介詞，中古除繼承了“以”外，還出現(xiàn)了“將、持、用”等帶有處置義的新興介詞?！耙浴钡脑撚梅ㄒ恢北Ａ粼诮鷿h語(yǔ)匯的書面語(yǔ)中，但在口語(yǔ)中這種用法已趨于消失?！度龂?guó)志》中“以”的用法正處于這個(gè)過(guò)渡階段。

3.關(guān)于表示“時(shí)間”

《論語(yǔ)》中并無(wú)一例真正意義上的用“以”引進(jìn)時(shí)間的用法；《左傳》27例，占“以·賓”總數(shù)的2％；《三國(guó)志》52例，約占“以·賓”總數(shù)的2％：《搜神記》15例，約占“以·賓”用法總數(shù)的5％。與上古相比，中古“以·賓”引入時(shí)間的用例有上升趨勢(shì)。其中，引進(jìn)“時(shí)間”的“以·賓”在V前出現(xiàn)的次數(shù)也有很大變化：《左傳》在V前后均有出現(xiàn)，V前多于V后(20：7)；而《三國(guó)志》和《搜神記》中，引入時(shí)間的“以·賓”只出現(xiàn)于V前。

我們認(rèn)為引起這種變化趨勢(shì)的原因是：雖然上古“以”可以表示“起時(shí)”和“當(dāng)時(shí)”，但到中古時(shí)，“以”只繼承了表示“當(dāng)時(shí)”的用法。上古漢語(yǔ)中引介時(shí)間的介詞主要是“於、于”，然后才是“以”，中古“於、于”使用漸少，而“以”的使用增多，主要表示動(dòng)作正在發(fā)生的時(shí)間。據(jù)何樂(lè)士統(tǒng)計(jì)，《左傳》出現(xiàn)最多的三個(gè)介詞是“於、于、以”，而《史記》出現(xiàn)最多的三個(gè)介詞是“以、於、與”，也從側(cè)面證明了這一點(diǎn)。

4.關(guān)于表示“原因”

《論語(yǔ)》引介原因的“以·賓”有8例，約占總用法的8％；《左傳》188例，約占總用法的14％；《三國(guó)志》490例，約占總用法的21％；《搜神記》62例，約占19％?？梢?jiàn)，用“以”引介原因的用法有增加的趨勢(shì)。這是因?yàn)閺纳瞎诺街泄?，表示原因的介詞系統(tǒng)比較穩(wěn)定，沒(méi)有多大變化。但由于介詞“以”本身內(nèi)部用法的此消彼長(zhǎng)，致使“以”引介原因的用法有所增加。

5.關(guān)于表示“處所”

介詞“以”可以引介處所，表示起始點(diǎn)，相當(dāng)于“從”。漢代偶見(jiàn)用之，《史記》有此用例，《三國(guó)志》中僅4個(gè)用例(因用例少，本表未列入)。此用法后世也頗罕見(jiàn)。

五、“以”字固定用法的歷時(shí)考察

關(guān)于“以”字的固定格式，限于已有研究成果較少，這里只能用《左傳》與《三國(guó)志》作對(duì)照考察，情況見(jiàn)表5。

從表5可見(jiàn)，《三國(guó)志》基本上繼承了《左傳》“以”字的固定格式，但也有一些變化。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

(1)《左傳》“此以”有3例，而《三國(guó)志》無(wú)此類用例?！蹲髠鳌分小耙源恕眱H6例，《三國(guó)志》卻增至49例，這體現(xiàn)了“賓－介”向“介－賓”轉(zhuǎn)變的歷史趨勢(shì)。

(2)連接結(jié)果分句的“是以”在《左傳》與《三國(guó)志》中用例相差不多。考慮到兩書字?jǐn)?shù)的多寡不同(《左傳》196845字，《三國(guó)志》366000字)，而《左傳》中“是以”占全書用字總數(shù)的0.08％，其使用的頻率實(shí)際上是高于《三國(guó)志》的0.046％的；而《左傳》有82例“所以”，占全書用字總數(shù)的0.041％，《三國(guó)志》則有191例，占全書用字總數(shù)的0.052％?！度龂?guó)志》“所以”的用法已有現(xiàn)代漢語(yǔ)連詞“所以”的雛形，有的已很接近于連詞“所以”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的連詞“所以”正是脫胎于古漢語(yǔ)中的“所以”，《三國(guó)志》“所以”用例的增加，恐怕正是因?yàn)檫B詞“所以”正在形成階段，原先用“是以”連接的句子，部分為“所以”分擔(dān)的結(jié)果。

(3)《左傳》中的“可以”有140例，占全書用字總數(shù)的0.07％，而這一用法在《三國(guó)志》中降至87例，占全書用字總數(shù)的0.02％；《左傳》只有33個(gè)“足以”，占全書用字總數(shù)的0.016％，《三國(guó)志》中則增至87個(gè)，占全書用字總數(shù)的0.024％。我們認(rèn)為“足以”用例的增多和“可以”用例的減少，似與“足以”用法、功能的擴(kuò)大有關(guān)。如前所述，《左傳》“足以”所在句都是施事主語(yǔ)，后面動(dòng)詞都帶賓語(yǔ)。但《三國(guó)志》中的“足以”不受此限制，“足以”所在句主語(yǔ)可以是施事者，也多有受事者。后面動(dòng)詞可帶賓語(yǔ)，也可不帶賓語(yǔ)。正是由于“足以”的表達(dá)能力增強(qiáng)，涵蓋了“可以”的部分用法，使得“足以”用例增多。

(4)《三國(guó)志》中“有以”、“無(wú)以”、“難以”、“得以”的增加，顯示了介詞“以”進(jìn)一步虛化的趨勢(shì)。在這些固定格式中，“以”的介詞性質(zhì)已經(jīng)很少，而顯示出意義更加虛化的連詞特性。

(5)《三國(guó)志》諸多固定格式中，僅“是以”、“何以”的賓語(yǔ)“何”、“是”仍置于介詞“以”的前面。疑問(wèn)代詞“何”前置作為上古漢語(yǔ)的正常規(guī)則，“是以”作為習(xí)慣格式，使用最為頻繁，顯示了強(qiáng)大的習(xí)慣力量。

六、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，從上古到中古，“以·賓”結(jié)構(gòu)及介詞“以”發(fā)生了以下變化：

(1)“以·賓”結(jié)構(gòu)中介在賓前到《三國(guó)志》時(shí)已趨于穩(wěn)定成型，到《搜神記》時(shí)代已經(jīng)確立。而“何以”、“是以”作為固定格式，顯示了習(xí)慣用法的強(qiáng)大勢(shì)力，雖仍使用較多，但下降趨勢(shì)明顯。

(2)至《三國(guó)志》時(shí)代，“以·賓”結(jié)構(gòu)的句法功能已趨向于只作狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，但仍未定型。到《搜神記》的寫作時(shí)代(東晉初期)，“以·賓”結(jié)構(gòu)的句法功能固定為狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。

(3)“V＋以·賓”式中，V趨向于不帶賓語(yǔ)，而V帶賓語(yǔ)的形式有減少趨勢(shì)。但在“以·賓＋V”式中，謂語(yǔ)中心趨向于帶賓語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)的趨于減少；且在“以·賓＋V”中，V作為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)從無(wú)到有，從少到多。這些顯示出“以·賓＋V”中的謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)比“V＋以·賓”中的謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，且“以·賓＋V”的謂語(yǔ)有繼續(xù)發(fā)展的趨向。

(4)就介詞“以”的用法意義來(lái)看，從上古到中古，“以”表“工具、憑藉”有逐漸萎縮的趨勢(shì)；中古時(shí)“以”引介“涉及對(duì)象”這一用法被其他介詞取代?！耙浴北硎尽爸苯訉?duì)象”(含賜予的物、人，引進(jìn)的訓(xùn)告內(nèi)容等)的用法一直保留在近代漢語(yǔ)匯書面語(yǔ)中，但在口語(yǔ)中這種用法已趨于消失，《三國(guó)志》中“以”的用法正處于這種過(guò)渡階段；用“以”表示引介原因的用法有增加的趨勢(shì)。

(5)“以”的固定用法同樣體現(xiàn)了“賓－介”向“介－賓”轉(zhuǎn)變的歷史趨勢(shì)。而“有以”、“無(wú)以”、“難以”、“得以”用例的增加，顯示了介詞“以”進(jìn)一步虛化的趨勢(shì)，“以”呈現(xiàn)出意義更加虛化的連詞特性。