關(guān)鍵詞：鄧小平理論；科學(xué)社會(huì)主義基本原則；社會(huì)主義本質(zhì)論；社會(huì)主義初級(jí)階段理論；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論；社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論；馬克思主義中國化

摘要：在馬克思主義中國化進(jìn)程中，鄧小平結(jié)合中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際，在繼承科學(xué)社會(huì)主義的重要原則和基本理論的基礎(chǔ)之上，又對其進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論和社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論體系，使科學(xué)社會(huì)主義基本原則在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中得到細(xì)化、落實(shí)和升華。

中圖分類號(hào)：A849

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009－4474(2010)04－0110－05

鄧小平從回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”兩個(gè)重要問題人手，在繼承科學(xué)社會(huì)主義的重要原則和基本理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行了開拓性的探索與實(shí)踐，最終創(chuàng)立了在生產(chǎn)力相對落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的理論體系，指明了經(jīng)濟(jì)較落后國家建設(shè)社會(huì)主義的目標(biāo)、任務(wù)和前進(jìn)方向，對新時(shí)期科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。使科學(xué)社會(huì)主義的理論品質(zhì)和實(shí)踐理性得到了細(xì)化、升華和發(fā)展。

鄧小平理論的創(chuàng)新集中表現(xiàn)在它突破了許多舊思想觀念的束縛，使科學(xué)社會(huì)主義基本原則擺脫了停滯和僵化狀態(tài)，恢復(fù)了其固有的理論活力和實(shí)踐特性。鄧小平理論既改變了人們對科學(xué)社會(huì)主義基本原則過時(shí)的或不完全正確的認(rèn)識(shí)，又以其在社會(huì)主義實(shí)踐中取得的舉世矚目的偉大成就矯正了人們對科學(xué)社會(huì)主義基本原則的某些扭曲或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。鄧小平在新的歷史條件下賦予了科學(xué)社會(huì)主義新含義和新境界，同時(shí)還依據(jù)當(dāng)代中國和世界的實(shí)際，提出了許多科學(xué)社會(huì)主義基本原則未涉及過的、全新的理論觀點(diǎn)。

一、社會(huì)主義本質(zhì)論凸顯了科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代特性

鄧小平理論對科學(xué)社會(huì)主義首要的、最大的貢獻(xiàn)就是初步搞清楚了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一關(guān)鍵性問題，為正確認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義以及如何運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐奠定了方法論基礎(chǔ)。

鄧小平在論述怎樣才能發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的問題時(shí)，第一次提出了“社會(huì)主義本質(zhì)”這個(gè)概念。他指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)?！薄囆∑娇偨Y(jié)了世界各國社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，用否定句式指出了社會(huì)主義的基本特征，即貧窮不是社會(huì)主義、發(fā)展太慢不是社會(huì)主義、平均主義不是社會(huì)主義、兩極分化也不是社會(huì)主義；并提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡目茖W(xué)論斷，直接回答了什么是社會(huì)主義的問題。

早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就提出：判斷一個(gè)政黨歷史地位的標(biāo)準(zhǔn)，“歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。鄧小平繼承這一思想，強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性；并根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展決定性因素的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握住了生產(chǎn)力發(fā)展依然是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在決定力量，指出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。這就抓住了歷史唯物主義的核心問題，劃清了科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的界限。同時(shí)，鄧小平也高度關(guān)注社會(huì)發(fā)展中生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，從生產(chǎn)關(guān)系角度肯定了“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！笔巧鐣?huì)主義本質(zhì)的根本要求和重要體現(xiàn)，克服了離開生產(chǎn)力的發(fā)展單純從生產(chǎn)關(guān)系層面講社會(huì)主義本質(zhì)的片面性、抽象性和局限性，指出社會(huì)主義的根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。這就抓住了社會(huì)主義的價(jià)值所在，正確區(qū)分了社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)，劃清了社會(huì)主義與資本主義的界限，把人們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平。

由于馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論是立足于當(dāng)時(shí)比較發(fā)達(dá)的歐美國家的國情，即以高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力作為基本國情來設(shè)想社會(huì)主義社會(huì)，因而是馬克思和恩格斯時(shí)代發(fā)達(dá)國家建設(shè)社會(huì)主義的理論模型；而鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論則可視為發(fā)展中國家建設(shè)社會(huì)主義的理論模型。鄧小平提出解放和發(fā)展生產(chǎn)力與走向共同富裕相統(tǒng)一的社會(huì)主義本質(zhì)觀，徹底突破了社會(huì)主義本質(zhì)與階級(jí)斗爭、社會(huì)主義本質(zhì)與單一的國家所有制、社會(huì)主義本質(zhì)與大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之間相互等同、相互代替的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從根本上消除了人們對社會(huì)主義傳統(tǒng)模式的誤解，沖破了長期以來人們思想認(rèn)識(shí)和觀念上的禁錮與藩籬，為中國社會(huì)主義發(fā)展指明了前進(jìn)方向，并以此為指導(dǎo)提出了確定中國發(fā)展戰(zhàn)略的新思路。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段理論細(xì)化了科學(xué)社會(huì)主義的階段設(shè)計(jì)

我國社會(huì)主義制度確立后，毛澤東曾提及社會(huì)主義發(fā)展的階段性問題，認(rèn)為：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義?！痹诖嘶A(chǔ)上，鄧小平結(jié)合中國現(xiàn)階段基本國情(生產(chǎn)力極度落后)，創(chuàng)造性地提出：“中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！编囆∑疥P(guān)于中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的結(jié)論，是對中國歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)考察和分析的結(jié)果。一方面，初級(jí)階段理論肯定了中國經(jīng)過社會(huì)主義革命和生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造后建立起來的社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)，即其社會(huì)形態(tài)本質(zhì)上已經(jīng)具備了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說所界定的社會(huì)主義社會(huì)的基本要素。另一方面，初級(jí)階段理論揭示了現(xiàn)階段中國的社會(huì)主義只能是初級(jí)形式的社會(huì)主義，是社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段，而不是馬克思、恩格斯所設(shè)想的經(jīng)典社會(huì)主義。

按照馬克思、恩格斯的分析和預(yù)見，未來的社會(huì)發(fā)展將經(jīng)歷三個(gè)階段：從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期，共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段和共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。馬克思、恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義是高級(jí)形態(tài)的社會(huì)主義，是在資本主義高度發(fā)展基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義。馬克思曾經(jīng)預(yù)言，在亞洲一些生產(chǎn)力十分落后的國家，通過民族民主革命，有可能越過人類歷史上一個(gè)重要的發(fā)展階段(充分的資本主義發(fā)展階段)而直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；他把被跨越的資本主義階段，稱為“卡夫丁峽谷”。由于歷史條件的局限，馬克思沒有對跨越“卡夫丁峽谷”后所處社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段做出具體劃分，也沒有對其發(fā)展路徑和模式進(jìn)行論述，但為后來的馬克思主義研究者提供了研究社會(huì)主義發(fā)展理論的科學(xué)方法。鄧小平堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)分階段發(fā)展的理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是地分析了我國未經(jīng)歷充分發(fā)展的資本主義社會(huì)而直接從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的基本國情，科學(xué)地提出了我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史性論斷。

三、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論突破了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的歷史局限

長期以來，人們錯(cuò)誤地把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，對社會(huì)主義的認(rèn)知在理論上和實(shí)踐上都陷入了誤區(qū)。鄧小平對社會(huì)主義建設(shè)理論的最大貢獻(xiàn)，就是把社會(huì)主義實(shí)踐與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來，提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，主張建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系。該理論不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義實(shí)踐目標(biāo)和實(shí)踐手段的有機(jī)結(jié)合，也是對科學(xué)社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)地積極創(chuàng)新和發(fā)展。

受限于所處的時(shí)代條件，馬克思、恩格斯認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)必須建立在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)而在理論上提出了社會(huì)主義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。按照他們的設(shè)想，社會(huì)主義是經(jīng)資本主義充分發(fā)展后建立起來的，那時(shí)消滅了私有制，商品貨幣關(guān)系也隨之消失，于是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形式。斯大林嚴(yán)格按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，建立起了第一個(gè)高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，即蘇聯(lián)模式。這種模式幾乎成為所有社會(huì)主義國家紛紛仿效的模式，并長期占據(jù)主導(dǎo)地位。后來的馬克思主義者由于沒有認(rèn)清落后國家取得革命勝利后建立社會(huì)主義社會(huì)的特殊性，把馬克思、恩格斯的理論教條化，形成了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，即把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義經(jīng)濟(jì)。

中國共產(chǎn)黨在對中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索中，曾經(jīng)提出在社會(huì)主義條件下要反對平均主義，重視商品生產(chǎn)；認(rèn)為在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢的條件下“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”。為徹底突破把市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相對立的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，鄧小平指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)……社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)?！痹诖嘶A(chǔ)上，鄧小平充分肯定社會(huì)主義也可以利用市場經(jīng)濟(jì)來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在1992年南方談話中，鄧小平以準(zhǔn)確簡潔的語言闡述了市場經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，并指出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！边@就從根本上突破了把市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度對立起來的思想觀念，奠定了確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論基礎(chǔ)。依據(jù)鄧小平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，中國共產(chǎn)黨確立了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，開展了社會(huì)主義發(fā)展史上前所未有的理論探索和改革實(shí)踐，取得了令世人矚目的偉大成就。

鄧小平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論既是對馬克思社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承，更是對科學(xué)社會(huì)主義基本原則的發(fā)展和創(chuàng)新。鄧小平在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的前提下，結(jié)合中國和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，提出了一系列創(chuàng)新性理論觀點(diǎn)，構(gòu)建起一套科學(xué)的理論體系，從而把馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。因此，無論是從世界社會(huì)主義發(fā)展史角度還是從中國社會(huì)主義發(fā)展史角度來考察，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出都是對科學(xué)社會(huì)主義理論劃時(shí)代的新發(fā)展和新貢獻(xiàn)。

四、改革開放理論矯正了社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的實(shí)踐偏差

由于馬克思、恩格斯沒有親身經(jīng)歷社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，對于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)沒有加以具體闡述，只為人們提供了宏觀的認(rèn)識(shí)原則和基本方法。毛澤東結(jié)合中國社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)際，闡述了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，但在實(shí)踐中出現(xiàn)了較大的失誤和偏差。對此，鄧小平總結(jié)了國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反思毛澤東在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾問題上的失誤，結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，對社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。

第一，吸收科學(xué)社會(huì)主義基本原則的精髓和內(nèi)核，準(zhǔn)確表述社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。

社會(huì)基本矛盾學(xué)說是馬克思主義科學(xué)體系的重要內(nèi)容，是歷史唯物主義的核心和科學(xué)社會(huì)主義的理論基石。馬克思、恩格斯充分論述了生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，明確指出生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾是社會(huì)的基本矛盾，深刻闡釋了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。他們雖然沒有對社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)進(jìn)行具體論述，但指明了正確解決社會(huì)基本矛盾的根本方向——解放和發(fā)展生產(chǎn)力。由于社會(huì)基本矛盾和社會(huì)的主要矛盾之間的關(guān)系是普遍和特殊的關(guān)系，社會(huì)基本矛盾是各階段社會(huì)主要矛盾的抽象和概括，社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在某一階段的集中表現(xiàn)，馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的論述就成為人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的根本方法和理論基礎(chǔ)，并為人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)提供了思想指南。在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中，馬克思指出：“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況。”馬克思還指出：“人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力——這是他們的全部歷史的基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏紊a(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往的活動(dòng)的產(chǎn)物?！?/p>

基于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論指導(dǎo)，在深刻理解社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾與主要矛盾的直接相關(guān)性及揭示社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)的內(nèi)在統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，鄧小平牢牢鎖定社會(huì)基本矛盾中最活躍最革命的因素——生產(chǎn)力，深刻指出生產(chǎn)力發(fā)展水平低，不能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，就是我國社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。鄧小平指出：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。”鄧小平還親自指導(dǎo)起草了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，該決議對我國社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾作了全面而準(zhǔn)確的表述，指出在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國面臨的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

第二，吸取中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確指出社會(huì)主義的根本任務(wù)。

毛澤東在深刻把握馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾性質(zhì)、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾范疇，并在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾……我國現(xiàn)在的社會(huì)制度比較舊時(shí)代的社會(huì)制度要優(yōu)勝得多”。盡管毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上掀開了嶄新的一頁，但由于他對我國社會(huì)主義建設(shè)客觀環(huán)境的特殊性認(rèn)識(shí)不到位，對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本情況的把握不夠準(zhǔn)確，加之社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，因而堅(jiān)持將政治領(lǐng)域的階級(jí)斗爭意識(shí)擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，以階級(jí)斗爭的思維和眼光去看待經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的意見分歧，把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾上升為政治領(lǐng)域的兩個(gè)階級(jí)和兩條戰(zhàn)線的對立，以致在社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)問題的界定上出現(xiàn)重大失誤，經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想逐步滑入“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤軌道，完全忽視了生產(chǎn)力發(fā)展對社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要意義，將“階級(jí)斗爭”誤認(rèn)為是黨和國家所有工作的抓手，黨的工作重心隨之偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向。

鄧小平在對我國階級(jí)狀況和階級(jí)斗爭形勢做出正確判斷的基礎(chǔ)上，從肯定生產(chǎn)力發(fā)展在社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用人手，吸取社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的深刻教訓(xùn)，深入剖析了影響和制約中國社會(huì)主義制度優(yōu)越性發(fā)揮的重要因素，認(rèn)為我國的社會(huì)主義制度“是個(gè)好制度”，是我國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過不屈不撓的革命斗爭逐步建立和發(fā)展起來的先進(jìn)制度，不僅與我國生產(chǎn)力性質(zhì)相吻合，也與我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。在我國社會(huì)主義各項(xiàng)制度中，與生產(chǎn)力發(fā)展相矛盾的，不是社會(huì)主義的基本制度，而是社會(huì)主義基本制度的具體表現(xiàn)形式，即現(xiàn)行的具體制度、基本路線、方針政策和施政方式。具體來講，現(xiàn)行具體制度和政策措施存在種種弊端和歷史局限性，不僅嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也阻礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，鄧小平指出：“多少年來我們吃了一個(gè)大虧，社會(huì)主義改造基本完成了，還是‘以階級(jí)斗爭為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力?！幕蟾锩叩搅藰O端。因此，十一屆三中全會(huì)以來，全黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這是最根本的撥亂反正”。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度，鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到了影響中國社會(huì)主義建設(shè)的主要原因。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國社會(huì)的主要矛盾不再是根本性的階級(jí)對立，社會(huì)主義的根本任務(wù)也不再是進(jìn)行階級(jí)斗爭，而是怎樣大力發(fā)展和解放生產(chǎn)力，以滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。鄧小平指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?！痹诖嘶A(chǔ)上，鄧小平進(jìn)一步提出社會(huì)主義初級(jí)階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。因此，對“文革”中“四人幫”大力批判“唯生產(chǎn)力論”進(jìn)行撥亂反正以后，鄧小平重申科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，并提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。

第三。正確審視中國社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢，堅(jiān)持走改革開放之路。

基于對社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)的正確把握，鄧小平對如何解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力進(jìn)行了深入思考和探索，并進(jìn)行了重大的理論創(chuàng)新。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)中的新情況、新問題，提出應(yīng)將改革開放作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本途徑，并提出了解決社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的實(shí)踐方式，從而完善和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)理論，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容。一方面，鄧小平認(rèn)為在我國的社會(huì)主義建設(shè)中，現(xiàn)有體制中的諸多弊端是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。他指出：“現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮”，如果不對一些舊體制進(jìn)行認(rèn)真改革，不僅社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)沒有希望，甚至可能關(guān)系到國家和民族的生死存亡。因此，要解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾，就必須發(fā)展生產(chǎn)力，要發(fā)展生產(chǎn)力必須以解放生產(chǎn)力為前提，而解放生產(chǎn)力必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和教育科技文化體制的改革，逐步消除舊體制中的種種弊端，營造良好的體制和機(jī)制環(huán)境。鄧小平指出：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙”。另一方面，鄧小平立足于我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了對外開放理論，這是對科學(xué)社會(huì)主義基本原則的具體運(yùn)用和發(fā)展。實(shí)行對外開放，利用世界文明成果幫助我國發(fā)展生產(chǎn)力，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段擺脫貧窮落后狀態(tài)的重要而可行的途徑。鄧小平指出：任何國家要發(fā)展都必須加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，社會(huì)發(fā)展就不可能達(dá)到目的。因此，他主張?jiān)趫?jiān)持自力更生的同時(shí)，還需要對外開放，吸收外國的資金和技術(shù)來幫助我們發(fā)展。

總之，鄧小平理論是當(dāng)代中國化馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的重大理論成果。這一理論既繼承了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又開拓了科學(xué)社會(huì)主義的新境界，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新征程中，堅(jiān)持以馬克思主義理論為思想指導(dǎo)，繼續(xù)高舉鄧小平理論的偉大旗幟，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論，是我國各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的重要思想保障。