摘要 什么是歷史教育，歷史教育的本質(zhì)是什么，人文精神如何培養(yǎng)?這成為本世紀(jì)教育界熱點(diǎn)思考的問(wèn)題。本文就歷史教育的本質(zhì)——人文精神培養(yǎng)的問(wèn)題。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐嘗試探討，從而，通過(guò)歷史學(xué)科教育幫助學(xué)生懂得社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立科學(xué)而又充滿人性的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 新課程改革 歷史教育 人文精神 培養(yǎng)

2001年6月教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，標(biāo)志著新一輪課程改革開(kāi)始，貫穿本輪課程改革的核心理念是：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。新課程改革的目標(biāo)是以“關(guān)注人的發(fā)展”為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和確定的?；A(chǔ)教育課程改革把學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，提高學(xué)生的科學(xué)與人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健康的審美情趣和生活方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，致力于培養(yǎng)完善的人。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用”，“普通高中歷史課程是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程”。歷史教學(xué)應(yīng)該“全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類的情操。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感”，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展”?？梢?jiàn)，新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)從課程性質(zhì)到基本理念，從課程目標(biāo)到課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選擇，處處體現(xiàn)著人文精神。這是新一輪課程改革的突破點(diǎn)，是現(xiàn)代教育改革的發(fā)展方向。那究竟什么是人文精神?歷史教學(xué)中學(xué)生的人文精神如何培養(yǎng)呢?

所謂人文精神，就是以人的全面發(fā)展作為最高的價(jià)值追求，是一種珍視人的個(gè)性而又全面發(fā)展的精神，人文精神關(guān)注人的發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和需要，關(guān)注生活世界存在的基本意義，并且在現(xiàn)實(shí)生活中努力實(shí)踐這種價(jià)值和意義的精神。1996年，國(guó)際21世紀(jì)委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的一份報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出，教育必須圍繞四種基本學(xué)習(xí)能力加以重新安排，這四種能力是：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。為此，他們呼吁要高度重視人文教育，加強(qiáng)人文學(xué)科的建設(shè)，把人文學(xué)科和自然科學(xué)學(xué)科擺在同等重要的地位。但問(wèn)題在于，僅僅重視和發(fā)展人文學(xué)科就足以實(shí)現(xiàn)人文教育的目的嗎?或者說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)人文學(xué)科的教育教學(xué)模式能夠?qū)崿F(xiàn)涵育人文精神的要求嗎?這些問(wèn)題恐怕還有必要深入探討。

筆者認(rèn)為人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿教育的始終。人文精神不是抽象的知識(shí)，而是具體的實(shí)踐活動(dòng)中所體現(xiàn)的精神特質(zhì)。因此，如果我們把歷史做成了知識(shí)，把文化變成了工具，把教師打造為教書(shū)匠，教育也就失去了它應(yīng)有的意義。但從前期中學(xué)歷史教育教學(xué)來(lái)看，顯然更加側(cè)重于科學(xué)性，而不是人文性。在這種教育模式下，學(xué)生獲得的更多的是科學(xué)思維的訓(xùn)練，而不是人文精神的涵養(yǎng)，同時(shí)，由于“科學(xué)知識(shí)”和“科學(xué)思維能力”在教學(xué)評(píng)價(jià)中具有較強(qiáng)的可操作性，因此成為各級(jí)教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史考試和對(duì)教師的歷史教學(xué)進(jìn)行評(píng)估的唯一標(biāo)準(zhǔn)和主要內(nèi)容。在這種評(píng)價(jià)體系的引導(dǎo)下，歷史教育越來(lái)越難以負(fù)擔(dān)人文教育的重任。新課程改革正是要改變這種狀態(tài)：

第一。歷史教學(xué)內(nèi)容的改革。新歷史課程教學(xué)內(nèi)容的主旨不僅在于說(shuō)明歷史發(fā)展的科學(xué)性，也在于他的人文特征。把培養(yǎng)學(xué)生的人文精神貫穿于整個(gè)歷史教學(xué)的始終，不可或缺的兩個(gè)基本要素：一是充分發(fā)揮歷史學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，挖掘?qū)W科資源是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的關(guān)鍵。歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的人文精神呢?筆者認(rèn)為通過(guò)歷史課堂教學(xué)，使學(xué)生從歷史中汲取智慧，形成濃厚的以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義價(jià)值觀；二是培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)之情，激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生形成百折不撓、銳意進(jìn)取的科學(xué)態(tài)度等。

第二，教育者教學(xué)觀念的改變。人文素質(zhì)的提升。80年代以來(lái)，智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率之風(fēng)盛行，導(dǎo)致“應(yīng)試教育”成為各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和最有力的指揮棒。重知識(shí)輕道德是當(dāng)前歷史教學(xué)中最主要的問(wèn)題。新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法及情感態(tài)度價(jià)值觀，要求在教育活動(dòng)中教育主管部門(mén)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)乃至教師不能不改變教育觀念，且要不斷提高自身的人文素質(zhì)，提升人文教育的意識(shí)，那么在歷史教學(xué)中才能為人文精神的培養(yǎng)找到著力點(diǎn)。教師必須具備時(shí)代要求的綜合素質(zhì)，富有時(shí)代精神品質(zhì)，才能培養(yǎng)出合格人才。首先，教師應(yīng)具有高度的責(zé)任感。其次，教師要改變傳統(tǒng)思想觀念。第三，教師要不斷提高自己的人文素養(yǎng)。要加強(qiáng)人文修養(yǎng)，主要是加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，加強(qiáng)馬克思主義理論的修養(yǎng)，同時(shí)，加強(qiáng)課堂教學(xué)語(yǔ)言、姿態(tài)和表情的修養(yǎng)，從而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)“知、情、理、美”多位一體、水乳交融的教學(xué)境界。

第三。教育教學(xué)方法的改變。這也是很重要的。道德觀念與人文精神的培養(yǎng)很多時(shí)候是一種內(nèi)省，一種領(lǐng)悟。只有調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生自己的主觀能動(dòng)作用，把歷史知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋木衽囵B(yǎng)的載體，成為學(xué)生思索的前提，作為學(xué)生情感體驗(yàn)的背景，讓學(xué)生自己去生成對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。在教學(xué)方法上，要突出學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與討論。認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)主要是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境的相互作用中自行建構(gòu)的，因此，從尊重學(xué)生的人文立場(chǎng)出發(fā)，應(yīng)讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地、有選擇地“樂(lè)從”，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與討論，使學(xué)生在“體驗(yàn)”中了解歷史，在“體驗(yàn)”中產(chǎn)生人文關(guān)懷，進(jìn)而提高人文素質(zhì)。