摘要 平等對(duì)話是小學(xué)語文教學(xué)中交往的主要形式，平等對(duì)話包括師生問的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話和師生與文本的對(duì)話。

關(guān)鍵詞 語文課堂 師生互動(dòng) 平等對(duì)話

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。平等對(duì)話是語文教學(xué)中交往的主要途徑或形式。對(duì)話和交流的本質(zhì)就是讓位還權(quán)，變被動(dòng)為主動(dòng)，盡量讓學(xué)生自己想、自己做、自己說。從而實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互影響，相互溝通，相互補(bǔ)充，切磋思想，砥礪智慧，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的，這正是真正意義的“教學(xué)相長”。

一、通過師生間平等對(duì)話?；ハ啻龠M(jìn)

語文教學(xué)中的平等對(duì)話是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式。而在獨(dú)自教學(xué)中，教師傳道、授業(yè)、解惑，是絕對(duì)真理的化身，在教師的聲音下，不允許有其他的聲音，教學(xué)中教師常以權(quán)威者和社會(huì)代言人自居，以長者的身份自居，要求學(xué)生絕對(duì)的服從自己，教育者無視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對(duì)學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉，這樣的結(jié)果是現(xiàn)行的教育本身卻越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動(dòng)，而是以機(jī)械的、冷冰冰的、僵死的方式從事教育工作。從而導(dǎo)致了師生間缺乏平等對(duì)話，也就淡不上理解，更談不上精神上的交融?？梢娊處煈?yīng)打破以教師為中心的舊思想，在民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)和自主探索，教師從師道尊嚴(yán)的架子中走出來，從居高臨下的權(quán)威中走向平等。在積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實(shí)行探究性閱讀的課堂里，只有確立了學(xué)生的主體地位和師生真正意義上的平等，讓每個(gè)孩子都具有獨(dú)立人格，都具有心靈交融的對(duì)話意識(shí)和對(duì)話能力，促進(jìn)師生以情生情。

二、通過學(xué)生間平等對(duì)話，均衡發(fā)展

平等對(duì)話更要體現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)。小學(xué)階段的學(xué)生之間年齡、心理、水平相近，交往中最放松；而且，在交往中碰撞，在爭論中啟發(fā)，最能激發(fā)創(chuàng)新。學(xué)生既有優(yōu)生也有差生，在進(jìn)行語文教學(xué)對(duì)話活動(dòng)中，要看教師是否是對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是平等的。要想實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中真正的平等對(duì)話，教師就應(yīng)摒棄優(yōu)生和差生的差別，特別是對(duì)于差生，教師應(yīng)用心傾聽，在對(duì)話交流中適時(shí)地給予對(duì)話式的點(diǎn)撥。

三、通過師生和文本對(duì)話，自我超越

教師要大膽進(jìn)行教學(xué)改革，不但要學(xué)好教材、理解教材、鉆研教材、吃透教材，更要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材、實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的超越，從而實(shí)現(xiàn)師生和文本的平等對(duì)話，并引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我超越。首先讓學(xué)生理解教材。其次讓學(xué)生情融于教材。讓學(xué)生的情感融入教材情境之中。再次，讓學(xué)生懷疑教材，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材的疑點(diǎn)?！拔〞?、唯上、唯權(quán)威”是傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)人思想和精神的禁錮。

教師要努力探求語文課堂的教學(xué)模式，要以充分尊重學(xué)生的主動(dòng)性和主動(dòng)精神為前提，通過和諧、平等的對(duì)話教學(xué)使課堂充滿生機(jī)，使教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生關(guān)系更為真誠。學(xué)生的主題作用得到充分發(fā)揮，使他們的自主意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)得到培養(yǎng)，從而使其主體性得到最大限度的發(fā)展。