我國著名教育家葉圣陶有這樣一句教育格言：“教師為之教，不在全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)。”在他看來，“導(dǎo)”比“教”更為重要。我們說，教學(xué)是師生雙方的一種雙邊活動，只有教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用都發(fā)揮出來，才使教學(xué)達(dá)到理想的境界。教者不僅要教給學(xué)生知識，更要教會學(xué)生思維，學(xué)會學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)中應(yīng)該注意什么問題呢?我個人認(rèn)為要適時啟發(fā)誘導(dǎo)。

一、在對話中激發(fā)興趣

對話教學(xué)是語文新課程倡導(dǎo)的課堂教學(xué)形態(tài)。語文教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由對話的空間，引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)自己的所見所想，鼓勵他們發(fā)表個性化的見解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。建立“對話”式的課堂，是培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要。

二、在表演中啟發(fā)探索

喜歡表演是學(xué)生的天性。讓語文課堂形式多樣，氣氛活躍又能提高教學(xué)效率，是每位教師孜孜以求的目標(biāo)。學(xué)生的表演欲特別強(qiáng)，他們喜歡表演、渴望表演，表演可以帶給學(xué)生無窮的樂趣。學(xué)生在表演中，不但可以加深理解課文，而且他們可以把書面語言內(nèi)化為口頭語言、體態(tài)語言，可以把自己的感悟通過表演表達(dá)出來。在表演中，還可以使師生之間、教學(xué)之間產(chǎn)生互動，使課堂出現(xiàn)和諧的、熱烈的、平等的學(xué)習(xí)氛圍。

三、在想象中加深理解

在實際的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)欲非常強(qiáng)烈，我于是做了一個有心人，注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)和表現(xiàn)欲的有機(jī)結(jié)合。在教《黃鶴樓送別》這課時，在理解李白與孟浩然的送別場面這一段時。學(xué)生在充分理解課文的同時，早已躍躍欲試，我于是相機(jī)播放音樂引導(dǎo)學(xué)生大膽展開想象，想象李白和孟浩然的分別場面，學(xué)生興趣很濃，暢所欲言，加深了對課文內(nèi)容的理解。

四、在點撥中求得發(fā)展

如何在教師的引導(dǎo)、點撥下，促使學(xué)生更好地實現(xiàn)與文本對話，從中領(lǐng)悟，從中獲取，在正確解讀文本的同時超越文本呢?我認(rèn)為一是要注重對話的“精”。精即精到，精辟，也就是要理解到點子上。竇桂梅老師執(zhí)教《村居》一課時，以“村居”為抓手，按照文字、文學(xué)、文化的臺階，通過抓“吳音”、“溪”、“媚”、“醉”、“臥”等字詞，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生讀出蘊(yùn)涵在文本背后的意義來。二是要注重超越文本。竇桂梅老師在《村居》的教學(xué)中，在“帶”著學(xué)生與文本對話，通過“居”領(lǐng)會到作者對“安居樂業(yè)”的生活的向往的同時，竇桂梅老師并不就此而結(jié)束授課，而是又一次再現(xiàn)另外一首同是辛棄疾寫的《破陣子》，讓學(xué)生再次走近作者，了解作者，明白了作者是居危思安，通過兩首詩的對比，使學(xué)生明白了“醉”里雖然是一樣，但想的不一樣，普天下的安居樂業(yè)才是作者的向往，在解讀文本的同時實現(xiàn)了對文本的超越。

總之，在語文教學(xué)中，教師適當(dāng)?shù)恼Z言誘導(dǎo)，有如導(dǎo)游引路，只有相機(jī)行事，因勢利導(dǎo)，循循善誘才能在課堂駕馭中輕車熟路，啟發(fā)學(xué)生。學(xué)生才會在學(xué)習(xí)中細(xì)細(xì)體會、領(lǐng)略、發(fā)掘和創(chuàng)造而產(chǎn)生人生頓悟。我們要努力讓學(xué)生與文本盡情對話，學(xué)會對“文本”的理解、感悟、欣賞和批判，努力讓生本對話過程中的每一個場景都放飛學(xué)生的靈性，成為積極的生命流程中的驛站，這樣使教與學(xué)達(dá)到一個理想的境界，課堂就一定會流光溢彩，靈性飛揚。