那是一個(gè)夏天的傍晚，我去看一位朋友，無意中在朋友的桌子上發(fā)現(xiàn)一本學(xué)生作文本。作文本封面的兩個(gè)下角都已經(jīng)翻卷起來。由于職業(yè)的習(xí)慣，我不由自主地隨手翻閱起來。不久，我被一篇題目為《給老師的建議》的作文給吸引住了。作文中寫道:我們學(xué)校的校長是一個(gè)草包，他和以前的那名校長一樣，就知道在校園里種花種草，我說他就是草包。我們學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量很差，校長他身為校長，不知道抓教學(xué)質(zhì)量，我們不知道他一天到晚干什么，把我們學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量搞得這樣差。

短短幾句話，讓我吃驚了。這名學(xué)生敢于這樣半公開地在作業(yè)本上罵校長，這是不多見的，實(shí)際上，沒有哪名學(xué)生是敢于以這種方式罵校長的。更讓我震撼的是這名學(xué)生罵校長的理由都不成立。我想不通一名校長主張?jiān)谛@里種花種草有什么不好?校園有一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境不是對學(xué)生的身心健康很有益嗎?難道這名學(xué)生連最起碼的常識(shí)也不知道嗎?這名學(xué)生把教學(xué)質(zhì)量差的原因歸咎于校長的胡“搞”，他對校長的工作了解多少?校長不是同樣每天給其他班的學(xué)生上課嗎?我不知道這名學(xué)生有沒有認(rèn)真調(diào)查過校長的工作，但我可以推斷這名學(xué)生的結(jié)論和他依據(jù)的理由是沒有邏輯聯(lián)系的。校長帶領(lǐng)全校師生在校園內(nèi)種花種草，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量差，這樣的理由怎么就能得出校長是草包的結(jié)論?

算了吧，我的朋友遇到了這樣一個(gè)班的學(xué)生，是他的晦氣，他能把這樣一批學(xué)生帶好還真不容易，我對自己說。信手翻過去，更讓我吃驚的情況出現(xiàn)了:同一個(gè)題目的作文又出現(xiàn)了，而且這名學(xué)生仍然持同一個(gè)論調(diào)。我問朋友，怎么一篇作文出現(xiàn)了兩次?朋友很有點(diǎn)自得地說:我是在搞作文實(shí)驗(yàn)，我不主張把學(xué)生的每一篇作文精批細(xì)改，我提倡學(xué)生多寫。好作文不是老師改出來的，老師改好的作文，永遠(yuǎn)是老師的作品。作文應(yīng)該是學(xué)生寫出來的，多寫才能出好作文。我前后比較了一下，果然兩篇作文幾乎都沒有被老師改過多少。顯而易見的是作文的題目和作文的內(nèi)容就明顯不符，題目是建議，作文基本就是罵人，簡直就是天差地別;第一篇中的多數(shù)錯(cuò)別字在第二篇中仍然原模舊樣地出現(xiàn)了;有幾個(gè)寫時(shí)間的數(shù)字時(shí)而大寫，時(shí)而小寫，在兩篇中如和弦一般重復(fù)出現(xiàn)。各種錯(cuò)誤幾乎沒有被指出來，學(xué)生也沒有訂正。朋友顯得很無奈地說:你看，多晦氣，學(xué)生這么差，你想也想不到，又不能放棄，改又沒法改，基礎(chǔ)在那里放著。我同意朋友的說法，我在初一年級遇到的一名學(xué)生，差到不能完整地寫一句話，最長的是“我們的 ”，但是這不是這篇作文讓我感到吃驚的真正原因。

最讓我吃驚的是這名學(xué)生作文中的世界觀和人生觀居然來自我的朋友——該學(xué)生的語文教師。我的朋友自從調(diào)入這所學(xué)校后，對學(xué)生恨鐵不成鋼，又不滿現(xiàn)任校長拿學(xué)校有限的資金搞校園建設(shè)而不注意激勵(lì)教師積極性的做法，所以，經(jīng)常在課堂上講一些是非言論，久而久之，潛移默化地改變了學(xué)生的世界觀和人生觀。一般地，哪怕是智力極低下的學(xué)生，他要對事情形成一個(gè)看法，總是有他的理由，即使這個(gè)理由不是很正確、很客觀，但至少應(yīng)該是合乎情理的。當(dāng)然，由于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量長期處于低谷，學(xué)生家長、社會(huì)人員、其他教師都有可能影響這名學(xué)生“三觀”的形成，但即使是來自第三方的影響，教師也應(yīng)該糾正學(xué)生的世界觀和人生觀，幫助學(xué)生建立起正確的“三觀”。

如果這僅僅是一個(gè)個(gè)案，僅僅是我朋友一個(gè)人的事，還不值得我們深究，更為嚴(yán)重的是我身邊的許多語文教師在批閱作文時(shí)都存在這種傾向，為了能使學(xué)生考得高分，為了能夠贏得學(xué)校年終檢查的高分，他們可以把作文的病句、錯(cuò)別字批改得滴水不漏，而置學(xué)生大量的問題而不顧。

美國一家教育機(jī)構(gòu)曾就家教的問題，面向全社會(huì)征求過意見，其中有兩個(gè)人小時(shí)候受到的家教受到了專家們的注意。其中一個(gè)是正在服刑的罪犯，而另一個(gè)則是白宮的一個(gè)著名人士，他們談的都是小時(shí)候分蘋果的事。罪犯在小時(shí)候的信中談到有一次媽媽買來一些蘋果，兩個(gè)孩子都爭著搶大的，媽媽把搶了一個(gè)大蘋果的小兒子大罵了一頓，大兒子看到情形趕緊拿了一個(gè)小的吃，長大后，這個(gè)大兒子成了罪犯。白宮的著名人士小時(shí)候，在媽媽買來蘋果后，也和弟弟搶大的吃。媽媽看到后，讓他們做家務(wù)活，誰做得多誰吃大的，結(jié)果哥哥做得多，吃到了大的蘋果。長大后，哥哥通過自己的努力，進(jìn)入了白宮，成為一名重要人物。專家們分析，第一位母親的教育，讓大兒子在短時(shí)間明白了撒謊、欺騙、玩弄小聰明帶來的好處，以至于在他長大后還繼續(xù)依賴這些謀生，結(jié)果把自己送進(jìn)了監(jiān)獄;第二位母親的教育，讓大兒子明白只有勤奮、努力才能獲得更好的報(bào)酬的道理，所以長大后依靠自己的不懈努力取得了輝煌的成就。我無意批評我的那位朋友，我想說的是，語文教師對學(xué)生的思想道德的影響非常重要。

第一，如果我們的老師如我朋友那樣，無視學(xué)生的世界觀教育，將會(huì)把我們的學(xué)生送進(jìn)監(jiān)獄。第二，如果學(xué)生對我們的學(xué)校、教師產(chǎn)生了如此的偏見，我不相信這所學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量能夠提到很高的程度，即使你廢寢忘食地教學(xué)也無用。第三，對學(xué)校、對老師產(chǎn)生偏見的學(xué)生，即使暫時(shí)有一點(diǎn)進(jìn)步，那也不會(huì)持久，他和學(xué)校、和教師敵對的狀態(tài)，遲早會(huì)讓他跌一個(gè)更大的跟頭。

古人講究文如其人，是將自己的人格、感情物化為文字表述，文章因?yàn)槿烁穸Q生，精神因?yàn)槲恼露永m(xù)，所以，才成就了我們后人跨越千百年的對話。作為語文教師，我們不一定追求把每一名學(xué)生都塑造成圣人，把每一個(gè)思想都鍛造成完美的珍珠，但我們必須教給學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物鏈邏輯關(guān)系的方法，讓學(xué)生通過因果關(guān)系自己去辨別結(jié)果的是與非，對與錯(cuò)，而不是將教師的是非對錯(cuò)黑白觀強(qiáng)加給學(xué)生。

隨著語文教育改革的不斷深入，人們認(rèn)識(shí)到語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生情感、態(tài)度、“三觀”的形成和發(fā)展起著不可忽視的作用，強(qiáng)調(diào)要把培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的“三觀”和積極的人生態(tài)度，貫穿于日常的教學(xué)過程之中。

試驗(yàn)版修訂稿的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》前沿部分提出這樣的語文學(xué)習(xí)要求:遵循語文教育的規(guī)律，“在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)”等方面發(fā)揮積極的作用，這說明對學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育仍然是語文教育不可或缺的一部分。在課程的基本理念部分這樣闡述語文課程的作用:“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”。這說明語文教育對學(xué)生思想道德的作用是潛移默化的，是需要教師人格影響的。在課程總目標(biāo)中，這樣規(guī)定課程目標(biāo):“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！泵鞔_提出了語文教育的思想道德目標(biāo)。在五六年級階段課程目標(biāo)的習(xí)作部分中這樣規(guī)定具體目標(biāo):學(xué)生要“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。”這說明，學(xué)生在習(xí)作過程中形成的情感、態(tài)度、價(jià)值觀是獨(dú)特的、切身體驗(yàn)的，而非外力強(qiáng)加的，學(xué)生習(xí)作積累的素材也是充滿個(gè)性的，不容他人替代的。

傳統(tǒng)語文課的弊病在于把語文課上成了思想政治課，而在前課程改革階段，許多激進(jìn)的語文教師則干脆拋棄了語文教育的思想道德教育成分，在從事語文教育的時(shí)候，不但不挖掘語文課程中思想教育的寶貴資源，而且?guī)в惺愕幕鹚幬逗蛻嵖?，另立孤?biāo)，把學(xué)生的思想引導(dǎo)到道德的對立面，使學(xué)生思想的處境瀕危于仇世的邊緣。我們的許多教師的思想至今尚處在新課程改革階段，而腳步又踏在了應(yīng)試教育的老路上，令人不得不深思。

作者單位:青海省互助縣五峰中學(xué)