摘 要:文章首先分析了目前中職校德育課考核評價方式存在的問題;接著提出要對現(xiàn)有中職校德育課考核評價方式進(jìn)行創(chuàng)新，闡明了創(chuàng)新要堅持的科學(xué)性、導(dǎo)向性和知行統(tǒng)一的原則;最后指出創(chuàng)新考核評價方式的思路:包括擴(kuò)充考核內(nèi)容、過程考核與結(jié)果考核并重、實行多種形式相結(jié)合的考評方式、采取多主體評價等。

關(guān)鍵詞:中職校 德育課 考核評價方式 創(chuàng)新

中等職業(yè)學(xué)校德育課是中職學(xué)生思想道德教育的主渠道。為有效發(fā)揮德育課這個主渠道作用，我們必須推進(jìn)德育課課程教學(xué)改革，增強(qiáng)德育課教學(xué)實效性。德育課教學(xué)改革是多方面的，其中德育課考核評價方式的改革是其中的一個重要方面。本文將對中職校德育課考核評價方式改革創(chuàng)新做以下探析與思考。

一、中職校德育課考核評價方式現(xiàn)狀分析

1.考核評價方式單一，片面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果?，F(xiàn)有中職校德育課考核評價方式主要是以書面考試的形式考查學(xué)生對德育課理論知識的掌握情況，從而評價學(xué)生德育課的學(xué)習(xí)效果。書面考試方法長期以來一直是學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果評價的重要手段，學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果通過卷面成績反映出來。這對反饋學(xué)生學(xué)習(xí)效果，督促學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識，提高文化水平將起到很好的作用。但德育課教學(xué)除了知識目標(biāo)外，還有能力和品格目標(biāo)。這種評價方式只能評價學(xué)生對知識的記憶和掌握情況，無法檢驗學(xué)生的能力形成和思想道德教育成效。學(xué)生有可能單純?yōu)榭荚嚩鴮W(xué)習(xí)，只求卷面成績，考前背筆記，而考后全忘記。而在教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度(包括出勤情況、聽課情況、作業(yè)情況、課堂主動參與情況等)、行為表現(xiàn)、道德情感的培養(yǎng)及道德實踐情況無法在卷面上體現(xiàn)出來。所以這種單一的卷面考試評價方式，不能全面、真實地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

2.重理論知識的考核，輕品格形成的評價，弱化了德育課的教育功能。德育課的教學(xué)目標(biāo)是通過教學(xué)，不僅讓學(xué)生獲得相關(guān)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品格。這就是德育課與其他文化課和專業(yè)課的區(qū)別所在。然而現(xiàn)有中職校德育課考核評價中，多是簡單地套用其他文化課和專業(yè)課的卷面考試方式來檢測學(xué)生對該門課程理論知識的學(xué)習(xí)效果。這種考核評價方式只能了解學(xué)生對德育課程知識的掌握與否，但它不能評判出學(xué)生是否把掌握的理論知識升華為情感觀念，是否轉(zhuǎn)化為良好的品格。這種只重知識的考核，輕視品格形成的評價，在學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向上，只會重視卷面成績，不會在乎自己的行為表現(xiàn)和思想改造，弱化了德育課應(yīng)有的教育功能。

3.只注重結(jié)果的考核，輕視教學(xué)過程的考查，容易讓學(xué)生在品格形成過程中所養(yǎng)成的不好習(xí)慣得以繼續(xù)發(fā)展，不能及時得到糾正。德育課要著眼于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成。那么德育課的考核評價不應(yīng)只在于結(jié)果，也應(yīng)在于過程。即在教學(xué)過程中的每個環(huán)節(jié)、每個階段都要掌握和了解學(xué)生所反映出來的思想動態(tài)、行為特征。目前中職校德育課所采用的考核評價方式是終結(jié)性考試，其結(jié)果只是對學(xué)生掌握知識的測定，并非對其思想道德素質(zhì)等更深內(nèi)容的評定，考試分?jǐn)?shù)和學(xué)生的實際表現(xiàn)相差甚遠(yuǎn)。這種傳統(tǒng)的考核模式不僅不能客觀公正地反映學(xué)生的實際水平，反而還會給學(xué)生造成認(rèn)識上的偏差。即為通過考試而學(xué)習(xí)，不是為內(nèi)在素質(zhì)的提高而學(xué)習(xí);為拿分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，不是為形成良好的品格而學(xué)習(xí)。至于在學(xué)習(xí)過程中形成的不良習(xí)慣，也將無法得到糾正。

二、創(chuàng)新德育課考核評價方式應(yīng)遵循的原則

由于現(xiàn)有中職校德育課考核評價方式存在上述不足，因此我們必須對其創(chuàng)新。創(chuàng)新德育課考核評價方式應(yīng)把握以下三個基本點(diǎn):一是要有利于客觀反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和品格形成狀況;二是要有利于引導(dǎo)學(xué)生平時端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺加強(qiáng)自身修養(yǎng);三是要有利于學(xué)生自覺地把所學(xué)的理論知識升華為道德情感，并轉(zhuǎn)化為道德實踐行為。為此創(chuàng)新德育課考核評價方式應(yīng)堅持以下原則。

1.科學(xué)性原則。堅持科學(xué)性原則就是要求我們所構(gòu)建的德育課考核評價體系必須科學(xué)合理，它能全面、客觀、公正、真實地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。即我們所構(gòu)建的考核評價體系既有用于考查學(xué)生知識掌握情況的卷面考試，也有用于考評學(xué)生能力和品格形成情況的材料分析、心理測驗等方式;既有結(jié)果性考核，又有過程性考核。只有采用多角度、多方位的考核評價方式，才有利于糾正單一考評產(chǎn)生的主觀性、片面性，使考評結(jié)論更為公正、合理，才能推動學(xué)生有意識地培養(yǎng)自己的思想道德素質(zhì)。

2.導(dǎo)向性原則。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中，考試作為評價學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段，具有導(dǎo)向性功能。教師考什么，學(xué)生就學(xué)什么，教師怎么考，學(xué)生就怎么學(xué)。我們現(xiàn)在所要構(gòu)建的考核評價體系盡管不僅僅只是卷面考試這種形式，但也要很好地運(yùn)用這種導(dǎo)向功能。引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握理論知識，遵守行為規(guī)范，提高品格修養(yǎng)上來。

3.知行統(tǒng)一原則。德育課教學(xué)最重要的是引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一，自覺提高道德修養(yǎng)，將正確的理論內(nèi)化為心靈道德品質(zhì)，外化為自覺的道德行為。因此我們要構(gòu)建的德育課考核評價體系要加大平時學(xué)習(xí)過程考核和道德實踐考查的比重，建立理論知識考查、平時考評、道德實踐考評三位一體的考核模式。理論知識考查主要考查學(xué)生對理論觀點(diǎn)的正確理解和認(rèn)識程度;平時學(xué)習(xí)考核主要考查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，包括出勤、課堂表現(xiàn)等情況;道德實踐考核主要考查學(xué)生德育實踐活動中的行為表現(xiàn)。這種對學(xué)生“知”和“行”的評價，能促使學(xué)生做到知行統(tǒng)一。

三、德育課考核評價方式創(chuàng)新的思路

根據(jù)以上原則，我們對中職校德育課考核評價方式創(chuàng)新提出以下思路。

1.擴(kuò)充考核內(nèi)容。長期以來中職校德育課考核評價的內(nèi)容僅是對課程理論知識的考試，用卷面的成績來評價學(xué)生對該門知識的學(xué)習(xí)效果。通過考試，考查學(xué)生理論知識掌握程度，從而督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，這是必要的。但由于德育課更重要的目標(biāo)是塑造學(xué)生優(yōu)良的品格。而知識的掌握不等于優(yōu)良品格的形成。良好的品格形成過程是學(xué)生主動、愉快地接受知識，再把知識升華為情感、觀念、行為的過程。因此我們對學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的考核不應(yīng)只是理論知識的考核，還要對學(xué)生平時學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)、道德情感和道德實踐進(jìn)行考核。

鑒于目前中職學(xué)生普遍存在理論功底差的狀況，我們對學(xué)生的知識考核要降低要求。考試內(nèi)容要以學(xué)生為本，主要檢測基礎(chǔ)知識掌握水平，適當(dāng)檢測知識理解和運(yùn)用能力。并盡量實行開卷考試，減輕學(xué)生死記硬背的負(fù)擔(dān)。

平時學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)的考核主要考核學(xué)生的出勤、課堂紀(jì)律、上課主動參與情況、筆記情況、作業(yè)情況等。這些內(nèi)容的考核能督促學(xué)生平時端正學(xué)習(xí)態(tài)度、遵守課堂紀(jì)律，從而能及時糾正學(xué)習(xí)過程中的不良習(xí)慣和行為。

道德情感和道德實踐的考核可通過學(xué)生寫學(xué)習(xí)心得、參加公益活動情況進(jìn)行考評，從而提高學(xué)生的道德情感，并把這種情感轉(zhuǎn)化為實際行動。

2.過程考核與結(jié)果考核并重。我們在對學(xué)生德育課學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考核評價時，不僅要有期末考試這樣的結(jié)果性考核，也要安排平時各種形式的過程性考核。過程性考核評價由課堂提問、單元檢測、階段考試等形式組成，考核內(nèi)容從知識考試擴(kuò)展到出勤、表現(xiàn)等考核。通過過程考核這種外在壓力，把理論知識內(nèi)化為道德素質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。結(jié)果性考核包括開卷、閉卷、口試、小論文等形式的考核，通過不同題型和不同方式的綜合測評，有助于鞏固學(xué)生所學(xué)的理論知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力素質(zhì)。過程考核和結(jié)果考核各有千秋，只有把兩者有機(jī)結(jié)合起來，才能從整體上對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作出全面綜合的評價。

3.實行開卷與閉卷、筆試與口試多種形式相結(jié)合的考核評價方式。對一些要求熟記的理論知識，可采取閉卷考試的方式。采取閉卷考試有利于學(xué)生對理論知識的掌握，提高學(xué)生的文化知識水平。對一些要求學(xué)生應(yīng)用理論觀點(diǎn)進(jìn)行分析，從而考查學(xué)生是否把理論觀點(diǎn)升華為道德情感的問題可采取開卷的形式。開卷形式有卷面分析題考試、寫心得體會、撰寫小論文等形式，開卷考試更有利于學(xué)生能力和品格的培養(yǎng)。筆試有卷面考試、寫心得體會、寫小論文等形式。筆試有利于提高學(xué)生的文化功底。口試有提問、答辯等形式。口試有利于培養(yǎng)學(xué)生對理論知識的應(yīng)用，提高口頭表達(dá)和應(yīng)變能力，有利于知識升華為道德情感。多種形式相結(jié)合的考核評價方式，能全面、客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生既學(xué)知識，又能自覺接受思想品德教育。

4.采取教師評價與學(xué)生自評、互評相結(jié)合的多主體評價方法。傳統(tǒng)的德育課考核評價方法是由教師考評學(xué)生，這種評價方法體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位。但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位也不可忽視。因此，我們要求考評的主體也應(yīng)擴(kuò)展，把學(xué)生本人和同學(xué)都作為評價主體。特別是對學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)、德育實踐活動這些內(nèi)容的考核，主要由學(xué)生進(jìn)行考評。因為學(xué)生之間朝夕相處，各個同學(xué)的表現(xiàn)情況比較了解，能夠客觀、準(zhǔn)確地評價自己的同學(xué)。學(xué)生對自己也有一定的認(rèn)知，有能力反省自己并做出客觀評價。在考核評價過程中教師可根據(jù)情況，適時調(diào)整各主體評價的權(quán)重。

總之，在考核評價中，既要體現(xiàn)教師在教學(xué)和考評過程中的主導(dǎo)地位，又要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，客觀準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，并引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品格，能夠自覺參加道德實踐活動。

參考文獻(xiàn):

1.劉紅英.論思想政治課學(xué)生考評的原則[J].思想政治教育研究.2007(4)

2.杜鳳靜.大學(xué)生思想政治理論課成績評價方法的改革芻議[J].思想政治教育研究.2007(4)

作者單位:福建經(jīng)濟(jì)學(xué)校