摘 要：教育質(zhì)量的提高，關(guān)鍵看課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)效能高低是衡量課堂教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的標(biāo)志，因此提高課堂教學(xué)效能有其重要意義。教育中的主體間性問(wèn)題，近年來(lái)一直是教育研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文簡(jiǎn)要分析主體問(wèn)性角度下課堂教學(xué)中師生交往關(guān)系的問(wèn)題，重點(diǎn)論述了師生之間主體間性的重建對(duì)提升課堂教學(xué)效能的重要作用。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 主體間性 教學(xué)效能

課堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的主要形式，課堂教學(xué)質(zhì)量是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而課堂教學(xué)效能高低是衡量課堂教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。說(shuō)到課堂教學(xué)，除了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境這些物質(zhì)因素外，人的因素是最為重要的。所以，教師和學(xué)生，以及兩者之間的關(guān)系，都會(huì)直接影響課堂教學(xué)效能高低。

目前基礎(chǔ)教育界普遍倡導(dǎo)的“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的觀點(diǎn)，肯定了學(xué)生的主體地位，但卻用“主導(dǎo)作用”遮蔽了對(duì)教師地位的回答，造成了教師主體地位的喪失。教育中主體間性問(wèn)題的提出，從理論上解決了這一問(wèn)題。教育主體問(wèn)題的研究從教師和學(xué)生誰(shuí)是主體開始轉(zhuǎn)向師生如何共為主體的新視角，這無(wú)疑為課堂教學(xué)注入一股活力，對(duì)于課堂教學(xué)效能的提升，也發(fā)揮了重要作用。

一、主體間性問(wèn)題的產(chǎn)生

1.哲學(xué)中的主體間性

哲學(xué)對(duì)主體間性的思考源于西方哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代主體性的反思。由于人們對(duì)個(gè)人主體性的過(guò)渡發(fā)揮，導(dǎo)致了主體與客體、人與自然、人與社會(huì)及人與人的疏離。所以，從20世紀(jì)上半葉開始，西方哲學(xué)關(guān)于主體性研究開始轉(zhuǎn)向主體問(wèn)性研究。

2.教育中的主體間性

進(jìn)入21世紀(jì)后，對(duì)教育主體問(wèn)題的研究從教師和學(xué)生誰(shuí)是主體開始轉(zhuǎn)向師生如何共為主體。這一研究體現(xiàn)了師生關(guān)系從主客模式到主模式的轉(zhuǎn)變，力圖達(dá)到師生間的和諧，擺脫對(duì)立的局面。

3.課堂教學(xué)中的主體間性

葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“課堂教學(xué)蘊(yùn)涵著巨大的生命力，只有師生們的生命活力在課堂上得以有效發(fā)揮，才能真正有助于學(xué)生們的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂教學(xué)才有真正的生活，才有真正的靈性?！?/p>

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，始終是教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)的直接的參與者。教師不僅是學(xué)生自身發(fā)展的助手，幫助學(xué)生發(fā)展自己，找到其發(fā)展自我的方法和道路，而且?guī)蛯W(xué)生確立觀念，指明方向，成為批判性的導(dǎo)師和靈魂的向?qū)А?/p>

二、我國(guó)課堂教學(xué)主體間性的缺失，導(dǎo)致課堂教學(xué)效能低下

1.學(xué)生主體性的缺失，導(dǎo)致課堂教學(xué)效能低下

皮亞杰說(shuō)過(guò)，肯定學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，與把學(xué)生置于消極被動(dòng)的客體地位，壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，是新舊教育觀念和教育方法的分水嶺。

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體性喪失。教師是權(quán)威的代表，學(xué)生成為消極的教育對(duì)象，談不上是教育的主體。新課程理念強(qiáng)調(diào)教師要以學(xué)生的發(fā)展為最終目的。在新課程實(shí)施中，教師基本承認(rèn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。但在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師忽視學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究，學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程是被動(dòng)的、機(jī)械的，因而阻礙了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深層次理解，降低了課堂教學(xué)效能。

2.教師主體性的迷失，影響課堂教學(xué)效能的提升

新課程改革已經(jīng)是第八年了，但在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師依然是教材的傳話筒、高考的領(lǐng)路人、分?jǐn)?shù)的打造者。表面上教師的主體性很高，有很強(qiáng)的權(quán)威性，掌握著學(xué)生的命運(yùn)和發(fā)展，但事實(shí)井非如此。在國(guó)家層層課程機(jī)制下，教師只能決定“怎么教”，卻無(wú)權(quán)決定“教什么”。教師被各種規(guī)章制度和量化考評(píng)緊緊約束著，造成教師無(wú)主體性意識(shí)的結(jié)果。教師捧著國(guó)家制定的課程標(biāo)準(zhǔn)這一“金科玉律”，圍繞著學(xué)生這一教學(xué)中心，把教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單的淪為學(xué)生的分?jǐn)?shù)提高過(guò)程。在課堂教學(xué)中，教師失去自己的思想和創(chuàng)造性，教學(xué)策路和教學(xué)行為沒(méi)有創(chuàng)新，不能有效地實(shí)施教學(xué)，影響了課堂教學(xué)效能的提升。

三、重構(gòu)師生之間主體間性，提升課堂教學(xué)效能

課堂教學(xué)效能的高低在很大程度上直接取決于師生之間的關(guān)系，教學(xué)方式的運(yùn)用能否在學(xué)生身上起到作用也首先取決于學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)可、接受和配合程度。在教師與學(xué)生間建立起民主、平等、和諧的關(guān)系對(duì)教學(xué)方式的落實(shí)起著首要而巨大的作用。

1.構(gòu)建學(xué)生的主體性

新課程改革以學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感，具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及終身學(xué)習(xí)的技能等目標(biāo)。因此，教師要注意有效引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使他們能和諧地生存和發(fā)展。在打好雙基的同時(shí)，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并能形成自己正確的價(jià)值觀，這為提升課堂教學(xué)效能打下了基礎(chǔ)。

2.重建教師的主體性

教師要重建自己的主體性，首先教師要采用適當(dāng)?shù)慕逃椒▽?duì)教育內(nèi)容進(jìn)行一定的拆分和重組，并通過(guò)講解和啟發(fā)，讓學(xué)生自主、能動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)；其次在教學(xué)中不斷反思自己的教學(xué)理念和教學(xué)行為。并拓展知識(shí)面，以提高學(xué)生對(duì)教師的信任感。在教育活動(dòng)中，教師要充分表現(xiàn)出自己的主體性，既要把教材、教育環(huán)境等因素作為自己的認(rèn)識(shí)客體，又要在學(xué)生主體性培養(yǎng)中凸現(xiàn)自己的主體性。只有把握好教師的主體性，才能更好地進(jìn)行有效教學(xué)。提升課堂教學(xué)效能的關(guān)鍵也在于此。

課堂教學(xué)作為學(xué)校教育的主陣地。關(guān)系到學(xué)生的生存發(fā)展，影響著學(xué)生的一生。主客體理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)無(wú)視學(xué)生鮮活的個(gè)性，抑制了學(xué)生主體性的發(fā)展，課堂教學(xué)效能的低下。主體間性課堂教學(xué)回歸到了課堂教學(xué)的本質(zhì)，課堂教學(xué)要改革必須重建主體間性課堂教學(xué)。通過(guò)主體間的相互理解，師生共同創(chuàng)設(shè)教學(xué)意境，主體間的坦誠(chéng)交往，師生情感也達(dá)到了共鳴。在主體間民主平等的氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)造力時(shí)時(shí)進(jìn)發(fā)在主體問(wèn)性課堂教學(xué)中。學(xué)生的主體性也會(huì)得到很大提升，這樣的課堂教學(xué)是有效而高效的。